论曹魏二荀的不同
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荀彧
关于荀彧的政治愿望，是汉朝最后一个忠臣？还是魏国第一个功臣？是非曲直、云雾缭绕，一时很难说得明白。
荀彧在年少时曾在时之英俊何颙评为“王佐之才”，认为其有匡扶汉室的才能。出身汉室名门的荀彧自幼就饱览群书，特别注重儒家和兵法，忠君爱国、知恩图报的道理了然于胸，一直追寻的也和诸葛亮一样，跟随新时代的“汉光武”挽救汉家江山，故而荀彧十分赞成毛玠的看法，劝曹操迎天至许，但却不说“挟”天，而是“奉主上以从民望，秉至公以服雄杰”，希望曹操得到和重耳和刘邦一样的社会认同。事实证明，曹操听从荀彧意见后，实力与日俱增，不仅在名义上名正言顺，而且因此为自己招揽了很多人才。（史料证明，曹操迎汉帝之后的几年内，人才收集最快，如荀攸、钟繇、郭嘉、董昭、贾诩、刘晔、蒋济、陈群、徐晃等。后来郭嘉劝曹操大量收揽冀州人才，也是吸取了荀彧这次的经验。）
荀彧在冀州时发现了袁绍不能“成大事”，这个词可以理解为无法像刘秀那样兴汉室，也可以理解为无法像刘邦雄霸天下，建立新的王朝。我认为，荀彧应该认为袁绍无法成为匡扶汉室，因为袁绍本身在政治上经常有极端，犯过很多错误，比如对外戚宦官的态度问题，提议西凉军入京清君侧的问题，废立新帝的问题等，都只是袁家自己考虑，不仅引狼入室，而且还没有驱虎吞狼的能力，所以荀彧看不上他。
在董卓势力正强的时候，荀彧找到了可以完成自己理想的地方，与曹操谋划天下后被其评为“吾之房”，从此开始大展宏图，在外讨群逆（李傕、杨奉、吕布、袁术、袁绍）、内安社稷两个方面，荀彧都尽自己最大力量帮助曹操。不仅制定了可行的战略分析乱局，而且还成为曹操最信任的留守后方的腹心，在曹操东征陶谦报父仇的时候，张邈、陈宫勾结吕布反曹，荀彧当时就全面负责留守任务，接过凭借智勇保住了根据地，一直到官渡之战时，荀彧还在为曹操做强力后盾。荀彧任职最长的官职是汉尚书令，在他的斡旋之下，不仅能够很好地协调汉帝和曹操的关系，而且大举为朝廷推举人才，虽然这些人才大多都经过了曹操的认可，并收为己用，但在表义上，都是在给汉家搜索人才，为国家培养栋梁。荀攸、戏志才、郭嘉、钟繇、陈群、司马懿、郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨、杜畿等或能定国，或能安邦，于谋于政，大为所用，在荀彧的精心编制下，展现了一片即将兴的景象。
若是曹操不称公称王，而是继续恭迎汉帝，为汉家辅臣，后世定载之为伊尹、吕尚，曹操旗下一帮武也都可能成为“许都二十八将”等等，但曹操并没这么做，他在有生之年称公、称王了，并且雄心不止于此，这就与荀彧最初的政治愿望相违。一直立于忠道的荀彧认为曹操对自己言听计从，所以回绝了董昭、王朗等人的建议，苦口婆心地和曹操摆事实、讲道理，从过去谈到现在，再展望未来，曹操念及旧情，想到荀彧的恩德功勋，不忍有所冲突，但是他的心，荀彧已经完全与自己当时的背道而驰了，而且即将越来越远。最终，曹操决定暂时不作举动。荀彧也就碰巧在当年死去（事实上成为了史学疑案），陈寿写他死去的原因是“忧死”。到了《三国演义》那里，罗贯做为维护汉室正统的思想，把荀攸也写成追随荀彧之后忧郁而死的汉室大忠臣，结果这两位同族正好也符合了自己的名字，一忧（荀攸）一郁（荀彧）而死。
而在历史上，荀攸真的会和荀彧一样，极力劝阻曹操称公称王吗？我们继续下一环节。
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荀攸
做为曹操帐下第二重要的谋臣，荀攸的政治思想和族叔荀彧相同吗？有哪些不同点呢？
首先，荀攸较早地卷入了董卓之乱，他早期和荀彧同在宫做官，当董卓入京之后，荀攸和王允、何颙等人一样，心生厌恶，决定学张良，刺杀董贼“以谢百姓”，这时候，何颙已经暗成为袁绍集团的重要一员，荀攸和荀彧也都心向袁氏而厌恶董卓，不过叔侄俩所采取的方式不同，荀彧放弃了自己宫的官位，“求出”，结果董卓应允，致使荀彧暂回家乡躲避，而荀攸年龄较长，人缘、地位在当时都比荀彧要高，他与几位仁义之士合谋刺董，可惜事情败露，受了牢狱之苦。当时荀攸说过一句话：“今直刺杀之以谢百姓，然后据肴、函，辅王命，以号令天下，此桓之举也。”和荀彧最初的政治思想不约而同都是以匡扶汉室为主，做齐桓、晋，而并非下一朝的刘邦。荀攸似乎志向更为远大，从“据肴、函，辅王命”可以看出他似乎还有些割据思想。（汉末人称雄者未必没有，刘表、刘焉皆儒生出身，但都称雄于时，孔融、刘晔、刘繇也都是人，却皆有逐鹿天下的苗头）
这些谋臣的国家大事的见解上基本上不怎么动摇，不像孙家父及曹操，经过不同的境界和遭遇，时过境迁，政治思想都有了变动，故而“保王修陵”变成了“向魏称王”，“征西将军曹侯”也成了“魏武帝”。
在董卓死后，逃过一劫的荀攸认为天下不可卒定，他不愿意再次卷入纷争之，于是请求入蜀，若真如此，以后刘备定益州，荀攸估计会成为刘备的得力政治人才，不过荀攸的计划未能实现，荀彧以真言动之，终于又为曹操网罗了一位重要的军师。
曹操在与荀攸交谈后，重复了五年前对荀彧说的话，同样称赞了荀攸的王佐才能，认为是仅次于荀彧的重要谋臣。荀攸此时的心态，慢慢地和荀彧完全重合，再次打响心的鼓锣，决定跟随明主大干一番事业。
在其后的征伐岁月，就像东吴前期的二张一样，荀彧主内，荀攸主外，都为曹操进献了很多珍贵的计策，在今人看到的正野史，所载都是其零星或重要的部分，实际上，时值乱世，大小事务都需要群策建议，奇谋妙计必然很多，史书不可能完全载入。后来钟繇打算把好友的十二奇策编集成书，却未能完成，成了后世学者考究荀攸思想的遗憾。
荀攸在外为谋主，在内依然能够推举人才、商讨政事、管理闲杂事务，这有点像蜀国的法正。太祖称之为“忠正密谋，抚宁内外，若为首，公达其次”。
但荀攸为人处世风格与荀彧大有不同。
陈寿评价为“深密有智防”，曹操更是说其“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，智可及，愚不可及”，曹操的评价是很有趣的，智可及，愚不可及？也就是说学荀攸的聪明也许能够（学得出来），可是学荀攸的愚蠢就不能够（学得出来）了吧？荀攸就是这样，关键时刻会挺身出来说话，而且会说关键话，其余时刻闷头不吭，若有所思，和郭嘉的侃侃而谈完全相反，由于二人处事风格与自身性格存在矛盾性，故而当他和郭嘉的意见有相同时，则曹操必然会听。比如对灌下邳城的策略，二人同时献策，结果曹操大善而用之。
荀攸自幼孤苦，性格较为深沉，七八岁时就以处事低调又懂得圆滑为人所惊，再加上遭受过董卓的劫难，更养成了“多事不如少事，少事不如没事”的思想，在他的字典，似乎从未犯过过错，曹操评价为：“与之相处二十载，竟无毫毛可非者”。虽然和荀彧一样心存汉室，但是不妄自碰触曹操的软肋，做到识辨风向，不卑不亢，最终得到善终。虽然从悲剧感和道义上，荀彧更值得人们怀念和称赞，但是荀攸的处世之道不也是伴君如伴虎的时局下应该提倡的吗？
二荀之仁之智，应属汉末魏初首位。
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荀彧
关于荀彧的政治愿望，是汉朝最后一个忠臣？还是魏国第一个功臣？是非曲直、云雾缭绕，一时很难说得明白。
荀彧在年少时曾在时之英俊何颙评为“王佐之才”，认为其有匡扶汉室的才能。出身汉室名门的荀彧自幼就饱览群书，特别注重儒家和兵法，忠君爱国、知恩图报的道理了然于胸，一直追寻的也和诸葛亮一样，跟随新时代的“汉光武”挽救汉家江山，故而荀彧十分赞成毛玠的看法，劝曹操迎天至许，但却不说“挟”天，而是“奉主上以从民望，秉至公以服雄杰”，希望曹操得到和重耳和刘邦一样的社会认同。事实证明，曹操听从荀彧意见后，实力与日俱增，不仅在名义上名正言顺，而且因此为自己招揽了很多人才。（史料证明，曹操迎汉帝之后的几年内，人才收集最快，如荀攸、钟繇、郭嘉、董昭、贾诩、刘晔、蒋济、陈群、徐晃等。后来郭嘉劝曹操大量收揽冀州人才，也是吸取了荀彧这次的经验。）
荀彧在冀州时发现了袁绍不能“成大事”，这个词可以理解为无法像刘秀那样兴汉室，也可以理解为无法像刘邦雄霸天下，建立新的王朝。我认为，荀彧应该认为袁绍无法成为匡扶汉室，因为袁绍本身在政治上经常有极端，犯过很多错误，比如对外戚宦官的态度问题，提议西凉军入京清君侧的问题，废立新帝的问题等，都只是袁家自己考虑，不仅引狼入室，而且还没有驱虎吞狼的能力，所以荀彧看不上他。
在董卓势力正强的时候，荀彧找到了可以完成自己理想的地方，与曹操谋划天下后被其评为“吾之房”，从此开始大展宏图，在外讨群逆（李傕、杨奉、吕布、袁术、袁绍）、内安社稷两个方面，荀彧都尽自己最大力量帮助曹操。不仅制定了可行的战略分析乱局，而且还成为曹操最信任的留守后方的腹心，在曹操东征陶谦报父仇的时候，张邈、陈宫勾结吕布反曹，荀彧当时就全面负责留守任务，接过凭借智勇保住了根据地，一直到官渡之战时，荀彧还在为曹操做强力后盾。荀彧任职最长的官职是汉尚书令，在他的斡旋之下，不仅能够很好地协调汉帝和曹操的关系，而且大举为朝廷推举人才，虽然这些人才大多都经过了曹操的认可，并收为己用，但在表义上，都是在给汉家搜索人才，为国家培养栋梁。荀攸、戏志才、郭嘉、钟繇、陈群、司马懿、郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨、杜畿等或能定国，或能安邦，于谋于政，大为所用，在荀彧的精心编制下，展现了一片即将兴的景象。
若是曹操不称公称王，而是继续恭迎汉帝，为汉家辅臣，后世定载之为伊尹、吕尚，曹操旗下一帮武也都可能成为“许都二十八将”等等，但曹操并没这么做，他在有生之年称公、称王了，并且雄心不止于此，这就与荀彧最初的政治愿望相违。一直立于忠道的荀彧认为曹操对自己言听计从，所以回绝了董昭、王朗等人的建议，苦口婆心地和曹操摆事实、讲道理，从过去谈到现在，再展望未来，曹操念及旧情，想到荀彧的恩德功勋，不忍有所冲突，但是他的心，荀彧已经完全与自己当时的背道而驰了，而且即将越来越远。最终，曹操决定暂时不作举动。荀彧也就碰巧在当年死去（事实上成为了史学疑案），陈寿写他死去的原因是“忧死”。到了《三国演义》那里，罗贯做为维护汉室正统的思想，把荀攸也写成追随荀彧之后忧郁而死的汉室大忠臣，结果这两位同族正好也符合了自己的名字，一忧（荀攸）一郁（荀彧）而死。
而在历史上，荀攸真的会和荀彧一样，极力劝阻曹操称公称王吗？我们继续下一环节。
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荀攸
做为曹操帐下第二重要的谋臣，荀攸的政治思想和族叔荀彧相同吗？有哪些不同点呢？
首先，荀攸较早地卷入了董卓之乱，他早期和荀彧同在宫做官，当董卓入京之后，荀攸和王允、何颙等人一样，心生厌恶，决定学张良，刺杀董贼“以谢百姓”，这时候，何颙已经暗成为袁绍集团的重要一员，荀攸和荀彧也都心向袁氏而厌恶董卓，不过叔侄俩所采取的方式不同，荀彧放弃了自己宫的官位，“求出”，结果董卓应允，致使荀彧暂回家乡躲避，而荀攸年龄较长，人缘、地位在当时都比荀彧要高，他与几位仁义之士合谋刺董，可惜事情败露，受了牢狱之苦。当时荀攸说过一句话：“今直刺杀之以谢百姓，然后据肴、函，辅王命，以号令天下，此桓之举也。”和荀彧最初的政治思想不约而同都是以匡扶汉室为主，做齐桓、晋，而并非下一朝的刘邦。荀攸似乎志向更为远大，从“据肴、函，辅王命”可以看出他似乎还有些割据思想。（汉末人称雄者未必没有，刘表、刘焉皆儒生出身，但都称雄于时，孔融、刘晔、刘繇也都是人，却皆有逐鹿天下的苗头）
这些谋臣的国家大事的见解上基本上不怎么动摇，不像孙家父及曹操，经过不同的境界和遭遇，时过境迁，政治思想都有了变动，故而“保王修陵”变成了“向魏称王”，“征西将军曹侯”也成了“魏武帝”。
在董卓死后，逃过一劫的荀攸认为天下不可卒定，他不愿意再次卷入纷争之，于是请求入蜀，若真如此，以后刘备定益州，荀攸估计会成为刘备的得力政治人才，不过荀攸的计划未能实现，荀彧以真言动之，终于又为曹操网罗了一位重要的军师。
曹操在与荀攸交谈后，重复了五年前对荀彧说的话，同样称赞了荀攸的王佐才能，认为是仅次于荀彧的重要谋臣。荀攸此时的心态，慢慢地和荀彧完全重合，再次打响心的鼓锣，决定跟随明主大干一番事业。
在其后的征伐岁月，就像东吴前期的二张一样，荀彧主内，荀攸主外，都为曹操进献了很多珍贵的计策，在今人看到的正野史，所载都是其零星或重要的部分，实际上，时值乱世，大小事务都需要群策建议，奇谋妙计必然很多，史书不可能完全载入。后来钟繇打算把好友的十二奇策编集成书，却未能完成，成了后世学者考究荀攸思想的遗憾。
荀攸在外为谋主，在内依然能够推举人才、商讨政事、管理闲杂事务，这有点像蜀国的法正。太祖称之为“忠正密谋，抚宁内外，若为首，公达其次”。
但荀攸为人处世风格与荀彧大有不同。
陈寿评价为“深密有智防”，曹操更是说其“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，智可及，愚不可及”，曹操的评价是很有趣的，智可及，愚不可及？也就是说学荀攸的聪明也许能够（学得出来），可是学荀攸的愚蠢就不能够（学得出来）了吧？荀攸就是这样，关键时刻会挺身出来说话，而且会说关键话，其余时刻闷头不吭，若有所思，和郭嘉的侃侃而谈完全相反，由于二人处事风格与自身性格存在矛盾性，故而当他和郭嘉的意见有相同时，则曹操必然会听。比如对灌下邳城的策略，二人同时献策，结果曹操大善而用之。
荀攸自幼孤苦，性格较为深沉，七八岁时就以处事低调又懂得圆滑为人所惊，再加上遭受过董卓的劫难，更养成了“多事不如少事，少事不如没事”的思想，在他的字典，似乎从未犯过过错，曹操评价为：“与之相处二十载，竟无毫毛可非者”。虽然和荀彧一样心存汉室，但是不妄自碰触曹操的软肋，做到识辨风向，不卑不亢，最终得到善终。虽然从悲剧感和道义上，荀彧更值得人们怀念和称赞，但是荀攸的处世之道不也是伴君如伴虎的时局下应该提倡的吗？
二荀之仁之智，应属汉末魏初首位。
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