第六十六章 《飘零去》
在电影中，就是在这个时候，白莲教的那些人就杀了进来，而首当其冲的就是那个四眼医生，被一箭射中了胸口。
对于清末那段历史，任何一个华夏人都会愤恨无比，尤其是那些侵略中国的外国人，恨不得他们全都死光光。但是任何一个人也都清楚，外国人不是全都该死，外国人也多得是普通人，多得是善良人，尤其是这些医生，他们还罪不至死。
要是换成那些外国士兵，周三才懒得管他们，死一个少一个，但是这些外国医生对当时的医学发展起到了非常重要的作用，或许这个四眼只是一个普通的外科医生，但救他一救也没关系，多救一个医生，或许以后会有更多人被这个医生救回来。
当然，周三也清楚，这里只是一个虚拟的任务场景，跟现实世界完全没有任何联系。可是不管是为了任务，还是为了照顾自己的个人感情，周三决定还是救下这个医生。
因此悄悄的向场地那边移动，忽然听到叮的一声响，却是箭支射破玻璃窗户以后飞进来。周三大喝一声“爬下”，然后飞身跃起将那个四眼一声给一把推倒，跟着又将张铁林扮演的孙文给拉下来，“孙先生，危险，”然后对着黄飞鸿喊道，“黄师傅，怎么办？”
黄飞鸿看着密密麻麻的火箭道：“上二楼。”
周三点点头，“好，我带孙先生先上去，”说着那雨伞将一支火箭给拨开，拉起孙文的胳膊就往二楼跑。此时的诊所里乱作一团，好几个外国医生都中了箭，不过没有致命伤。看到这里，周三也不管他们，一边用雨伞拨打飞来的流矢，一边拉着孙文跑了上去。
二楼安全了许多，周三放下雨伞朝孙文合十道：“孙先生，小僧有礼了。”
“多谢大师救命之恩，敢问大师法号？”张铁林扮演的孙文有一种很爽朗的气质，跟历史上的孙先生截然不同。不过在这部电影里，孙文只是一个配角，勉强算是一个引子。当然，就像黄飞鸿一样，不管别人怎么说，孙先生对国家对民族都是有大功劳的人。
周三对这样的人心里只有尊敬，在那个年代那个社会环境下，他们能率先做出那么大的改变，需要的不光是超前的眼光和卓越的见识，还需要非常大的勇气。
因此周三格外谦虚，“大师之称是万万不敢当的，孙先生可以称呼小僧悟能，或者俗家名字周三。”
“咦？为何要称呼俗家名字？那样不坏了规矩？”孙文笑道。
周三叹口气，“孙先生说笑了，在这样的环境中，僧俗又有什么分别，只要人心向善，规矩不规矩都无所谓了，看看那些白莲教徒，倒是讲究规矩，可是同样是非不分，善恶不分，心不明，规矩就是牢笼，只有民智开化了，规矩才是规矩。”
“好，悟能大师说得好，”孙文鼓掌道：“没想到大师竟然能有这般见识。”
周三心道见人说人话，碰见孙先生你这样的先行者，不表现的开明一些怎么能行？不过面上却是一脸谦虚：“孙先生谬赞了，此地危险，我们还是赶快离开这里吧。”
这时黄飞鸿提着药箱带着梁宽从楼下跑上来，四人打个招呼，然后从后窗跳了下去，避开那些白莲教徒离开那家诊所。
孙文是有任务的人，离开诊所后没有多说什么，只是跟周三和黄飞鸿握握手道，“如果有机会我们再好好交流一下医术，如果中国多一些你们这样的人就好了。”
周三没说什么，只是合十道了一声阿弥陀佛。
黄飞鸿则笑道：“孙先生言重了，后会有期。”
等孙文离开，黄飞鸿望着乱糟糟的诊所那边哼道：“这些白莲教徒，简直是胡作非为。”
周三叹道：“这有什么办法呢？那些教徒只是被蒙蔽了的普通人，自然不懂得什么是是非非，只知道按照自己的需求和喜好行事，而且白莲教分类众多，各个流派良莠不齐，却全都打着白莲教的旗子行事，难免会有写居心叵测之徒。”
黄飞鸿点点头，“这倒也是，唉。”
“啊呀，十三姨一个人在客栈里呢，不会出事儿吧？”这时梁宽喊了一句。
黄飞鸿一听十三姨，顿时急了，连忙提着药箱就往客栈跑。
周三暗笑，徐克对电影节奏的把控简直没的说，而且在细节方面的处理也非常好，在整体大剧情中穿插着一些小小的暧昧，而且是那种含而不露的内敛式暧昧，让观众的情绪有张有弛，不至于绷得太紧，但也不会分神。
再有就是接下来的剧情，黄飞鸿和十三姨之间各种暧昧。特别是黄飞鸿教十三姨练拳的那一段，借助错位投影的手法，让那一段原本很枯燥的剧情变的有声有色，特别是十三姨表现出来的那种小女人特有的小心思，被刻画的更是淋漓尽致。
另外还有一段更出彩的镜头，就是黄飞鸿站在客栈阳台沉思，以瞽叟唱《飘零去》为背景音乐的那一段。瞽叟唱的原曲是南曲《惊回晓梦忆秋娟》，《飘零去》只是其中的三分之一。
但就是这三分之一的南曲却成了整部电影的点睛之笔，在黄飞鸿眺望，瞽叟唱曲的这短短时间内，穿插着几幅描写当时场景的画面，让整部电影的主题一下子凸显出来了。
这段短短音乐，这几幅短短的电影画面，把清末中国山河破碎、任人欺凌的惨相刻画得极为深刻。
当然，徐克导演的再好，那也只是虚构的一个故事情节，其中的是是非非都已经成为了过去，那些人物的功与过都已经有了定论，再有争论也不过是出发点以及立场的不同而已，争论太多也没有什么意义。
周三现在要做的就是完成任务，如果可以的话，顺势弥补一下看电影时的遗憾，这就足够了。
果然，第二天吃过早饭之后，黄飞鸿梁宽带着十三姨收拾好行李准备离开，返回佛山。周三故意走到下边打招呼，“黄师傅，你们要回佛山啦？”
黄飞鸿点点头，“是呀，你呢？”
周三笑道：“小僧可能还要停留两三天，那就祝黄师傅一路顺风。”
黄飞鸿背着十三姨拱手道：“多谢多谢，”话音未落，从街道那边传来一阵喧闹声，一群人往这边跑来。
然后，剧情的发展跟电影里一模一样，一听是白莲教火烧同文馆，十三姨比黄飞鸿还着急，跳下去冒着雨就往同文馆跑过去。
这一下黄飞鸿跟梁宽哪里还忍得住，也往那边跑去。
周三早就有准备，也提着雨伞跟了上去。
同文馆里的情况比电影里的还要惨，毕竟一些限制级的镜头不能播放，但周三却看得清清楚楚的。以周三的心性，看着那些惨象都忍不住有些愤怒了。
要说白莲教这个教派，虽然一直成不了什么大事儿，但教义还算正规，没有什么害人的玩意儿。但是因为时间太长，而且教义是专门针对那些走投无路的平民，所以教众众多。
而且经过那么多年的发展，从东晋时期开始一直到清末，风风雨雨这一千多年，经历了多次融合和改变，白莲教下下辖十几二十个流派，还不算那些打着白莲教名号行事的流民匪兵和强盗。
因此，白莲教下良莠不齐，虽然喊着扶清灭洋的口号，但实际上行事多有偏颇，更有甚者直接将白莲教作为敛财发家的一种手段，勒索绑架收保护费之类的事情都不足为道。
别说几百年前的普通百姓了，就是在二十一世纪，一些愤青们打着爱国的旗号都能做出一些烧杀抢掠的事情来。所以白莲教的教众们做出一些人神共愤的事情来也就不稀罕了，毕竟那些教众绝大部分都是愚昧不堪的普通人，而白莲教的约束力又几乎为零。
在后世的很多人说白莲教是邪教，也有人说白莲教扶清灭洋是正义的运动。但事实上对待这么一个复杂的社会团体，绝对不能用正义或者邪恶来定义。
白莲教生存了那么多年，自然有积极的一面，最起码教义方面除了有些狭隘之外并没有什么不妥。但是同样，也不要把白莲教想象的太美好，就是信誉更好的佛家以及道家都多得是败类，白莲教的约束力那么差，败类更多一些也不是稀罕的事情。
很显然，在电影中的这个九宫真人一伙人就是那种打着白莲教的旗号来为自己谋取私利的小集团，虽然也针对洋人，但同样是非不分，行事残忍恶劣。
所以，周三虽然不认为白莲教是邪教，但同样也看不得九宫真人这类人招摇撞骗装神弄鬼愚弄百姓，特别是看电影的时候，真恨不得那个九宫真人立刻死掉。
而此时看到同文馆中的惨象，周三心中的恨意更浓，尤其是看到那被剥掉人皮的尸体之后更是如此。那得要多残忍的人才能下得了那样的手？
对于清末那段历史，任何一个华夏人都会愤恨无比，尤其是那些侵略中国的外国人，恨不得他们全都死光光。但是任何一个人也都清楚，外国人不是全都该死，外国人也多得是普通人，多得是善良人，尤其是这些医生，他们还罪不至死。
要是换成那些外国士兵，周三才懒得管他们，死一个少一个，但是这些外国医生对当时的医学发展起到了非常重要的作用，或许这个四眼只是一个普通的外科医生，但救他一救也没关系，多救一个医生，或许以后会有更多人被这个医生救回来。
当然，周三也清楚，这里只是一个虚拟的任务场景，跟现实世界完全没有任何联系。可是不管是为了任务，还是为了照顾自己的个人感情，周三决定还是救下这个医生。
因此悄悄的向场地那边移动，忽然听到叮的一声响，却是箭支射破玻璃窗户以后飞进来。周三大喝一声“爬下”，然后飞身跃起将那个四眼一声给一把推倒，跟着又将张铁林扮演的孙文给拉下来，“孙先生，危险，”然后对着黄飞鸿喊道，“黄师傅，怎么办？”
黄飞鸿看着密密麻麻的火箭道：“上二楼。”
周三点点头，“好，我带孙先生先上去，”说着那雨伞将一支火箭给拨开，拉起孙文的胳膊就往二楼跑。此时的诊所里乱作一团，好几个外国医生都中了箭，不过没有致命伤。看到这里，周三也不管他们，一边用雨伞拨打飞来的流矢，一边拉着孙文跑了上去。
二楼安全了许多，周三放下雨伞朝孙文合十道：“孙先生，小僧有礼了。”
“多谢大师救命之恩，敢问大师法号？”张铁林扮演的孙文有一种很爽朗的气质，跟历史上的孙先生截然不同。不过在这部电影里，孙文只是一个配角，勉强算是一个引子。当然，就像黄飞鸿一样，不管别人怎么说，孙先生对国家对民族都是有大功劳的人。
周三对这样的人心里只有尊敬，在那个年代那个社会环境下，他们能率先做出那么大的改变，需要的不光是超前的眼光和卓越的见识，还需要非常大的勇气。
因此周三格外谦虚，“大师之称是万万不敢当的，孙先生可以称呼小僧悟能，或者俗家名字周三。”
“咦？为何要称呼俗家名字？那样不坏了规矩？”孙文笑道。
周三叹口气，“孙先生说笑了，在这样的环境中，僧俗又有什么分别，只要人心向善，规矩不规矩都无所谓了，看看那些白莲教徒，倒是讲究规矩，可是同样是非不分，善恶不分，心不明，规矩就是牢笼，只有民智开化了，规矩才是规矩。”
“好，悟能大师说得好，”孙文鼓掌道：“没想到大师竟然能有这般见识。”
周三心道见人说人话，碰见孙先生你这样的先行者，不表现的开明一些怎么能行？不过面上却是一脸谦虚：“孙先生谬赞了，此地危险，我们还是赶快离开这里吧。”
这时黄飞鸿提着药箱带着梁宽从楼下跑上来，四人打个招呼，然后从后窗跳了下去，避开那些白莲教徒离开那家诊所。
孙文是有任务的人，离开诊所后没有多说什么，只是跟周三和黄飞鸿握握手道，“如果有机会我们再好好交流一下医术，如果中国多一些你们这样的人就好了。”
周三没说什么，只是合十道了一声阿弥陀佛。
黄飞鸿则笑道：“孙先生言重了，后会有期。”
等孙文离开，黄飞鸿望着乱糟糟的诊所那边哼道：“这些白莲教徒，简直是胡作非为。”
周三叹道：“这有什么办法呢？那些教徒只是被蒙蔽了的普通人，自然不懂得什么是是非非，只知道按照自己的需求和喜好行事，而且白莲教分类众多，各个流派良莠不齐，却全都打着白莲教的旗子行事，难免会有写居心叵测之徒。”
黄飞鸿点点头，“这倒也是，唉。”
“啊呀，十三姨一个人在客栈里呢，不会出事儿吧？”这时梁宽喊了一句。
黄飞鸿一听十三姨，顿时急了，连忙提着药箱就往客栈跑。
周三暗笑，徐克对电影节奏的把控简直没的说，而且在细节方面的处理也非常好，在整体大剧情中穿插着一些小小的暧昧，而且是那种含而不露的内敛式暧昧，让观众的情绪有张有弛，不至于绷得太紧，但也不会分神。
再有就是接下来的剧情，黄飞鸿和十三姨之间各种暧昧。特别是黄飞鸿教十三姨练拳的那一段，借助错位投影的手法，让那一段原本很枯燥的剧情变的有声有色，特别是十三姨表现出来的那种小女人特有的小心思，被刻画的更是淋漓尽致。
另外还有一段更出彩的镜头，就是黄飞鸿站在客栈阳台沉思，以瞽叟唱《飘零去》为背景音乐的那一段。瞽叟唱的原曲是南曲《惊回晓梦忆秋娟》，《飘零去》只是其中的三分之一。
但就是这三分之一的南曲却成了整部电影的点睛之笔，在黄飞鸿眺望，瞽叟唱曲的这短短时间内，穿插着几幅描写当时场景的画面，让整部电影的主题一下子凸显出来了。
这段短短音乐，这几幅短短的电影画面，把清末中国山河破碎、任人欺凌的惨相刻画得极为深刻。
当然，徐克导演的再好，那也只是虚构的一个故事情节，其中的是是非非都已经成为了过去，那些人物的功与过都已经有了定论，再有争论也不过是出发点以及立场的不同而已，争论太多也没有什么意义。
周三现在要做的就是完成任务，如果可以的话，顺势弥补一下看电影时的遗憾，这就足够了。
果然，第二天吃过早饭之后，黄飞鸿梁宽带着十三姨收拾好行李准备离开，返回佛山。周三故意走到下边打招呼，“黄师傅，你们要回佛山啦？”
黄飞鸿点点头，“是呀，你呢？”
周三笑道：“小僧可能还要停留两三天，那就祝黄师傅一路顺风。”
黄飞鸿背着十三姨拱手道：“多谢多谢，”话音未落，从街道那边传来一阵喧闹声，一群人往这边跑来。
然后，剧情的发展跟电影里一模一样，一听是白莲教火烧同文馆，十三姨比黄飞鸿还着急，跳下去冒着雨就往同文馆跑过去。
这一下黄飞鸿跟梁宽哪里还忍得住，也往那边跑去。
周三早就有准备，也提着雨伞跟了上去。
同文馆里的情况比电影里的还要惨，毕竟一些限制级的镜头不能播放，但周三却看得清清楚楚的。以周三的心性，看着那些惨象都忍不住有些愤怒了。
要说白莲教这个教派，虽然一直成不了什么大事儿，但教义还算正规，没有什么害人的玩意儿。但是因为时间太长，而且教义是专门针对那些走投无路的平民，所以教众众多。
而且经过那么多年的发展，从东晋时期开始一直到清末，风风雨雨这一千多年，经历了多次融合和改变，白莲教下下辖十几二十个流派，还不算那些打着白莲教名号行事的流民匪兵和强盗。
因此，白莲教下良莠不齐，虽然喊着扶清灭洋的口号，但实际上行事多有偏颇，更有甚者直接将白莲教作为敛财发家的一种手段，勒索绑架收保护费之类的事情都不足为道。
别说几百年前的普通百姓了，就是在二十一世纪，一些愤青们打着爱国的旗号都能做出一些烧杀抢掠的事情来。所以白莲教的教众们做出一些人神共愤的事情来也就不稀罕了，毕竟那些教众绝大部分都是愚昧不堪的普通人，而白莲教的约束力又几乎为零。
在后世的很多人说白莲教是邪教，也有人说白莲教扶清灭洋是正义的运动。但事实上对待这么一个复杂的社会团体，绝对不能用正义或者邪恶来定义。
白莲教生存了那么多年，自然有积极的一面，最起码教义方面除了有些狭隘之外并没有什么不妥。但是同样，也不要把白莲教想象的太美好，就是信誉更好的佛家以及道家都多得是败类，白莲教的约束力那么差，败类更多一些也不是稀罕的事情。
很显然，在电影中的这个九宫真人一伙人就是那种打着白莲教的旗号来为自己谋取私利的小集团，虽然也针对洋人，但同样是非不分，行事残忍恶劣。
所以，周三虽然不认为白莲教是邪教，但同样也看不得九宫真人这类人招摇撞骗装神弄鬼愚弄百姓，特别是看电影的时候，真恨不得那个九宫真人立刻死掉。
而此时看到同文馆中的惨象，周三心中的恨意更浓，尤其是看到那被剥掉人皮的尸体之后更是如此。那得要多残忍的人才能下得了那样的手？