第二百二十九章 天龙禅唱 闻达侍者
上回说到“施主，苦海无边，回头是岸！”……
……拘那含牟尼佛用上了佛门狮子吼，有如当头棒喝。
袁明心神迷糊一瞬，转眼便清醒过来，暴怒：“妖僧竟敢以邪术害我，吼！”袁明狂吼，以音攻神通反击。
拘那含牟尼佛身放大光明，无量佛光照耀，化解音攻于无形。佛光之中，有三千佛陀端坐金莲，宝相庄严，静诵佛经，梵音阵阵，不断地往袁明脑海中钻去。袁明狂啸，神链铮铮作响，以三光神水和星辰之力守护己身，抵御佛经度化之力，紧守灵台一点清明。
“天龙禅唱！”拘那含牟尼佛手捏繁复法印周身出现天龙八部之龙部众，龙吟与梵唱相合，威力倍增，有檀香袭袭。
……
“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。”（摘自《圆觉经》）
……
袁明识海之中，有一猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，双目光彩若电，高五丈许，与袁明一般无二。只见袁明身体蜷缩，身外出现一层灵光护罩，猿猴渐小，毛发变短，雪牙不尖，金爪失锐，眼神纯真。身外灵光若胎盘，胎中小猴若婴儿，怀抱双膝，嘴角微笑，神态安详。
外面，金色梵文重重包裹袁明，袁明挣扎渐止。狰狞的面容变得平静，暴戾的气息也变得祥和。
“阿弥陀佛！”拘那含牟尼佛再宣一声佛号，收了佛门神通，漫天金文消散。拘那含牟尼佛又道：“施主可愿随我同登极乐，聆听我佛教诲。”
“弟子愿意，愿意。”袁明连连点头。拘那含牟尼佛眼中闪过一丝喜色。正欲解开锁住袁明的神链，忽闻有人出言阻止。
“佛老且慢，请听我一言。”却见阴山石崖之上出现一张苍老的人脸，声音洪大粗犷，如山石碰撞。“此人曾兴风作浪，犯下滔天罪孽，被人主大禹擒下，镇锁在此地，令本山神看守与他。佛老如今却要释放他。还请三思而行。”
拘那含牟尼佛闻言面露迟疑之色，曾犯杀孽，又被人主镇压，这牵扯的因果可有点大！拘那含牟尼佛目光在阴山山神和袁明之间游离，显然是在思考到底值不值。
袁明稽首行礼，求道：“还请佛老大发慈悲，救弟子脱离苦海。”
拘那含牟尼佛目光一定，双手合十道：“阿弥陀佛。我佛慈悲，愿以无上大۰法解救世人。小僧愿带此人入我灵山。教导他一心向善，吃斋念佛，日日为人族祈福，以削其罪业。”拘那含牟尼佛终究还是舍不得此等良才美玉，想着西方极乐世界不沾因果，自己十几万年不出灵山便是了。
“既然佛老执意如此。小神也不多言，就此告辞了。”山神说罢，石崖人脸便隐去不见。
拘那含牟尼佛也不拖拉，也大.法力斩断神链，救袁明脱困。随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印，这也是为了以防万一，等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后，取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门，方才放慢速度，不再急行。
至于为何取道南瞻部洲，而不是北俱芦洲，却是因为袁明本身是妖族的人，身上的封印又是巫族的秘术，万一被巫妖两族的人感应到，岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐，那地方能少去就少去，能不去就不要去，为什么却没有说。
西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州，甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀薄几分。西方二圣努力多年，挪移灵脉，修补地脉，企图重新诞生出龙脉，但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵，却也有诸多特产，别有一番风光。
西牛贺洲也有人族居住，乃是当初从东胜神州迁徙过来的，早已落地生根，唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁，故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色，算是人族分支。
生活在白虎族管辖范围之中的人族，皆悍勇好武，信奉力量，以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀，少杀生，常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情，常入寺庙参拜打扫，又数年才至灵山。
但见：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。
玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。（摘自《西游记》）
拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒，三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖，详述此行经过。当然，这其中阴山降灵猿自然是重中之重。准提二人看着袁明也是一阵为难，毕竟袁明在星辰教中的地位可不低啊，再与太一交恶可不太好啊！
不过混世四猴的资质实在是难得，而且都已经引渡进灵山了，岂有再放回去的道理。遂为袁明取木姓，法号尚智，赐“闻达侍者”，再赐三十六路西方教心法，跟随地藏修行。从此，袁明，不，是尚智便在灵山之中吃斋念佛，修西方妙法，颇显安宁。
视线再回到人族，大禹任人族共主两万年，调权衡，平斗斛，造井示民，以为法度。此时，人族大兴，部落首领的称号基本被抛弃，纷纷改称诸侯，领地称国，人族六十二城的城主更是称王。
大禹见此，觉得很有必要举办一次诸侯会盟。由于北方的诸侯都忠心耿耿，有不臣之意的诸侯多在东南方，所以会盟地点便选在涂山。涂山偏向东南，是大禹在治理淮水时劈开后形成的，以妻子女娇的名字命名的，可见二人感情之深。
涂山之会，诸侯承唐虞之盛，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，执玉帛者万国。众多诸侯皆至，唯有防风氏后至，大禹将其斩杀，以震慑众诸侯。后又举行祭天大典，大禹身穿法服，手执玄圭，祭祀诸神与人族先贤，为国祈福，为民祈年。
大典之后，大禹对众位诸侯说道：“禹德薄能鲜，不足以服众，还望诸位多加责备、规戒、劝喻，使吾知过，改过。吾胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的唯‘骄’字尔。”
“先帝亦常以此告诫吾曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。若吾有骄傲矜伐之处，请诸位当面告知，否则就是教吾不仁啊！对诸位的教诲，吾将洗耳恭听。”
一众诸侯摄于大禹的武力威严，又见其高尚德行，纷纷心悦诚服，再无不臣之意。大禹大享诸侯之后，对各诸侯又重加赏赐，并申明规矩，阐明众人的权利和义务，齐心协力，共创人族辉煌。涂山之会结束，众诸侯纷纷打道回府不提。
就在人族涂山之会结束后不久，洪荒星空，星辰战岛之中，东皇太一出关，威压无匹，星辰乱摇。()
……拘那含牟尼佛用上了佛门狮子吼，有如当头棒喝。
袁明心神迷糊一瞬，转眼便清醒过来，暴怒：“妖僧竟敢以邪术害我，吼！”袁明狂吼，以音攻神通反击。
拘那含牟尼佛身放大光明，无量佛光照耀，化解音攻于无形。佛光之中，有三千佛陀端坐金莲，宝相庄严，静诵佛经，梵音阵阵，不断地往袁明脑海中钻去。袁明狂啸，神链铮铮作响，以三光神水和星辰之力守护己身，抵御佛经度化之力，紧守灵台一点清明。
“天龙禅唱！”拘那含牟尼佛手捏繁复法印周身出现天龙八部之龙部众，龙吟与梵唱相合，威力倍增，有檀香袭袭。
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“善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。”（摘自《圆觉经》）
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袁明识海之中，有一猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，双目光彩若电，高五丈许，与袁明一般无二。只见袁明身体蜷缩，身外出现一层灵光护罩，猿猴渐小，毛发变短，雪牙不尖，金爪失锐，眼神纯真。身外灵光若胎盘，胎中小猴若婴儿，怀抱双膝，嘴角微笑，神态安详。
外面，金色梵文重重包裹袁明，袁明挣扎渐止。狰狞的面容变得平静，暴戾的气息也变得祥和。
“阿弥陀佛！”拘那含牟尼佛再宣一声佛号，收了佛门神通，漫天金文消散。拘那含牟尼佛又道：“施主可愿随我同登极乐，聆听我佛教诲。”
“弟子愿意，愿意。”袁明连连点头。拘那含牟尼佛眼中闪过一丝喜色。正欲解开锁住袁明的神链，忽闻有人出言阻止。
“佛老且慢，请听我一言。”却见阴山石崖之上出现一张苍老的人脸，声音洪大粗犷，如山石碰撞。“此人曾兴风作浪，犯下滔天罪孽，被人主大禹擒下，镇锁在此地，令本山神看守与他。佛老如今却要释放他。还请三思而行。”
拘那含牟尼佛闻言面露迟疑之色，曾犯杀孽，又被人主镇压，这牵扯的因果可有点大！拘那含牟尼佛目光在阴山山神和袁明之间游离，显然是在思考到底值不值。
袁明稽首行礼，求道：“还请佛老大发慈悲，救弟子脱离苦海。”
拘那含牟尼佛目光一定，双手合十道：“阿弥陀佛。我佛慈悲，愿以无上大۰法解救世人。小僧愿带此人入我灵山。教导他一心向善，吃斋念佛，日日为人族祈福，以削其罪业。”拘那含牟尼佛终究还是舍不得此等良才美玉，想着西方极乐世界不沾因果，自己十几万年不出灵山便是了。
“既然佛老执意如此。小神也不多言，就此告辞了。”山神说罢，石崖人脸便隐去不见。
拘那含牟尼佛也不拖拉，也大.法力斩断神链，救袁明脱困。随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印，这也是为了以防万一，等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后，取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门，方才放慢速度，不再急行。
至于为何取道南瞻部洲，而不是北俱芦洲，却是因为袁明本身是妖族的人，身上的封印又是巫族的秘术，万一被巫妖两族的人感应到，岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐，那地方能少去就少去，能不去就不要去，为什么却没有说。
西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州，甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀薄几分。西方二圣努力多年，挪移灵脉，修补地脉，企图重新诞生出龙脉，但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵，却也有诸多特产，别有一番风光。
西牛贺洲也有人族居住，乃是当初从东胜神州迁徙过来的，早已落地生根，唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁，故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色，算是人族分支。
生活在白虎族管辖范围之中的人族，皆悍勇好武，信奉力量，以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀，少杀生，常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情，常入寺庙参拜打扫，又数年才至灵山。
但见：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。
玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。（摘自《西游记》）
拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒，三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖，详述此行经过。当然，这其中阴山降灵猿自然是重中之重。准提二人看着袁明也是一阵为难，毕竟袁明在星辰教中的地位可不低啊，再与太一交恶可不太好啊！
不过混世四猴的资质实在是难得，而且都已经引渡进灵山了，岂有再放回去的道理。遂为袁明取木姓，法号尚智，赐“闻达侍者”，再赐三十六路西方教心法，跟随地藏修行。从此，袁明，不，是尚智便在灵山之中吃斋念佛，修西方妙法，颇显安宁。
视线再回到人族，大禹任人族共主两万年，调权衡，平斗斛，造井示民，以为法度。此时，人族大兴，部落首领的称号基本被抛弃，纷纷改称诸侯，领地称国，人族六十二城的城主更是称王。
大禹见此，觉得很有必要举办一次诸侯会盟。由于北方的诸侯都忠心耿耿，有不臣之意的诸侯多在东南方，所以会盟地点便选在涂山。涂山偏向东南，是大禹在治理淮水时劈开后形成的，以妻子女娇的名字命名的，可见二人感情之深。
涂山之会，诸侯承唐虞之盛，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，执玉帛者万国。众多诸侯皆至，唯有防风氏后至，大禹将其斩杀，以震慑众诸侯。后又举行祭天大典，大禹身穿法服，手执玄圭，祭祀诸神与人族先贤，为国祈福，为民祈年。
大典之后，大禹对众位诸侯说道：“禹德薄能鲜，不足以服众，还望诸位多加责备、规戒、劝喻，使吾知过，改过。吾胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的唯‘骄’字尔。”
“先帝亦常以此告诫吾曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。若吾有骄傲矜伐之处，请诸位当面告知，否则就是教吾不仁啊！对诸位的教诲，吾将洗耳恭听。”
一众诸侯摄于大禹的武力威严，又见其高尚德行，纷纷心悦诚服，再无不臣之意。大禹大享诸侯之后，对各诸侯又重加赏赐，并申明规矩，阐明众人的权利和义务，齐心协力，共创人族辉煌。涂山之会结束，众诸侯纷纷打道回府不提。
就在人族涂山之会结束后不久，洪荒星空，星辰战岛之中，东皇太一出关，威压无匹，星辰乱摇。()