创作时期的小收获~
这本小说作为一部架空作品，本来是不需要太依照事实的，但由于作者是历史专业出身（多么苦恼的专业啊），所以在撰写小说的过程中查阅了许多有趣的知识及资料，在国庆节即将到来之际，与我的读者们分享一下，作为小小福利吧（笑）。
首先讲一下文章中提到的，皇上非常擅长的点茶与茶丹青的概念。
点茶法是宋代斗茶所用的方法，茶人自己饮用亦用此法。这时不再直接将茶放入釜中熟煮，而是先将饼茶碾碎，置碗中待用。以釜烧水，微沸初漾时即冲点碗中的茶。为了使茶末与水交融成一体，于是就发明了一种用细竹制作的工具，称为“茶筅”。到了宋代，中国的茶道发生了变化，点茶法成为时尚。和唐代的煎茶法不同，点茶法是将茶叶末放在茶碗里，注入少量沸水调成糊状，然后再注入沸水，或者直接向茶碗中注入沸水，同时用茶筅搅动，茶末上浮，形成粥面。
茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等，是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶道，其特点就是仅用茶和水不用其他的原料能在茶汤中显现出文字和图像。茶百戏始见于唐代，刘禹锡在《西山兰若试茶歌》描述：“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。”徐夤在《尚书惠蜡面茶》中也有关于茶百戏雏形的描述。到了宋代，由于受到宋徽宗和朝廷大臣、文人的推崇把茶百戏做到了极致。宋徽宗不仅撰《大观茶论》论述点茶、分茶，还亲自烹茶赐宴群臣。许多文人如陶谷、陆游、李清照、杨万里、苏轼都喜爱分茶，留下了许多描述分茶的诗文。陆游在《临安春雨初霁》中描述了分茶的情景：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”陶谷在《荈茗录》中记载：“百茶戏……近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。”元代后分茶逐渐衰落，清代后至今未见分茶的详细文献记载。武夷山茶学专业章志峰经系统研究于2009年恢复了这一古老而珍贵的文化遗产。
第二我们来说一下皇上跟萧子若一起喝马奶酒的情节。
小说里写到了皇上和萧子若一起喝马奶酒的情节，也许有人会问，马奶酒不是蒙古人喝的么？突厥人也喝马奶酒么？
事实上，马奶酒的历史非常悠久，跟据专家考证，奶酒起源于春秋时期，自汉便有&amp；quot；马逐水草，人仰潼酪&amp；quot；的文字记载，极盛于元，流行于北方少数民族已有两千多年，系历史悠久的传统佳酿。一直承担着游牧民族礼仪用酒的角色。历史中提到的突厥酒就是马奶酒，《太平寰宇记》卷一九六《突厥传》所说的&amp；quot；饮马酪为酒取醉&amp；quot；。马乳要经过一定的工变酸，才成为可饮之酒。《黑鞑事略》记述的蒙古法，可备参证：&amp；quot；马之初乳，日则听其驹之食，夜则聚之以泲，贮以革器，湏洞数宿，味微酸，始可饮，谓之马**。”
现在马奶酒则是蒙古族的特色酒品，广受喜爱。
而小说里说到的马奶酒的做法则是我在内蒙古听老人们讲的，也不知是真是假，总之呢，马奶酒对身体很好，亲们有机会可以尝尝的。
第三来讲一下这一章里金兰贞席藁待罪的问题。
席藁待罪，第一次知道这个词汇是看韩剧《宫》的时候（楼主你行不行啊，是不是学历史的啊……汗颜），当时看到女主角穿着韩服，地上铺着席子，跪坐在地上一夜，脸色苍白而病倒，我就在想这席藁待罪八成是中国传到韩国的，虽然韩国创造了宇宙（当然这是吐槽）……
于是想既然韩国人这么喜欢席藁待罪的话，那就让他们继续啊，所以就看到了小说中金兰贞席藁待罪了，额，好吧我承认我是有一点点腹黑……
那么谈回正题，什么是席藁待罪呢，这个是有典故的，《史记-范雎蔡泽列传》中有“应侯席藁待罪”的故事，说的是秦将郑安平以兵降魏，应侯范睢是个荐主，法当从坐，于是席藁待罪。会不会有点像负荆请罪呢？总之是主动认错的行为了，但是似乎也有些威逼的意思在里面，尤其是席藁待罪，总之你不原谅我我就不起来……好吧，金兰贞用了近乎于威逼的手段来要求皇上的宠爱，这不得不说是一种勇气，如果她生在五胡十六国国时期碰上一群“蛇精病”的皇帝，一定死的很惨……
好了今天就分享到这里吧，更多有关小说创作中的细节及小知识请关注，云光宫辞百度贴吧，或加入云光宫辞qq群群号：311934614，失忆的猫在这里恭候大驾~
首先讲一下文章中提到的，皇上非常擅长的点茶与茶丹青的概念。
点茶法是宋代斗茶所用的方法，茶人自己饮用亦用此法。这时不再直接将茶放入釜中熟煮，而是先将饼茶碾碎，置碗中待用。以釜烧水，微沸初漾时即冲点碗中的茶。为了使茶末与水交融成一体，于是就发明了一种用细竹制作的工具，称为“茶筅”。到了宋代，中国的茶道发生了变化，点茶法成为时尚。和唐代的煎茶法不同，点茶法是将茶叶末放在茶碗里，注入少量沸水调成糊状，然后再注入沸水，或者直接向茶碗中注入沸水，同时用茶筅搅动，茶末上浮，形成粥面。
茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等，是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶道，其特点就是仅用茶和水不用其他的原料能在茶汤中显现出文字和图像。茶百戏始见于唐代，刘禹锡在《西山兰若试茶歌》描述：“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。”徐夤在《尚书惠蜡面茶》中也有关于茶百戏雏形的描述。到了宋代，由于受到宋徽宗和朝廷大臣、文人的推崇把茶百戏做到了极致。宋徽宗不仅撰《大观茶论》论述点茶、分茶，还亲自烹茶赐宴群臣。许多文人如陶谷、陆游、李清照、杨万里、苏轼都喜爱分茶，留下了许多描述分茶的诗文。陆游在《临安春雨初霁》中描述了分茶的情景：“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”陶谷在《荈茗录》中记载：“百茶戏……近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。”元代后分茶逐渐衰落，清代后至今未见分茶的详细文献记载。武夷山茶学专业章志峰经系统研究于2009年恢复了这一古老而珍贵的文化遗产。
第二我们来说一下皇上跟萧子若一起喝马奶酒的情节。
小说里写到了皇上和萧子若一起喝马奶酒的情节，也许有人会问，马奶酒不是蒙古人喝的么？突厥人也喝马奶酒么？
事实上，马奶酒的历史非常悠久，跟据专家考证，奶酒起源于春秋时期，自汉便有&amp；quot；马逐水草，人仰潼酪&amp；quot；的文字记载，极盛于元，流行于北方少数民族已有两千多年，系历史悠久的传统佳酿。一直承担着游牧民族礼仪用酒的角色。历史中提到的突厥酒就是马奶酒，《太平寰宇记》卷一九六《突厥传》所说的&amp；quot；饮马酪为酒取醉&amp；quot；。马乳要经过一定的工变酸，才成为可饮之酒。《黑鞑事略》记述的蒙古法，可备参证：&amp；quot；马之初乳，日则听其驹之食，夜则聚之以泲，贮以革器，湏洞数宿，味微酸，始可饮，谓之马**。”
现在马奶酒则是蒙古族的特色酒品，广受喜爱。
而小说里说到的马奶酒的做法则是我在内蒙古听老人们讲的，也不知是真是假，总之呢，马奶酒对身体很好，亲们有机会可以尝尝的。
第三来讲一下这一章里金兰贞席藁待罪的问题。
席藁待罪，第一次知道这个词汇是看韩剧《宫》的时候（楼主你行不行啊，是不是学历史的啊……汗颜），当时看到女主角穿着韩服，地上铺着席子，跪坐在地上一夜，脸色苍白而病倒，我就在想这席藁待罪八成是中国传到韩国的，虽然韩国创造了宇宙（当然这是吐槽）……
于是想既然韩国人这么喜欢席藁待罪的话，那就让他们继续啊，所以就看到了小说中金兰贞席藁待罪了，额，好吧我承认我是有一点点腹黑……
那么谈回正题，什么是席藁待罪呢，这个是有典故的，《史记-范雎蔡泽列传》中有“应侯席藁待罪”的故事，说的是秦将郑安平以兵降魏，应侯范睢是个荐主，法当从坐，于是席藁待罪。会不会有点像负荆请罪呢？总之是主动认错的行为了，但是似乎也有些威逼的意思在里面，尤其是席藁待罪，总之你不原谅我我就不起来……好吧，金兰贞用了近乎于威逼的手段来要求皇上的宠爱，这不得不说是一种勇气，如果她生在五胡十六国国时期碰上一群“蛇精病”的皇帝，一定死的很惨……
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