第四十九章 永清史家
tue jul 22 00:33:34 cst 2014
收服了萧勃迭，就等于控制了拒马河和南易水在霸州的主要河段。挥师东下，就能截断窝子口水关到柳口水关的御河河段，彻底断绝中都和中原的交通。
但是萧勃迭能不能在信安立住脚，进而控制整个霸州，成为特种部队稳固的根据地，不仅仅是靠他自己的能力，还需要一个相对安全的外部环境。霸州在中都大兴府以南，御河以西，河北腹心，交通要隘，天下粮饷所在。一旦霸州反叛，不但将损失大量的粮饷，而且隔断了金朝南北交通，金国不再是一个整体了。
巴根台在金国肚子里大闹天宫，其破坏力比歼灭金军10万野战兵团还要巨大。金人绝不会任由霸州脱离掌控，这一点巴根台有清醒的认识，要随时准备作战，而且是大战。霸州在河北大平原的腹地，四面皆敌，无险可守。其北面，就是中都金国的主要战略集团，其南面，就是大名统军司的兵力。霸州处在敌两大战略集团的两面夹击之中。
当务之急，还是来自中都的威胁。因为中都离信安太近了，200里路，大军两、三天的行程。信安北面，是刘李河、卢沟河和拒马河形成的一个正三角形平原地带，永清、固安两县就在这三角地带中心。这里，是金军南下进攻信安县的必经之路，如果控制住了永清和固安，就等于控制了三河之间的三角地带。而这个三角地带，正是信安的北大门。
只有控制住信安的北大门，建立一个强大的战略支撑点，才能掩护信安北部的安全。要想控制这个三角地带，就不得不说起永清史家。
河朔地区最强的势力是什么？是府尹？留守司？是行台长官？或者说皇家？不！当金朝统治者靠他们的武力威慑百姓的时候，一个汉人平民，却靠家族世代的慷慨任侠，扶助弱小，赢得了河朔百姓的心。他们，就是永清史家，史家，才是河朔地区最强大的势力。
大约是唐朝时期，史家先祖定居在永清县韩侯乡兴隆里。风云变幻，沧海桑田，唐祚衰亡，五代迭兴，石敬瑭将幽云十六州割让契丹辽国，而永清就属于幽州。赵宋一统中国，却始终没有实际控制过拒马河以北，这样永清其实一直就是在异族的统治之下。
可以想象，史家和河朔汉人百姓一样，生活是艰难的，尊严是无法保证的。但是史家却是河朔反抗精神的代表，他们可不是谁都可以欺侮的顺民，无论是恶霸、盗匪、官府、异族，任何非分之想都会遭到他们的痛击。河朔百姓，和我们印象中文弱精明的宋人根本不同，这里的人从唐代起就悍勇非常，出劲兵的地方。唐代河朔藩镇林立，和这民风有很大关系。连成吉思汗都对这些河朔汉军步兵给予了很高的评价。
史称史家高祖史伦，好游侠，就是这燕赵民风彪悍的典型代表。他同时还是汉人仁厚孝友精神的代表，在乱世之中，他认为财就是人的性命，不能独享。他慷慨周济贫困百姓，有被官府和豪强迫为奴隶者，就出钱将他们赎还。又建私家学校，招来著名学者，养着好多豪侠之士，教习子孙和乡里学子，以侠称於河朔地区，1144年河朔地区遇大荒年，他发自家粮食八万石赈灾救民, 百姓赖此都活了下来。为此，四方豪士鸿儒都争归附永清史家。
史伦去世，河朔各郡百姓感念其功德，自愿结"清乐社"供奉史伦神主。清乐社共有四十多个，每社近千人，过年时，所有清乐社的家庭像对待神灵那样供奉和祭祀史伦遗像。一个普通的百姓去世，受着民间几十年、几万人的虔诚祭祀，不能不说是一个感天动地的事情。有哪个官府，哪个皇家，在人民心中受到过这样的爱戴尊崇。他是人民的英雄，平民的豪杰。
史家世代如此，周济贫民，教育儿童，扶助弱小。到史伦孙辈史秉直这一代人，史家已经成为了数百直系子孙的豪族，可以说振臂一呼，十万清乐社成员云集，青壮就有数万，足以威震河朔。因为史家世代重视教育，族中子弟大多读书，这就有了大批军官的基础。
巴根台要控制永清这个战略要地，就必须要过史家这一关。如果没有史家的合作，即使将来蒙古大军进军河朔，也会麻烦无穷。
他安排吉日格勒率领一个特种兵小队，辅佐萧勃迭掌控信安，当夜即率特种兵主力向永清县韩侯乡出发。吉日格勒是个武夫，军事素质那是一等一的水平，问题是其他事情上头脑简单。他留下了那日松掌控全局，那日松是他最信任的人，稳重，谨慎，在特种部队的威望各个方面令人放心。
史家聚族而居的地方，是韩侯乡兴隆里，就是现在的永清县大焦垡村。村东西有两条小河，是芦沟河支流。史家的豪富，除了他们世代耕读，农业管理得当，勤俭持家之外，还和他们优越的地理位置有关。村西面就有水路码头，从这个码头可以直入河北诸水系，北通中都，南通南京汴梁，为他们的商业活动带来了巨大的便利。农业和商业，给史家带来了大量的财富。
巴根台没有惊动史家。因为兴隆里有个水路小码头，往来商人不少，所以他们还是化妆成中都来的客商，把附近地形民情勘察清楚。
在码头小馆驿昏暗的烛光下，特伦敖都问道：“百夫长，我们下一步怎么办？”巴根台冷冷的说道：“当然是登门拜访。”
“啊？就这么登门拜访？”月黑风高，突袭杀人多了，特伦敖都已经不习惯明火执仗干仗了。屋子里只有巴根台和两个分队长，几天以来，他们还沉浸在信安行动成功的巨大兴奋中，对他们的领袖佩服的五体投地。
巴根台说道：“当然不能就这么去登门。像史家这种人，不给他们点颜色看看，他们是不会心甘情愿听命于我们。我们得给他们准备点礼物。”
努桑哈兴奋的说道：“我们宰他们几个？”巴根台说道：“不！不能伤人。”他用桌子上的茶杯茶壶摆出了兴隆里的几个主要点的位置，说道：“我们要炸毁这个码头。将炸药安放在兴隆里的史家祠堂，粮仓，清乐社总社这些地方。但是不能引爆，听我命令行事。
明天，我和特伦敖都去史家拜访史秉直，会一会他们河北的英豪。努桑哈，你带队埋伏在我说的这几个地方。爆破码头的时候，要把人畜全部驱赶，不得鲁莽伤人，否则我特种部队的军法无情！
你们今晚就趁夜做好一切准备，给你们一个半时辰时间。然后集体休息，明日辰时吃饭，巳时行动。退下吧！”
成吉思汗七年（1212年）蒙历猴儿年2月初八卯时 大兴府永清县韩侯乡
一早，巴根台与特伦敖都换上蒙古特种部队迷彩作训服。脚踏高腰钢底陆战靴，头戴森林迷彩钢盔，内衬钢甲，腰扎牛皮武装带，胸佩鹰徽。没有带长大武器，每人配5枚手榴弹，只是在武装带上别着一把多功能军刺。二人结束停当，显得威风凛凛，气宇轩昂，远比那个时代的军袍矫健的多。
二人大步流星，直奔史家大宅。不久，码头上轰然巨响，烈焰腾飞，村子里哭爹喊娘，乱成一团，到处是慌乱奔跑的男女。巴根台等看都不看这些人一眼，径直来到史府。
史家大院坐落在兴隆里东侧，如果说兴隆里是一个坞堡的话，那么史府就是堡中之堡。1丈8尺高的院墙，厚重的大门包着铁板镶边，嵌着成排的铁钉。史家大院不是一个几开几进的院落，而是多座宅院构成的建筑群，这其实是史家长房的聚居之地。史秉直，史进道，史怀德府形成东西3个大型建筑群，里面院落庞杂，如同迷宫。
特种部队早就把地形勘察清楚，巴根台对里面的情况了如指掌。这时的史家大院如同开了锅，虽然看不到里面的情况，但是里面的嘈杂叫喊，他听的清清楚楚，大门口不断有人进进出出。巴根台在诧异的目光中径直走到门房，大声说道：“蒙古忽速秃失图草原百户官，怯薛军特种部队百夫长巴根台拜山！”
门房是一个须发皆白的老者，他吃惊的看着这两个奇装异服的人，长大了嘴说不出一句话。巴根台不再搭理他，走到院门台阶之下，和特伦敖都分左右站立。两个人站成一条直线，神情肃穆，军姿挺拔，不动如山。在各种目光的注视下，一条大汉，和一个矫健少年，站的如同木桩一样，坚硬，笔直，整肃。
老门房终于反应过来，一边往府里跑，一边大喊：“蒙古鞑子打过来啦！生鞑子来啦！！”
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收服了萧勃迭，就等于控制了拒马河和南易水在霸州的主要河段。挥师东下，就能截断窝子口水关到柳口水关的御河河段，彻底断绝中都和中原的交通。
但是萧勃迭能不能在信安立住脚，进而控制整个霸州，成为特种部队稳固的根据地，不仅仅是靠他自己的能力，还需要一个相对安全的外部环境。霸州在中都大兴府以南，御河以西，河北腹心，交通要隘，天下粮饷所在。一旦霸州反叛，不但将损失大量的粮饷，而且隔断了金朝南北交通，金国不再是一个整体了。
巴根台在金国肚子里大闹天宫，其破坏力比歼灭金军10万野战兵团还要巨大。金人绝不会任由霸州脱离掌控，这一点巴根台有清醒的认识，要随时准备作战，而且是大战。霸州在河北大平原的腹地，四面皆敌，无险可守。其北面，就是中都金国的主要战略集团，其南面，就是大名统军司的兵力。霸州处在敌两大战略集团的两面夹击之中。
当务之急，还是来自中都的威胁。因为中都离信安太近了，200里路，大军两、三天的行程。信安北面，是刘李河、卢沟河和拒马河形成的一个正三角形平原地带，永清、固安两县就在这三角地带中心。这里，是金军南下进攻信安县的必经之路，如果控制住了永清和固安，就等于控制了三河之间的三角地带。而这个三角地带，正是信安的北大门。
只有控制住信安的北大门，建立一个强大的战略支撑点，才能掩护信安北部的安全。要想控制这个三角地带，就不得不说起永清史家。
河朔地区最强的势力是什么？是府尹？留守司？是行台长官？或者说皇家？不！当金朝统治者靠他们的武力威慑百姓的时候，一个汉人平民，却靠家族世代的慷慨任侠，扶助弱小，赢得了河朔百姓的心。他们，就是永清史家，史家，才是河朔地区最强大的势力。
大约是唐朝时期，史家先祖定居在永清县韩侯乡兴隆里。风云变幻，沧海桑田，唐祚衰亡，五代迭兴，石敬瑭将幽云十六州割让契丹辽国，而永清就属于幽州。赵宋一统中国，却始终没有实际控制过拒马河以北，这样永清其实一直就是在异族的统治之下。
可以想象，史家和河朔汉人百姓一样，生活是艰难的，尊严是无法保证的。但是史家却是河朔反抗精神的代表，他们可不是谁都可以欺侮的顺民，无论是恶霸、盗匪、官府、异族，任何非分之想都会遭到他们的痛击。河朔百姓，和我们印象中文弱精明的宋人根本不同，这里的人从唐代起就悍勇非常，出劲兵的地方。唐代河朔藩镇林立，和这民风有很大关系。连成吉思汗都对这些河朔汉军步兵给予了很高的评价。
史称史家高祖史伦，好游侠，就是这燕赵民风彪悍的典型代表。他同时还是汉人仁厚孝友精神的代表，在乱世之中，他认为财就是人的性命，不能独享。他慷慨周济贫困百姓，有被官府和豪强迫为奴隶者，就出钱将他们赎还。又建私家学校，招来著名学者，养着好多豪侠之士，教习子孙和乡里学子，以侠称於河朔地区，1144年河朔地区遇大荒年，他发自家粮食八万石赈灾救民, 百姓赖此都活了下来。为此，四方豪士鸿儒都争归附永清史家。
史伦去世，河朔各郡百姓感念其功德，自愿结"清乐社"供奉史伦神主。清乐社共有四十多个，每社近千人，过年时，所有清乐社的家庭像对待神灵那样供奉和祭祀史伦遗像。一个普通的百姓去世，受着民间几十年、几万人的虔诚祭祀，不能不说是一个感天动地的事情。有哪个官府，哪个皇家，在人民心中受到过这样的爱戴尊崇。他是人民的英雄，平民的豪杰。
史家世代如此，周济贫民，教育儿童，扶助弱小。到史伦孙辈史秉直这一代人，史家已经成为了数百直系子孙的豪族，可以说振臂一呼，十万清乐社成员云集，青壮就有数万，足以威震河朔。因为史家世代重视教育，族中子弟大多读书，这就有了大批军官的基础。
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史家大院坐落在兴隆里东侧，如果说兴隆里是一个坞堡的话，那么史府就是堡中之堡。1丈8尺高的院墙，厚重的大门包着铁板镶边，嵌着成排的铁钉。史家大院不是一个几开几进的院落，而是多座宅院构成的建筑群，这其实是史家长房的聚居之地。史秉直，史进道，史怀德府形成东西3个大型建筑群，里面院落庞杂，如同迷宫。
特种部队早就把地形勘察清楚，巴根台对里面的情况了如指掌。这时的史家大院如同开了锅，虽然看不到里面的情况，但是里面的嘈杂叫喊，他听的清清楚楚，大门口不断有人进进出出。巴根台在诧异的目光中径直走到门房，大声说道：“蒙古忽速秃失图草原百户官，怯薛军特种部队百夫长巴根台拜山！”
门房是一个须发皆白的老者，他吃惊的看着这两个奇装异服的人，长大了嘴说不出一句话。巴根台不再搭理他，走到院门台阶之下，和特伦敖都分左右站立。两个人站成一条直线，神情肃穆，军姿挺拔，不动如山。在各种目光的注视下，一条大汉，和一个矫健少年，站的如同木桩一样，坚硬，笔直，整肃。
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