544 骚乱
大势，是什么？
巫妖退隐洪荒，这是大势！
商亡周兴，这也是大势！
可其他的呢？
就说人族的发展吧，什么样的是大势？难道保持封建，就是大势吗？
在我们眼中，人族是主角，人族的发展就是大势。可这个发展，是以谁为主导的呢？
是人族自己！
他今天要封建，明天却要民主，却是否是大势？
似乎是啊！可就百晓生来说，大势并不是这些，大势就是这个量劫，人族为主角。
看了诸多洪荒小说，人族为主角这个概念可谓深入人心。只是，人族难道一直都是天地主角吗？别忘了，自人族诞生到如今，似乎也没有多久啊！我们后人看似觉得时间很长，可你想想前面两劫，这时间还叫长吗？
到了百晓生这个境界，看东西不能看小势，也不能只看大势，而是看天道变化。若天道是恒定的，又怎么还生出这许多的波澜。
此时的天道大势，就是人族是主角，至于体内如何，并不是天道的事情。这么说似乎也不对，他与天道有关，更主要的却是因果的发展。
我等轮回，看功德辨是非，善者入大幅之家，若积累几世善功，甚至可为王为后。一个部落的发展也是如此的，他发展的好，自然强盛，强盛到了极点，便会带来改朝换代。这不是天道定下的。而是因果在起着作用。
百晓生说自己的部落也有成王之能，可不是瞎话，而是借助他的教化之功。发展部落，壮大部落，并影响四周，造福四方，以此来确定自己与部落的功绩。当到了一定程度，他便可趁势而起，奠定新的王朝基础。
当然。圣人在其中也有作用，只是他们的作用却是推波助澜。也就是所谓的顺天而行。凤鸣岐山，不是圣人选定了西岐，而是天道因功德而定，圣人推波助澜。使凤凰鸣于西岐，确定西岐之运。通天会败，完全就是其逆天行事。
说白了，若他放弃商朝，顺应封神，截教怎么会败？
那时候，截教恐怕不仅掌握人间大地，天庭也会被其掌握在手中了。只可惜，通天没有如此做。或者说。身为仙人，被人奴役是无法接受的，而圣人也不能被落了脸面。于教派相比。面子对他们来说更加重要啊！
小说中都说西方教大兴是天意，这确实是天意，因为他们有两位圣人，两位圣人的教派，如何能不兴呢？
可如何兴？何时兴？却不是天道说的，而是他们自身谋划的。
就如上面说的。若通天后退一步，牺牲掉一些弟子。那么截教就会得以保留，西方教也不会度去三千弟子。
没了这三千弟子，他们的兴盛是否会在封神之后到来，那就难说喽了。
这与百晓生的全真教是一样的。你就说他的全真教吧，兴盛吗？在如今教派稀少的时代，可算独特，可与兴盛挂不上边啊！即便他附近的人族都信仰全真，可也就二十多万人罢了。这点人别说在当今了，就是在现代，也不算什么。
可是，只要他这般小心的发展，那么封神之后呢？
可以想象，若全真得以保存，并借助西岐之力，封神后必定会上一个台阶，即便算不得兴盛，也是小兴了。
这两相对比，兴盛的原因不就来了吗？他不单单是什么天道定的，还要看你自己的作为与谋划。没有后一点，根本就不会有前一点。
言归正传——因百晓生的出手，人族的发展陡然一变，肥料、农具的使用使得粮食快速增产，一些吃不饱的地方可以吃饱了，而吃饱的地方有了余财。这似乎是大好事，可商朝六百年国运岂是人力可改？百姓吃饱是好事，可商业的出现却不是好事。
商业代表着钱财，没有谁会嫌弃自己的钱多的。这也是一饮一啄的事情。若没有商业，只是以物换物，那么大家的人都很平静，如死水一般，不会有波澜。有了商业，流通会加快、加大，可同样的，本来够吃的粮食却不够吃了，因为被人卖了。你有地还好，若是无地，用不了多久就会回到曾经的生活。
自百晓生定下七策后，他就一直在观看天道变化，他发现随着人族的富裕，天道没有一点变化。他知道，自己的方法对百姓是好的，可商业的出现，把这个好据为己有了。如此，商朝气运自然不会有所增长，反而是一些贤良的部落，却是气运大涨。
一个不好，这商朝不仅不能自百晓生的行动中得利，恐怕还会被消减气运，加注在其他部落之上。
“外面的我管不了，可我这一亩三分地上，你们谁也别想动。”冷冷一笑，百晓生传下了一道诏令，许弟子选强壮之人建设兵卒，并挑选人手，立镖局，以护卫百姓商队。
他这条诏令来的很及时，因为不久前就有一队外出的商队被人打劫了。这一点，百晓生早就想到了，他以前不建设武力是不乐意涉足太深，可如今，他必须有自己的军队在手了。
军队对其他部落来说是一件难事，可对百晓生来说不是。他不缺粮食，有粮自然就有钱。他也不缺人，他的人大多习武，强壮的狠。
有钱有人，自然就简单了。他的军队也与当今的军队格格不入，不是什么巡兵，也不是什么战兵，而是三日一聚，于兵营中操练两日。其他时候，这里依旧没有军队。倒是镖局立了起来，成为那些商队的护卫，自商人中赚取钱财。
此地的种种变化让人一清二楚，许多人都不明白百晓生这么做为的是什么，可他们什么都没动，说白了大家都在观望。
一些人觉得百晓生真的要插手封神了，可更多的却不会这么想，就如云中子。他知道，百晓生绝不会这么做，即便插手封神，也不会站在阐教的对立面，顶多是把自己的实力放大而已。
只是，他也有些不明白百晓生的作为了。在百晓生收权那一刻，他的部落就发生了变化，再也不是那种散居的状态了。虽然看似一样，可实则全力都被拿到了书院手中，掌管这些权力的就是他的七个弟子。可这七人似乎也不怎么主事，反而把大多的问题拿来与学生们商讨，寻问办法。
故，权力看似在书院手中，实则却是在那些学生手中。他们不仅想办法，还做了具体的事情。许多人会觉得，这些人就是官了，可实则出了书院这些人就只是普通百姓了，而那些新学生又成了官。
这样的方法，很奇特啊！让云中子思考了良久，才恍然而悟！
权力在哪里？
书院！实则又在学生手中！
可是，当学生离开后，权力又回到了书院！
简而言之，权力在新的学生手中！
书院本身就如商，这些学生就是各个部落的族长，看似商朝强大无比，可等他衰落了，这些族长根本不会鸟他。所以，学生很快就会换人，使得书院永久的把持着权力。
同样的，百晓生规定权力在学生手中，就是为了不让书院掌权！这一点云中子看不透，因为他没有经历后世帝王那种一人之下万人之上的历史。百晓生却有，所以他也不让书院彻底掌权，两者制衡，谁也不能独大，这就是他布下的手段。
这手段看似很简陋，可在这里，却极为适用！
大家进书院是学习的，探讨政事也是学习的一种，虽然这里没有太多的政事，却也能让这些学生们眼界大开，且这个不多，也正好用这些学生来解决。多了，用他们反而不合适了！
百晓生知道，随着这里的发展，建立政府是必须的。只是建立一个怎样的政府，却有说头，百晓生也没有拿定主意。他倒是有了几套方案，可如何抉择，却不能下定决心。在当今，什么样的班子好，不一样争来争去吗？
随着封神的接近，整个修炼界都有些静寂无声，可人间却骚乱了起来，各大诸侯的征伐断断续续，每有消息，不是这个诸侯国被灭了，就是那个诸侯国被讨伐了。
好人、坏人，哪里都存在。一个诸侯王为恶，就会害了很多人，而结果就是诸侯国被灭，他被人兼并，而那些发展起来的诸侯国，却一步步壮大。当他们发展到极限时，便是改朝换代之时。当然，极限只是一个说头，必定一切变数太多了。就说封神之战吧，那西岐也不见得发展到了极限，只是商朝到了灭亡的时候了，他不争别人也会争。那么，就不如一睁了。
天与不取反受其咎啊！
这一次，百晓生是没有能力争了，不是他麾下的人不够，他若是发狠，只凭人间界的实力，绝对可以争上一争。可是，实力不只是看人族自己的，还需要看到方方面面。他若要争，那就是逆天而行不自量力了。
他可以等，等周朝八百年国运之后。到时候，他不争别人也会推着他争，就如如今的西岐一般！或许有可能，那春秋战国都不会出现了呢。
棋盘上小小一角，百晓生落下了一子，稳稳立定，看似不起眼，却定下了江山！(未完待续)R466
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巫妖退隐洪荒，这是大势！
商亡周兴，这也是大势！
可其他的呢？
就说人族的发展吧，什么样的是大势？难道保持封建，就是大势吗？
在我们眼中，人族是主角，人族的发展就是大势。可这个发展，是以谁为主导的呢？
是人族自己！
他今天要封建，明天却要民主，却是否是大势？
似乎是啊！可就百晓生来说，大势并不是这些，大势就是这个量劫，人族为主角。
看了诸多洪荒小说，人族为主角这个概念可谓深入人心。只是，人族难道一直都是天地主角吗？别忘了，自人族诞生到如今，似乎也没有多久啊！我们后人看似觉得时间很长，可你想想前面两劫，这时间还叫长吗？
到了百晓生这个境界，看东西不能看小势，也不能只看大势，而是看天道变化。若天道是恒定的，又怎么还生出这许多的波澜。
此时的天道大势，就是人族是主角，至于体内如何，并不是天道的事情。这么说似乎也不对，他与天道有关，更主要的却是因果的发展。
我等轮回，看功德辨是非，善者入大幅之家，若积累几世善功，甚至可为王为后。一个部落的发展也是如此的，他发展的好，自然强盛，强盛到了极点，便会带来改朝换代。这不是天道定下的。而是因果在起着作用。
百晓生说自己的部落也有成王之能，可不是瞎话，而是借助他的教化之功。发展部落，壮大部落，并影响四周，造福四方，以此来确定自己与部落的功绩。当到了一定程度，他便可趁势而起，奠定新的王朝基础。
当然。圣人在其中也有作用，只是他们的作用却是推波助澜。也就是所谓的顺天而行。凤鸣岐山，不是圣人选定了西岐，而是天道因功德而定，圣人推波助澜。使凤凰鸣于西岐，确定西岐之运。通天会败，完全就是其逆天行事。
说白了，若他放弃商朝，顺应封神，截教怎么会败？
那时候，截教恐怕不仅掌握人间大地，天庭也会被其掌握在手中了。只可惜，通天没有如此做。或者说。身为仙人，被人奴役是无法接受的，而圣人也不能被落了脸面。于教派相比。面子对他们来说更加重要啊！
小说中都说西方教大兴是天意，这确实是天意，因为他们有两位圣人，两位圣人的教派，如何能不兴呢？
可如何兴？何时兴？却不是天道说的，而是他们自身谋划的。
就如上面说的。若通天后退一步，牺牲掉一些弟子。那么截教就会得以保留，西方教也不会度去三千弟子。
没了这三千弟子，他们的兴盛是否会在封神之后到来，那就难说喽了。
这与百晓生的全真教是一样的。你就说他的全真教吧，兴盛吗？在如今教派稀少的时代，可算独特，可与兴盛挂不上边啊！即便他附近的人族都信仰全真，可也就二十多万人罢了。这点人别说在当今了，就是在现代，也不算什么。
可是，只要他这般小心的发展，那么封神之后呢？
可以想象，若全真得以保存，并借助西岐之力，封神后必定会上一个台阶，即便算不得兴盛，也是小兴了。
这两相对比，兴盛的原因不就来了吗？他不单单是什么天道定的，还要看你自己的作为与谋划。没有后一点，根本就不会有前一点。
言归正传——因百晓生的出手，人族的发展陡然一变，肥料、农具的使用使得粮食快速增产，一些吃不饱的地方可以吃饱了，而吃饱的地方有了余财。这似乎是大好事，可商朝六百年国运岂是人力可改？百姓吃饱是好事，可商业的出现却不是好事。
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故，权力看似在书院手中，实则却是在那些学生手中。他们不仅想办法，还做了具体的事情。许多人会觉得，这些人就是官了，可实则出了书院这些人就只是普通百姓了，而那些新学生又成了官。
这样的方法，很奇特啊！让云中子思考了良久，才恍然而悟！
权力在哪里？
书院！实则又在学生手中！
可是，当学生离开后，权力又回到了书院！
简而言之，权力在新的学生手中！
书院本身就如商，这些学生就是各个部落的族长，看似商朝强大无比，可等他衰落了，这些族长根本不会鸟他。所以，学生很快就会换人，使得书院永久的把持着权力。
同样的，百晓生规定权力在学生手中，就是为了不让书院掌权！这一点云中子看不透，因为他没有经历后世帝王那种一人之下万人之上的历史。百晓生却有，所以他也不让书院彻底掌权，两者制衡，谁也不能独大，这就是他布下的手段。
这手段看似很简陋，可在这里，却极为适用！
大家进书院是学习的，探讨政事也是学习的一种，虽然这里没有太多的政事，却也能让这些学生们眼界大开，且这个不多，也正好用这些学生来解决。多了，用他们反而不合适了！
百晓生知道，随着这里的发展，建立政府是必须的。只是建立一个怎样的政府，却有说头，百晓生也没有拿定主意。他倒是有了几套方案，可如何抉择，却不能下定决心。在当今，什么样的班子好，不一样争来争去吗？
随着封神的接近，整个修炼界都有些静寂无声，可人间却骚乱了起来，各大诸侯的征伐断断续续，每有消息，不是这个诸侯国被灭了，就是那个诸侯国被讨伐了。
好人、坏人，哪里都存在。一个诸侯王为恶，就会害了很多人，而结果就是诸侯国被灭，他被人兼并，而那些发展起来的诸侯国，却一步步壮大。当他们发展到极限时，便是改朝换代之时。当然，极限只是一个说头，必定一切变数太多了。就说封神之战吧，那西岐也不见得发展到了极限，只是商朝到了灭亡的时候了，他不争别人也会争。那么，就不如一睁了。
天与不取反受其咎啊！
这一次，百晓生是没有能力争了，不是他麾下的人不够，他若是发狠，只凭人间界的实力，绝对可以争上一争。可是，实力不只是看人族自己的，还需要看到方方面面。他若要争，那就是逆天而行不自量力了。
他可以等，等周朝八百年国运之后。到时候，他不争别人也会推着他争，就如如今的西岐一般！或许有可能，那春秋战国都不会出现了呢。
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