第一章 历时三载,子辛出关
不说清风、明月回到山门,五庄观早已封闭多时。却说我自得了先天五行之精,便由多宝道人运功帮助炼化。修真无岁月,洪荒修炼不计年。这句话,我终于深刻的体会到了。这一番炼化至宝,居然耗费两年有余,几近三年。待我出关之时,距离传说中的女娲庙进香只有不到两年的时间了。
这三年来,在多宝的帮助下,我只要神魂清醒都在炼化先天五行。而只要我神魂迷茫,多宝就会禁锢住我。三年来,俩人都有些疲惫。幸好朝歌虽然繁华,红尘之气较重;但闻仲这间密室布置了聚灵阵法,而我清醒的时候也会运用人皇之气镇压红尘,多宝道人才得以恢复调息。幸好多宝此时的修为,也不是靠每人静坐练功就能提升的了,否则就要耽搁多宝道人修行了。
要知道到了大罗之境,更重要的是道行的提升,每日静坐练功不过是修炼法力,无助于道行的提升了。是以,到了大罗境的修士,通常闭关多年,甚至千万年,都是在悟道潜修,并非是在静坐凝炼法力。
到了大罗境的修士之间的争斗,比的是道行,谁对道的理解更深,谁就可能占据优势。之所以并非一定占优,却是天地间还有灵宝这种大杀器。而灵宝不管先天诞生还是后天炼出,其中都含有大道至理或是天道法则,妙用非常。是以,一件好的灵宝也是关键。然而,先天灵宝或可靠机缘得到;后天灵宝却是不到大罗境不能炼出,只因为只有到了大罗境才能把握自己的“道”,将道韵凝炼法宝之上,在法宝上刻画永久道痕,才可晋级灵宝之列。而先天灵宝有数,后天灵宝难炼,所以才常有杀人夺宝之事发生。
话说三年已过,这一日我终于将五团先天精气炼化。此时这五团精气已经与我自身五脏相合,不分彼此了。而我的身体吸收了五行精气,感觉比以前强了不知道多少倍,只觉得浑身上下充满了力量,真的有降龙伏虎之力了。孔宣用先天五行之精凝炼出了五色神光,而五色神光之所以能刷去别人法宝甚至是收人,却是因为五色神光自成空间,就如百宝囊一般。而五色神光是先天五行之精凝炼出的神通,周天万物只要身具五行都可刷得。而我以五脏凝聚先天五行,却是想修至大成之时,在体内开出五行世界。再以五行相生相克于丹田逆反出混沌世界。混沌一出,自可成就混元。而这就是我的超脱混元之道了,到时自可成就至强肉身。
多宝也曾就此事劝过我,但是我还是忍住接受多宝的提议了。要知道凭借这五团先天精气,我完全可以修到五气朝元的太乙金仙境的,甚至有可能证得“太乙道果”。此前,闻仲虽然跟我讲过修炼境界划分,也不过是修炼界的模糊划分。自通天教主传给我鸿钧大道,我却是对修行更加明了。此时的修士更多修的是元神,修成了元神也就成就了长生。天仙、金仙之分不过在元神强弱。而所谓的太乙境、大罗境却是对道的修炼了。太乙境有五气朝元之说,并非单指修士修炼五行,而是修士凭自身所悟之道凝炼五行元气。又有入门、小成、大成之分,若是五行凝炼圆满,此时天道即会降下“太乙道果”。“太乙道果”除了是天道认同的标志外,对修士而言最重要却是此时天道法则就如同展现在眼前一般,触手可得。然而五气修炼圆满太过艰难,是以自古以来,得到太乙道果的少之又少。是以,修士大多只知道太乙三境,不知圆满。以至于后来有人将太乙境分为了太乙天仙、太乙玄仙和太乙金仙,这是后话,暂且不提。
而除了“太乙道果”外,还有“大罗道果”、“圣人道果”和“混元道果”。相对于前两者,后两者更是难上加难。大罗道果,三花圆满可以得到。哪三花,却是那天地人三花,修士凝炼三花,跳出命运,从此不受“天人五衰”之劫。若非因果深重,自可得万万载逍遥。而“圣人道果”却是天道的另一种认可,圣人明悟一种或多种天道法则或借助自身功德,再凭借鸿蒙紫气元神遁入天道。是以天道不毁,圣人不灭。而圣人们亦可以借天道之力,施展道法,运用天道法则对敌,才有法力无边之能。鸿蒙紫气是由大道汇聚而成又被称作“成圣之基”,与天道分属同源,是以圣人们才能元神寄托天道。
而“混元道果”说是道果也可说是一种境界,修士完美掌控自身所修的道,得掌大道,既是证了“混元”。至于说道果却是指后来之人最多在这条道上修到圆满,却无法做到掌控大道了。得了混元道果的修士,虽然也是神通无量,但却无法如圣人般,法力不绝。是以有圣人是混元大罗金仙而混元大罗金仙却不是圣人的话语。
而我与孔宣同修五行大道,侧重各有不同,却是不冲突的。孔宣走的是元神证道的路,而我此时五行凝于肉身,却是以身证道之路。就算孔宣执掌五行,我也可以五行圆满,证那混沌大道。
多宝在听完我的打算后,说我修炼的方法和巫族很像。巫族也是修炼身体力量的,但是巫族不修元神,无法体会天道法则,只是修炼大道神通。以至于后来巫族不识天机,与妖族多有争战,结下莫大因果。到最后,黯淡的退出洪荒主流的地位,只剩一些族人残喘。所以,才有了“神通不及天数”的流传。
多宝见劝我不住,且各人有各人的“道”,是以只是让我不要忘了对元神的修炼,也就不再多说。
如是经过三年闭关修炼,我终于可以出关了。至于之后的修炼却是要讲究水磨功夫了,不是闭关三两年就能成的。而且,我这次闭关时间已经够长的了,朝歌可不能出什么乱子才好。
这三年来,在多宝的帮助下,我只要神魂清醒都在炼化先天五行。而只要我神魂迷茫,多宝就会禁锢住我。三年来,俩人都有些疲惫。幸好朝歌虽然繁华,红尘之气较重;但闻仲这间密室布置了聚灵阵法,而我清醒的时候也会运用人皇之气镇压红尘,多宝道人才得以恢复调息。幸好多宝此时的修为,也不是靠每人静坐练功就能提升的了,否则就要耽搁多宝道人修行了。
要知道到了大罗之境,更重要的是道行的提升,每日静坐练功不过是修炼法力,无助于道行的提升了。是以,到了大罗境的修士,通常闭关多年,甚至千万年,都是在悟道潜修,并非是在静坐凝炼法力。
到了大罗境的修士之间的争斗,比的是道行,谁对道的理解更深,谁就可能占据优势。之所以并非一定占优,却是天地间还有灵宝这种大杀器。而灵宝不管先天诞生还是后天炼出,其中都含有大道至理或是天道法则,妙用非常。是以,一件好的灵宝也是关键。然而,先天灵宝或可靠机缘得到;后天灵宝却是不到大罗境不能炼出,只因为只有到了大罗境才能把握自己的“道”,将道韵凝炼法宝之上,在法宝上刻画永久道痕,才可晋级灵宝之列。而先天灵宝有数,后天灵宝难炼,所以才常有杀人夺宝之事发生。
话说三年已过,这一日我终于将五团先天精气炼化。此时这五团精气已经与我自身五脏相合,不分彼此了。而我的身体吸收了五行精气,感觉比以前强了不知道多少倍,只觉得浑身上下充满了力量,真的有降龙伏虎之力了。孔宣用先天五行之精凝炼出了五色神光,而五色神光之所以能刷去别人法宝甚至是收人,却是因为五色神光自成空间,就如百宝囊一般。而五色神光是先天五行之精凝炼出的神通,周天万物只要身具五行都可刷得。而我以五脏凝聚先天五行,却是想修至大成之时,在体内开出五行世界。再以五行相生相克于丹田逆反出混沌世界。混沌一出,自可成就混元。而这就是我的超脱混元之道了,到时自可成就至强肉身。
多宝也曾就此事劝过我,但是我还是忍住接受多宝的提议了。要知道凭借这五团先天精气,我完全可以修到五气朝元的太乙金仙境的,甚至有可能证得“太乙道果”。此前,闻仲虽然跟我讲过修炼境界划分,也不过是修炼界的模糊划分。自通天教主传给我鸿钧大道,我却是对修行更加明了。此时的修士更多修的是元神,修成了元神也就成就了长生。天仙、金仙之分不过在元神强弱。而所谓的太乙境、大罗境却是对道的修炼了。太乙境有五气朝元之说,并非单指修士修炼五行,而是修士凭自身所悟之道凝炼五行元气。又有入门、小成、大成之分,若是五行凝炼圆满,此时天道即会降下“太乙道果”。“太乙道果”除了是天道认同的标志外,对修士而言最重要却是此时天道法则就如同展现在眼前一般,触手可得。然而五气修炼圆满太过艰难,是以自古以来,得到太乙道果的少之又少。是以,修士大多只知道太乙三境,不知圆满。以至于后来有人将太乙境分为了太乙天仙、太乙玄仙和太乙金仙,这是后话,暂且不提。
而除了“太乙道果”外,还有“大罗道果”、“圣人道果”和“混元道果”。相对于前两者,后两者更是难上加难。大罗道果,三花圆满可以得到。哪三花,却是那天地人三花,修士凝炼三花,跳出命运,从此不受“天人五衰”之劫。若非因果深重,自可得万万载逍遥。而“圣人道果”却是天道的另一种认可,圣人明悟一种或多种天道法则或借助自身功德,再凭借鸿蒙紫气元神遁入天道。是以天道不毁,圣人不灭。而圣人们亦可以借天道之力,施展道法,运用天道法则对敌,才有法力无边之能。鸿蒙紫气是由大道汇聚而成又被称作“成圣之基”,与天道分属同源,是以圣人们才能元神寄托天道。
而“混元道果”说是道果也可说是一种境界,修士完美掌控自身所修的道,得掌大道,既是证了“混元”。至于说道果却是指后来之人最多在这条道上修到圆满,却无法做到掌控大道了。得了混元道果的修士,虽然也是神通无量,但却无法如圣人般,法力不绝。是以有圣人是混元大罗金仙而混元大罗金仙却不是圣人的话语。
而我与孔宣同修五行大道,侧重各有不同,却是不冲突的。孔宣走的是元神证道的路,而我此时五行凝于肉身,却是以身证道之路。就算孔宣执掌五行,我也可以五行圆满,证那混沌大道。
多宝在听完我的打算后,说我修炼的方法和巫族很像。巫族也是修炼身体力量的,但是巫族不修元神,无法体会天道法则,只是修炼大道神通。以至于后来巫族不识天机,与妖族多有争战,结下莫大因果。到最后,黯淡的退出洪荒主流的地位,只剩一些族人残喘。所以,才有了“神通不及天数”的流传。
多宝见劝我不住,且各人有各人的“道”,是以只是让我不要忘了对元神的修炼,也就不再多说。
如是经过三年闭关修炼,我终于可以出关了。至于之后的修炼却是要讲究水磨功夫了,不是闭关三两年就能成的。而且,我这次闭关时间已经够长的了,朝歌可不能出什么乱子才好。