第一千一百二十二节 前进吧！墨家！（1）
崩溃的自然不止一个儒家。
士大夫们，也是黯然神伤。
?15?为他们知道，一旦墨家思想开始传播，会产生怎样的可怕效应！
想当年，墨翟之后，百年之内，墨家思想就迅速在三晋齐楚秦泛滥成灾。
一度，号称显学，与杨朱学派把持舆论话语权。
而为何如此？
看看那些列侯贵族如今的神色就知道了……
墨家思想，对于上中下，各个阶层的人，都极具迷惑性和蛊惑性。
战国之时，很多墨家门徒甚至本身就是贵族！
在那个时代，一切都以实干为要。
嘴炮全无市场！
别说儒家，就是黄老学派，也很少有机会。
占据朝野的，不是法墨子弟，就是纵横家、兵家、农家。
而一旦那样的世界，重新降临。
那对如今的士大夫官僚们来说，简直就是灾难！
出于本能，许多士大夫官僚，对于墨家，有着歇斯底里般的恐惧。
但，台上的杨毅，却并不打算就这么放过他们。
挥手再翻过一页，杨毅朗声道：“子墨子曰：义者，政也！无从下之政，必从上之政也！”
“何以为政？我所爱者，兼而爱之，我所利者，兼而利之！”
“故子墨子曰：兼相爱，交相利，天下政和，无有纷争！”
这句话就像点燃了柴禾的火星，瞬间就让列侯贵族们沸腾了起来，甚至，就连部分懵懵懂懂的士大夫大臣，也激动难耐！
兼爱、非攻，交相利。
原本，在士林舆论的抹黑之中，已经被彻底妖魔化了。
变成了墨家必然会破坏统治秩序和为泥腿子说话办事的铁证。
但此刻，这个谎言被戳破了。
列侯贵族们瞪大了眼睛，不怀好意的看着某些曾经在自己面前诋毁和攻仵、抹黑墨家的某些人。
这个世界上，没有人喜欢被人欺骗，更没有愿意被人当猴耍。
如今，列侯们深深的觉得，自己被人戏耍。
自然，就对那些曾经欺骗和蒙骗自己的人，没有什么好脸色了!
士大夫们的脸色，却都胀成了猪肝一样。
因为他们发现，其实，自己对于墨家的理解，也不是想象中那么彻底。
对敌人了解不够清楚，这可是致命的漏洞。
“看来，我们回去得买一本《墨子》好好看看了……”许多人在心里想着。
唯有儒家和黄老派的巨头看着这个场面，心如刀割。
他们恨不得，现在立刻进入明道和论述阶段，然后当众揭开墨家的真面目！
让世人好好看看，这个学派，到底是要做什么的学派？
刘彻坐在御座，却是微微笑着。
曾经，他也以为过，墨家的兼爱非攻，就是字面意思的兼爱非攻。
但事实是根本不是脑补的那样！
作为一个曾经纵横天下，碾压过儒法的超级大学派，墨家的思想深度，若从字面意思就可以理解出来？
那岂非变相佐证了儒法的粗浅和不堪？
事实是作为一个辩证为基础的学派，墨家思想的深度，是常人无法轻易揣测的。
而且，墨家的思想的包容性和发展潜力，更是超乎人们想象的博大！
就一个兼爱非攻，就足以阐述和衍生出包括了社会学、政治学、经济学和军事学等等方方面面，上百条方向！
最重要的是，墨家思想不比儒法。
儒家讲究微言大义，一字千金。
儒生读书读到后面，常常会闹出茴字的N个写法这样的笑话。
这是因为儒家就喜欢搞这种幺蛾子。
但墨家不同！
从墨翟开始，墨家的一切理论和政策以及抱负目标，都是清清楚楚的写在书上，并且经过了长篇大论的讨论，举无数例子解释。
同时，师长会带着弟子门徒实践。
从实践之中，教导门徒弟子，这个事情为什么要这么去做？这么做的道理何在？目的何在？
所以，墨家其实是中国历史上，第一个使用类似普通话和白话文来解释自己的主张的学派。
墨子这本书，就是春秋战国时期的白话文。
就跟民国时期的新文化运动时期的白话文差不多。
既保留着上一个时代的行文风格，但在论述之时，却是极尽详略。
正因为如此，所以，墨家从未出过什么文豪，也从未留下过什么不朽名篇。
墨家的功夫和底蕴，都用在实际之中。
台上，杨毅依然在接着阐述：“子墨子曰：今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不慎也！”
“而天之属意为何？天子也！”
“天子顺天应命，口含天宪，操生杀之权，执无上之柄，动合阴阳，履则乾坤！”
“故子墨子曰：昔三代圣王禹、汤、文、武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，莫不养牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者也！”
“故陛下曰：朕受命于天，天命朕以保中国百姓，凡侵朕百姓，如侵朕躬，害朕子民，如伤朕臂膀！”
“圣哉！所以吾知陛下乃圣人在位！”
这段话通俗易懂。
哪怕是不学无术的纨绔子弟们，现在也听懂了。
譬如陈嬌陈须兄弟就听的连连点头。
杨毅的意思说的很清楚，意思就是三代的时候的圣王啊，都是将上天告诉和劝诫自己的使命，告诉天下百姓，然后喂养牛羊，驯养猪狗，清洁祭祀礼器，然后向上天祈福，上天回应天子的祈福，于是广泛赐福世界百姓。
所以，当今天子发布甲子诏谕，你觉得是天子自己的意愿？
错了，这是代天颁布命令啊，这是天的意志啊！
所以，当今天子坐实圣王身份！
这段话，当然是没人敢反对，也没有人敢非议。
但儒家巨头的内心，却更加崩溃和不安了。
“这是墨子的‘天志’思想！”胡毋生忧心忡忡的在心里说道：“今日之后，恐怕墨家的重新兴盛，已经无可阻挡了！”
长期以来，儒法黄老，辛辛苦苦给墨家构筑的铁壁，在今天，轰然倒塌！
…………………………
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士大夫们，也是黯然神伤。
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一度，号称显学，与杨朱学派把持舆论话语权。
而为何如此？
看看那些列侯贵族如今的神色就知道了……
墨家思想，对于上中下，各个阶层的人，都极具迷惑性和蛊惑性。
战国之时，很多墨家门徒甚至本身就是贵族！
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出于本能，许多士大夫官僚，对于墨家，有着歇斯底里般的恐惧。
但，台上的杨毅，却并不打算就这么放过他们。
挥手再翻过一页，杨毅朗声道：“子墨子曰：义者，政也！无从下之政，必从上之政也！”
“何以为政？我所爱者，兼而爱之，我所利者，兼而利之！”
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但事实是根本不是脑补的那样！
作为一个曾经纵横天下，碾压过儒法的超级大学派，墨家的思想深度，若从字面意思就可以理解出来？
那岂非变相佐证了儒法的粗浅和不堪？
事实是作为一个辩证为基础的学派，墨家思想的深度，是常人无法轻易揣测的。
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最重要的是，墨家思想不比儒法。
儒家讲究微言大义，一字千金。
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但墨家不同！
从墨翟开始，墨家的一切理论和政策以及抱负目标，都是清清楚楚的写在书上，并且经过了长篇大论的讨论，举无数例子解释。
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“故陛下曰：朕受命于天，天命朕以保中国百姓，凡侵朕百姓，如侵朕躬，害朕子民，如伤朕臂膀！”
“圣哉！所以吾知陛下乃圣人在位！”
这段话通俗易懂。
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杨毅的意思说的很清楚，意思就是三代的时候的圣王啊，都是将上天告诉和劝诫自己的使命，告诉天下百姓，然后喂养牛羊，驯养猪狗，清洁祭祀礼器，然后向上天祈福，上天回应天子的祈福，于是广泛赐福世界百姓。
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