第488章 今年中国盛产皇帝（五）
第一百七十九章今年中国盛产皇帝五
南直隶，海州府，花果山又名云台山
一座草木葱茏，奇石屹立的大山，迎着滔滔海浪的日夜拍打，傲然屹立在大海的中央
这就是吴承恩的《西游记》之中，那座孵出了石猴孙悟空的海中仙山花果山
明末之时，海州的花果山还没有像现代那样，因为长期的泥沙淤积，海岸线拓展，最终逐渐与西边的陆地相连，而是依然跟《西游记》描写的那样，是兀立于海中的一座岛屿，与海州隔着一片汪洋。
就跟《西游记》描述的那样，花果山的地形崎岖，山峦连绵，即使是仅有的一点儿平地，也大多以盐碱地和沙地为主，不能耕作。所以除了零星几户渔民和一两处极度破败的道观，几乎没有什么人烟。虽然因为《西游记》的广泛传播，这座曾经默默无闻的花果山，此时已经在中国多少有了些知名度，但明朝的旅游业毕竟无法跟现代相比，明末乱世更不适合游山玩水，所以崇祯年间的花果山依然一片荒凉。
不过对于以海上舰队为全球机动力量的穿越者集团来说，此岛却是一处绝好的前进基地。进可以渗透和影响整个华东沿海平原，退只需少量舰艇和陆战队，就能确保整个岛屿的安全。岛上高耸的山崖，还可以用来设置导航灯塔和警戒哨所，虽然岛屿本身物产不丰，但对于海军来说最关键的淡水却相当充足花果山上到处都是潺潺流淌的溪流和泉眼，《西游记》描写里的“水帘洞”可不是编造出来的。
所以，早在王秋他们进入这个时空之前，大本营设在海南岛的临高穿越集团，就派遣负责北方情报工作的鹿文渊，在花果山这座海岛上置办了一座庄园，名曰“猴王庄”，作为情报站和商品销售中转站。如果时机成熟的话，还可以摇身一变，作为发动北方攻略的跳板，类似于鸦片战争时期的香港岛和舟山。
然而，随着现代世界中国政府的乱入，还有“全球华人穿越者同盟”在本时空的横空出世，海南岛穿越集团的攻略计划被彻底打乱。由于华盟成功收编了盘踞整个山东半岛的陈新大帅及其所部登州镇军，有了更加理想的半岛跳板，花果山这个岛屿基地，自然失去了价值，长期处于闲置状态之中。
再接下来，就在花果山对岸的淮北平原上，明朝官军闻香教起义军和满清八旗彼此杀伐，上演了一出“螳螂捕蝉，黄雀在后”的精彩大戏。经过一番激战之后，满清八旗成为了最终的胜利者，一度气焰嚣张的闻香教主王可，则是兵败被俘，原本被闻香教盘踞的两淮二十余县，也成了清军的战利品。
但也有少量闻香教众不肯投靠满清鞑虏，而是拥戴前教主徐鸿儒的幼女“圣姑”徐馨儿为主，设法抱上了穿越者们的大腿，然后纠集起数千不肯降清的残党，继续据守海州，并且得到了华盟的少量军火援助。
不过，这些闻香教余孽毕竟势单力薄，又是乌合之众当中的乌合之众，在海州也缺乏根基，即使只是小股八旗兵的几次试探性偷袭，都把海州的闻香教众给打得左支右绌。再加上海州当地的缙绅也是不断举兵造反，以至于他们这些扑街到家的闻香教余孽，甚至连至关重要的海州港都一度丢失过。
好在清军很快就把攻略重点转向了江南，没有对海州投入太多精力，于是这些在战场上犹如废柴一般的闻香教众，总算是得到了一个苟延残喘的机会。但面对这样犹如风中残烛一般的危局，诸位香主仙师都觉得大陆上已经找不到安全的地方，便把“圣姑”徐馨儿送上了花果山猴王庄，祈求“髡贼”的庇护。
反正这位还只是一名萝莉的“圣姑”，说到底不过是个象征旗号而已，没人会把她的旨意当真。反倒是把徐馨儿交给诸位“短毛大爷”当人质的话，却能让他们这些落魄之辈忽悠到更多的援助。
再说了，万一他们真的在大陆上站不住脚，届时也好一起逃到花果山上，跟圣姑一起搭伙混饭吃。
而华盟当局经过研究之后，觉得接受这样一位“政治盟友”的避难，也是理所应当之事。
于是，“圣姑”徐馨儿就在花果山猴王庄住了下来，接受岛主鹿文渊的款待，还安排了老师给她上课。
再接下来，随着江南的一系列风云变幻，还有大清八旗的内斗崩裂，海州这帮闻香教余孽的外部军事压力大减，得以在“澳宋朝廷”的庇护下，暂时隔岸观火。如此享受了一段太平日子之后，这些家伙也全都熄了争霸天下的心思，只想着继续在海州这边占山为王，快活一天是一天。
虽然这些闻香教余孽混得十分扑街，连海州全境都占不住，比如靠近内陆的沐阳县就让清兵夺了去，只是在穿越者舰队的帮助之下，勉强守住了海边的海州城和赣榆县这么一小片地盘，而且田亩普遍盐碱贫瘠，庄稼收成极少，但却有着当时明朝最大的盐场，闻香教众可以依靠贩盐获得厚利。再加上通过帮助穿越者招募淮北流民，在海州港口转运出海，从中抽头获得的劳务费，让海州的闻香教众过得十分滋润。
然而，海州闻香教众这种苟安一隅的小日子，却在今年春天的时候，突然遭遇了一场大危机
他们的教主王可，居然成功逃出了女真鞑子的牢笼，回到北地的闻香教老巢卷土重来，一口气掀起了好大声势，不仅再登帝位，还打下了河北近百个县的地盘，像模像样地建立起了八百里“大乘国”
本来，这桩发生在北方的事情，跟海州的这些闻香教余孽关系不大。毕竟他们待着的海州城，跟王可教主在河北建立的“大乘国”之间，还隔着整整一个山东省，外加一个多尔衮的“大金国”，堪称是风马牛不相及。但问题是，人心的贪婪永远是无止境的，在河北建立起“大乘国”之后，王可教主又自然而然地想起了散落在两淮的闻香教旧部，居然派人南下招揽，想要挖大清国大金国和海州“圣姑”的墙角。而海州这边还真有一些人被王可的教主身份和“大乘国皇帝”尊号所迷惑，导致这个小团体内部发生了骚动。
对此，海州这边几位自立门户的香主和护法，全都很是忧心忡忡。在决裂了这么久之后，他们当然不愿意再听千里之外的那个教主发号施令，而心胸不算宽广的王可教主，也未必容得下他们这些反骨仔。
但问题是，对于闻香教众来说，王可教主就相当于罗马教皇在天主教徒之中的地位，凭着海州的这个“圣姑”，实在是不够资格跟他打擂台，更别提王可教主如今还有了皇帝头衔的加成……虽然凡是比较理智的位高权重之辈，都不会把这种草莽天子的头衔当回事，但无奈这世上还是以无知愚民居多。
就在这时，这些家伙突然听说盘踞幽燕和山西的晋王祖大寿，居然得到“澳洲髡贼”的默许，公然祭天称帝，一时间不由得脑洞大开既然那祖大寿吴襄之流都能当皇帝，为啥咱们的圣姑小姐当不得？只要徐馨儿也当了皇帝，那么两边就都是帝国，似乎就不怕“大乘国”那边派人过来蛊惑和“拉羊”了吧当然，为了让华盟方面放心，成了女皇帝之后的徐馨儿，也完全可以继续住在花果山，绝不乱说乱动。
结果，他们就真的通过花果山猴王庄的鹿文渊岛主，向华盟方面提出了这一想法和要求。
而华盟方面在收到这个消息的时候，最初确实是被雷得外焦内嫩，但仔细一想，却又有了新的思路毕竟，作为未来注定要征服地球的世界霸主，随着华盟势力的不断发展，在日后肯定会有很多各式各样的附庸国，如何处理好跟这些附庸势力之间的关系，显然也是一项很考验华盟执政者能力的题目。反正这样的事情肯定会发生，索性趁着眼下这个机会，先弄个儿皇帝出来练练手，似乎也不错。
虽然让一个“帝国”认一个共和国当宗主国，怎么看都有点怪怪的……
而让一只小萝莉在花果山称帝，感觉就更奇怪了你确定这不是一只母猴子要当齐天大圣么？
总之，华盟方面很爽快地答应了海州闻香教众让“圣姑”徐馨儿登基称帝的奇葩要求，并且一手承办了整个称帝典礼事宜。就连国家主席也听说了此事，并且深感有趣，居然还以私人身份写了一卷册封文书。
接下来，一场锣鼓喧天热热闹闹的登基称帝大典，便在孙悟空的故乡花果山筹办了起来……
ps：今天被亲戚请去吃饭，很晚很晚才回来，只赶出这点字，就先发出来吧。
南直隶，海州府，花果山又名云台山
一座草木葱茏，奇石屹立的大山，迎着滔滔海浪的日夜拍打，傲然屹立在大海的中央
这就是吴承恩的《西游记》之中，那座孵出了石猴孙悟空的海中仙山花果山
明末之时，海州的花果山还没有像现代那样，因为长期的泥沙淤积，海岸线拓展，最终逐渐与西边的陆地相连，而是依然跟《西游记》描写的那样，是兀立于海中的一座岛屿，与海州隔着一片汪洋。
就跟《西游记》描述的那样，花果山的地形崎岖，山峦连绵，即使是仅有的一点儿平地，也大多以盐碱地和沙地为主，不能耕作。所以除了零星几户渔民和一两处极度破败的道观，几乎没有什么人烟。虽然因为《西游记》的广泛传播，这座曾经默默无闻的花果山，此时已经在中国多少有了些知名度，但明朝的旅游业毕竟无法跟现代相比，明末乱世更不适合游山玩水，所以崇祯年间的花果山依然一片荒凉。
不过对于以海上舰队为全球机动力量的穿越者集团来说，此岛却是一处绝好的前进基地。进可以渗透和影响整个华东沿海平原，退只需少量舰艇和陆战队，就能确保整个岛屿的安全。岛上高耸的山崖，还可以用来设置导航灯塔和警戒哨所，虽然岛屿本身物产不丰，但对于海军来说最关键的淡水却相当充足花果山上到处都是潺潺流淌的溪流和泉眼，《西游记》描写里的“水帘洞”可不是编造出来的。
所以，早在王秋他们进入这个时空之前，大本营设在海南岛的临高穿越集团，就派遣负责北方情报工作的鹿文渊，在花果山这座海岛上置办了一座庄园，名曰“猴王庄”，作为情报站和商品销售中转站。如果时机成熟的话，还可以摇身一变，作为发动北方攻略的跳板，类似于鸦片战争时期的香港岛和舟山。
然而，随着现代世界中国政府的乱入，还有“全球华人穿越者同盟”在本时空的横空出世，海南岛穿越集团的攻略计划被彻底打乱。由于华盟成功收编了盘踞整个山东半岛的陈新大帅及其所部登州镇军，有了更加理想的半岛跳板，花果山这个岛屿基地，自然失去了价值，长期处于闲置状态之中。
再接下来，就在花果山对岸的淮北平原上，明朝官军闻香教起义军和满清八旗彼此杀伐，上演了一出“螳螂捕蝉，黄雀在后”的精彩大戏。经过一番激战之后，满清八旗成为了最终的胜利者，一度气焰嚣张的闻香教主王可，则是兵败被俘，原本被闻香教盘踞的两淮二十余县，也成了清军的战利品。
但也有少量闻香教众不肯投靠满清鞑虏，而是拥戴前教主徐鸿儒的幼女“圣姑”徐馨儿为主，设法抱上了穿越者们的大腿，然后纠集起数千不肯降清的残党，继续据守海州，并且得到了华盟的少量军火援助。
不过，这些闻香教余孽毕竟势单力薄，又是乌合之众当中的乌合之众，在海州也缺乏根基，即使只是小股八旗兵的几次试探性偷袭，都把海州的闻香教众给打得左支右绌。再加上海州当地的缙绅也是不断举兵造反，以至于他们这些扑街到家的闻香教余孽，甚至连至关重要的海州港都一度丢失过。
好在清军很快就把攻略重点转向了江南，没有对海州投入太多精力，于是这些在战场上犹如废柴一般的闻香教众，总算是得到了一个苟延残喘的机会。但面对这样犹如风中残烛一般的危局，诸位香主仙师都觉得大陆上已经找不到安全的地方，便把“圣姑”徐馨儿送上了花果山猴王庄，祈求“髡贼”的庇护。
反正这位还只是一名萝莉的“圣姑”，说到底不过是个象征旗号而已，没人会把她的旨意当真。反倒是把徐馨儿交给诸位“短毛大爷”当人质的话，却能让他们这些落魄之辈忽悠到更多的援助。
再说了，万一他们真的在大陆上站不住脚，届时也好一起逃到花果山上，跟圣姑一起搭伙混饭吃。
而华盟当局经过研究之后，觉得接受这样一位“政治盟友”的避难，也是理所应当之事。
于是，“圣姑”徐馨儿就在花果山猴王庄住了下来，接受岛主鹿文渊的款待，还安排了老师给她上课。
再接下来，随着江南的一系列风云变幻，还有大清八旗的内斗崩裂，海州这帮闻香教余孽的外部军事压力大减，得以在“澳宋朝廷”的庇护下，暂时隔岸观火。如此享受了一段太平日子之后，这些家伙也全都熄了争霸天下的心思，只想着继续在海州这边占山为王，快活一天是一天。
虽然这些闻香教余孽混得十分扑街，连海州全境都占不住，比如靠近内陆的沐阳县就让清兵夺了去，只是在穿越者舰队的帮助之下，勉强守住了海边的海州城和赣榆县这么一小片地盘，而且田亩普遍盐碱贫瘠，庄稼收成极少，但却有着当时明朝最大的盐场，闻香教众可以依靠贩盐获得厚利。再加上通过帮助穿越者招募淮北流民，在海州港口转运出海，从中抽头获得的劳务费，让海州的闻香教众过得十分滋润。
然而，海州闻香教众这种苟安一隅的小日子，却在今年春天的时候，突然遭遇了一场大危机
他们的教主王可，居然成功逃出了女真鞑子的牢笼，回到北地的闻香教老巢卷土重来，一口气掀起了好大声势，不仅再登帝位，还打下了河北近百个县的地盘，像模像样地建立起了八百里“大乘国”
本来，这桩发生在北方的事情，跟海州的这些闻香教余孽关系不大。毕竟他们待着的海州城，跟王可教主在河北建立的“大乘国”之间，还隔着整整一个山东省，外加一个多尔衮的“大金国”，堪称是风马牛不相及。但问题是，人心的贪婪永远是无止境的，在河北建立起“大乘国”之后，王可教主又自然而然地想起了散落在两淮的闻香教旧部，居然派人南下招揽，想要挖大清国大金国和海州“圣姑”的墙角。而海州这边还真有一些人被王可的教主身份和“大乘国皇帝”尊号所迷惑，导致这个小团体内部发生了骚动。
对此，海州这边几位自立门户的香主和护法，全都很是忧心忡忡。在决裂了这么久之后，他们当然不愿意再听千里之外的那个教主发号施令，而心胸不算宽广的王可教主，也未必容得下他们这些反骨仔。
但问题是，对于闻香教众来说，王可教主就相当于罗马教皇在天主教徒之中的地位，凭着海州的这个“圣姑”，实在是不够资格跟他打擂台，更别提王可教主如今还有了皇帝头衔的加成……虽然凡是比较理智的位高权重之辈，都不会把这种草莽天子的头衔当回事，但无奈这世上还是以无知愚民居多。
就在这时，这些家伙突然听说盘踞幽燕和山西的晋王祖大寿，居然得到“澳洲髡贼”的默许，公然祭天称帝，一时间不由得脑洞大开既然那祖大寿吴襄之流都能当皇帝，为啥咱们的圣姑小姐当不得？只要徐馨儿也当了皇帝，那么两边就都是帝国，似乎就不怕“大乘国”那边派人过来蛊惑和“拉羊”了吧当然，为了让华盟方面放心，成了女皇帝之后的徐馨儿，也完全可以继续住在花果山，绝不乱说乱动。
结果，他们就真的通过花果山猴王庄的鹿文渊岛主，向华盟方面提出了这一想法和要求。
而华盟方面在收到这个消息的时候，最初确实是被雷得外焦内嫩，但仔细一想，却又有了新的思路毕竟，作为未来注定要征服地球的世界霸主，随着华盟势力的不断发展，在日后肯定会有很多各式各样的附庸国，如何处理好跟这些附庸势力之间的关系，显然也是一项很考验华盟执政者能力的题目。反正这样的事情肯定会发生，索性趁着眼下这个机会，先弄个儿皇帝出来练练手，似乎也不错。
虽然让一个“帝国”认一个共和国当宗主国，怎么看都有点怪怪的……
而让一只小萝莉在花果山称帝，感觉就更奇怪了你确定这不是一只母猴子要当齐天大圣么？
总之，华盟方面很爽快地答应了海州闻香教众让“圣姑”徐馨儿登基称帝的奇葩要求，并且一手承办了整个称帝典礼事宜。就连国家主席也听说了此事，并且深感有趣，居然还以私人身份写了一卷册封文书。
接下来，一场锣鼓喧天热热闹闹的登基称帝大典，便在孙悟空的故乡花果山筹办了起来……
ps：今天被亲戚请去吃饭，很晚很晚才回来，只赶出这点字，就先发出来吧。