本书十石设定
mon sep 08 23:32:13 cst 2014
一源，象征着天地开辟之初，那最为原始的一点。在宇宙大爆炸之说中，宇宙也是由一个炽热致密之极的奇点大爆炸后膨胀生成的。
二极，那就是阴极与阳极，合而成太极。太，即大；极，指尽头、极点。物极则变，变则化。所以说，变化之源是太极。太极阴阳，象征着一切事物的最基本对立面。
三才，为五格中天格、地格、人格的统称。但是可以象征三这个数字的意义与物品实在是太多。过去、现在、未来，佛教之中有三尊大佛分别取其意。魔道之中更有三生石，铭刻人之三生，改换命格。
四象，典籍上曾有记载，是故易有太极，是生两仪，两仪生四象。古人曾把东、南、西、北四方每一方的七宿谓之为四象。
东方七宿：如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；
北方七宿：似蛇、龟出现在寒冬早春的夜空，故而称为“北宫玄武”。
西方七宿：犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”。
南方七宿：像一只展翅飞翔的朱雀，出现在夏天秋初的夜空，故而称为“南宫朱雀”。
这四象合起来正好则是二十八星宿。数字与数字的遥相呼应，意义与象征的共同之处，奥妙就在此其中了。
五行，古人认为宇宙自然是由五种要素相生相克衍生变化所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得宇宙与大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论。
而五行素有元素五行之说和德性五行之说，元素五行包括金木水火土，德性五行则是仁义礼智信。五行作为古人最杰出的结论之一，包含的想象实在是太多，此次不一一说明，书中自会有论辩。
在方位上，五行和四象又有共通之处，描述四象方位的时候，又会说左青龙（东）右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，与五行之中东木西金、南火北水遥相呼应。
所以说这几者是相辅相成，一脉相传的。数字的奥妙在与代表，代表的意义互相交织成就幻想的世界。
六道，象征着六道轮回。六道者，一为天道，二为人间道，三为修罗道，四为畜生道，五为饿鬼道，六为地狱道。所谓六道轮回，是描述其形状，去来往复，如车轮般旋转，生命在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
七也是个神秘的数字，古代有着七曜的说法：:日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日对应着一周七天。在西方传说中，神用七天创造了整个世界。而七同样也是代表着人类的七宗罪，最原始的七种罪恶，以及七大魔王和天使。而佛道同样有着七宝的说法。
八则是八卦，八卦则有先天八卦、中天八卦、后天八卦一说。八卦是阴阳两仪演变为四象之后更进一步的变化。其中的奥妙自然不需多说，每个卦象代表一定事物，乾代表天，坤代表地、巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表水，艮代表山，兑代表泽，宛如八个无限张开的口袋将世界万物都容纳其中。而八卦之中又分阴阳、五行、九宫，可以看出这其中的奥妙是一脉相承的，衍变就在其中。
九是九宫，九宫是将天宫以井字形划分为乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。九宫之石，是将一切事物分门排类，令其井井有条的奇石，有着告知方向、通行、穿越上界的力量。
凡数，指其极者，皆得称之为九。九这个数字有着神圣的意义，古代帝王为了表示自己的权力为天赐神授，便极力将自身与这个数字牵扯到一起。如天子祭天一年九次，更是言称自己为九五之尊。
天地之数，始于一，而终于九。
十这个数字的特殊蕴意，在中国是没有的。
西方毕达哥拉斯学派认为“1”是数的第一原则，万物之母，也是智慧；“2”是对立和否定的原则，是意见；“3”是万物的形体和形式；“4”是正义，是宇宙创造者的象征；“5”是奇数和偶数，雄性与雌性和结合，也是婚姻；“6”是神的生命，是灵魂；“7”是机会；“8”是和谐，也是爱情和友谊；“9”是理性和强大；“10”包容了一切数目，是完满和美好。
本书中的十之完美之精，取的就是这个包容、完全、美好的意蕴，指的是事物一切演变到最终的结果。
ps:如果还有什么资料的话，轻狂还会继续往上发的。
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一源，象征着天地开辟之初，那最为原始的一点。在宇宙大爆炸之说中，宇宙也是由一个炽热致密之极的奇点大爆炸后膨胀生成的。
二极，那就是阴极与阳极，合而成太极。太，即大；极，指尽头、极点。物极则变，变则化。所以说，变化之源是太极。太极阴阳，象征着一切事物的最基本对立面。
三才，为五格中天格、地格、人格的统称。但是可以象征三这个数字的意义与物品实在是太多。过去、现在、未来，佛教之中有三尊大佛分别取其意。魔道之中更有三生石，铭刻人之三生，改换命格。
四象，典籍上曾有记载，是故易有太极，是生两仪，两仪生四象。古人曾把东、南、西、北四方每一方的七宿谓之为四象。
东方七宿：如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东宫苍龙”；
北方七宿：似蛇、龟出现在寒冬早春的夜空，故而称为“北宫玄武”。
西方七宿：犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”。
南方七宿：像一只展翅飞翔的朱雀，出现在夏天秋初的夜空，故而称为“南宫朱雀”。
这四象合起来正好则是二十八星宿。数字与数字的遥相呼应，意义与象征的共同之处，奥妙就在此其中了。
五行，古人认为宇宙自然是由五种要素相生相克衍生变化所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得宇宙与大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论。
而五行素有元素五行之说和德性五行之说，元素五行包括金木水火土，德性五行则是仁义礼智信。五行作为古人最杰出的结论之一，包含的想象实在是太多，此次不一一说明，书中自会有论辩。
在方位上，五行和四象又有共通之处，描述四象方位的时候，又会说左青龙（东）右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，与五行之中东木西金、南火北水遥相呼应。
所以说这几者是相辅相成，一脉相传的。数字的奥妙在与代表，代表的意义互相交织成就幻想的世界。
六道，象征着六道轮回。六道者，一为天道，二为人间道，三为修罗道，四为畜生道，五为饿鬼道，六为地狱道。所谓六道轮回，是描述其形状，去来往复，如车轮般旋转，生命在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
七也是个神秘的数字，古代有着七曜的说法：:日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日对应着一周七天。在西方传说中，神用七天创造了整个世界。而七同样也是代表着人类的七宗罪，最原始的七种罪恶，以及七大魔王和天使。而佛道同样有着七宝的说法。
八则是八卦，八卦则有先天八卦、中天八卦、后天八卦一说。八卦是阴阳两仪演变为四象之后更进一步的变化。其中的奥妙自然不需多说，每个卦象代表一定事物，乾代表天，坤代表地、巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表水，艮代表山，兑代表泽，宛如八个无限张开的口袋将世界万物都容纳其中。而八卦之中又分阴阳、五行、九宫，可以看出这其中的奥妙是一脉相承的，衍变就在其中。
九是九宫，九宫是将天宫以井字形划分为乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。九宫之石，是将一切事物分门排类，令其井井有条的奇石，有着告知方向、通行、穿越上界的力量。
凡数，指其极者，皆得称之为九。九这个数字有着神圣的意义，古代帝王为了表示自己的权力为天赐神授，便极力将自身与这个数字牵扯到一起。如天子祭天一年九次，更是言称自己为九五之尊。
天地之数，始于一，而终于九。
十这个数字的特殊蕴意，在中国是没有的。
西方毕达哥拉斯学派认为“1”是数的第一原则，万物之母，也是智慧；“2”是对立和否定的原则，是意见；“3”是万物的形体和形式；“4”是正义，是宇宙创造者的象征；“5”是奇数和偶数，雄性与雌性和结合，也是婚姻；“6”是神的生命，是灵魂；“7”是机会；“8”是和谐，也是爱情和友谊；“9”是理性和强大；“10”包容了一切数目，是完满和美好。
本书中的十之完美之精，取的就是这个包容、完全、美好的意蕴，指的是事物一切演变到最终的结果。
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