第一百零七章 预测未来
秦震听后，不由得犹豫了起来。凭心而论，他压根就不相信这个世界上有什么未卜先知的事情。那些传说中能前知五百年、后知五百年的神奇人物，也都没有留下什么确凿的依据。那不过都是些民间故事罢了！
对于秦震而言，所谓的先知、占卜、预知，无非都是人类对那不可知的未来一种美好的寄托和愿望。由于未来充满变数，所以才希望有什么办法能未卜先知，从而趋吉避凶。
但是真的会有这种神奇的预见未来之术吗？至少秦震是不相信的。
从古至今，从华夏到世界，有多少耀武一生的千古帝王都逃不过英年早逝、国运变数？如果真的有人会那种预测未来的法术，这些权倾天下的至尊王者为什么自己不趋吉避凶一下？
那样的话，秦始皇也不会在大夏天出访寻仙，凯撒大帝也不会因为一次失算而死于乱刀之下，林肯也不会不顾劝阻非得陪他老婆去看戏。
想当初，年轻的希特勒只想当一名画家。如果他的美术老师能预知希特勒在没当成画家之后，摇身变成了一个重创人类文明、毁了多半个地球家庭、还发动了罪恶滔天的第二次世界大战这样的大魔王，那他会不会当初竭尽全力的栽培辅导，让希特勒圆了画家梦，从而阻止魔王的诞生？
所以，纵观世界人类变迁，哪里会有什么预测未来的能力？？
秦震是个藏不住心里感受的人，他所有的想法都清清楚楚的写在了脸上。尤其对羽东顾杰他们，他也实在是觉得没有藏着掖着的必要。所以这会儿羽东轻而易举的就看明白了秦震的心中所想。于是，微微一挑眉问道“你，是不相信那先知的叶子。是不是？”
从羽东的表情上，秦震也看不出他更倾向于哪种。又或者说，秦震看不出来羽东是希望他相信？还是希望他不相信？但是随后想了想，秦震还是觉得老爷们就应该坦坦荡荡，有什么就说什么。
于是犹豫了一下说道“鬼神之说，我素来抱着敬畏之心。不能说不信，也不能说全信。但是什么宿命未来这种事，我还真不好妄加评论。毕竟，从古到今，还没有一个人因为预知了未来而逃过一劫的。”
羽东点了点头，并没有对秦震的想法发表什么意见。而是转而说道“预知，不代表能改变未来。咱们先且不说那些印度佛教的先知叶子是否有那神奇的能力。先来看看咱们自己国家的预知历史。
我国古代的预知方式主要分为四大类。
第一，相术。其中包括相人、相地、相日。也就是今天的看相、看风水、选黄历。
第二，三式。这三式是指奇门遁甲、六壬、太乙。
第三，象占。分别是甲骨卜占、星占、梦占。
第四，命学。这命学倒是更为繁琐复杂了一些。其中包括星命、时辰、卦象。而星命指的是五星推命术、紫微斗数、九宫八卦遁法。时辰指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。
至于卦象，那就是周易、梅花易数、火珠林法、灵棋经、太玄经。
这些名词大家一定都不觉得陌生。那单单是在中国古代预测的历史长河中，就出现了如此繁多的种类。难道说，我们今天用现代科学可以直言断定它们都是假的么？”
听完羽东的话，秦震眨巴了下眼睛，半天没回过神来。他已经完全就被羽东给说傻了！！琢磨了半天，自己才在心里暗想：他这是在反驳我刚才的观点吗？
然而转念一想，秦震忽然想到了一个可能。于是疑惑的看着羽东试探着问道“你…不会是想说…那些叶子就在这佛塔里吧？”
看来今天确实是个好日子。羽东第二次用赞赏的眼光看了看秦震。然后指着那佛塔对大家说“咱们先不谈什么先知之术了，那些叶子的玄机也不是一时半会可以解开的。来，你们看看这佛塔的结构。底部为半圆形坟丘状，顶端设立起了平台。台上有整齐方坛，坛上又立着标志性的伞形石柱。”
刚听羽东说到这，秦震和顾杰就同时忍不住的问了一句“标志着什么？”
羽东似乎早就知道他们会问，于是马上回道“那个伞形柱标志着释迦牟尼出身的王族。这是典型阿育王时期的佛塔建筑形式。”
秦震越听越迷糊，直恨自己的思维智商不够用！没线索的时候着急，这忽然出现了一堆线索也着急！！因为一团乱麻屡不开！他现在甚至不知道应该先问羽东哪个问题比较好。
就在秦震焦头烂额的时候，一旁的马超忽然问了一句“东少，佛塔不是埋藏尸骨的么？依照你刚才所分析的意思是…这座佛塔下面并没有尸体，而是那写满了未来的神奇树叶？”
反正赶上有问问题的了，秦震索性也跟着插了一嘴“啊对，还有…那个阿育王又不是中国人！跟咱们有什么关系啊？这里为什么会有这么一座模仿他们建筑风格的佛塔呢？”
其实马超的那个问题根本就不算是问题，他只是想让羽东给个确认罢了。不过秦震这个问题可真的就是无知求解的问题了。
羽东想了一下缓缓说道“那些先知树叶是佛教之物，而佛教又是起源于印度。佛教之所以能得以远传，完全要归功于阿育王派遣名僧高士奔赴他国远方弘扬佛法的丰功伟业上。
在当初，阿育王所派遣的那些圣僧高士，皆都带着佛教之宝奔赴绝域传教。东赴缅甸、南下锡兰，西达塞琉古和希腊诸国，北进克什米尔以及中亚。
就这样，佛教不仅仅成为了印度的神话，也被传到世界各地发扬光大。从而成为了与基督、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。现在想来，当初进入中国的传教高僧，所携带的佛教至宝，就是那写满了国运宿命的树叶！”
闻听羽东说完，大家如同醍醐灌顶。这么一说的话，好像就没有什么可不明白的了。
虽然不知道是什么原因致使那些珍贵的佛宝会被留在了这里，但是可以肯定的是，这些叶子来自于阿育王时期的印度，所以这座城里的君民们就按照高僧的描述，建造或者说改建了佛塔，然后将树叶封存。
说白了，这就是一个象征的意义。至少不会有人忘了这东西是从哪来的。
也算是秦震瞎猫碰上死耗子猜对了，羽东果然接着说道“在今天的印度比哈尔邦巴拉贡有一处遗址，是世界佛教文化的中心，名为那烂陀寺，音译施无厌。
按佛教传说所记载，那地方是释迦牟尼的大弟子舍利弗的诞生与圆寂处。而且释迦牟尼本身也在那里讲过佛法。所以那个地方一度被人们视为佛法无边的地方。
当初全世界的信徒都不远万里到那里去修持礼佛。那其中当然也包括了我们中国那几位知名的取经人。
这座佛塔虽然有风格怪异之处，但是却与那烂陀寺内的很多特点都有着差不多的类似之处。如果真的是这样的话，那将佛教至宝藏放于佛教最著名的建筑内，这种做法也就完全说得通了。”
秦震不置可否的点了点头，心中感叹人类的信仰真的是极其强大的。西域小国，半路竟然敢拦下那佛宝不说，还大动土木的改造出了一座其它风格的佛塔！！其用意大概只是想让那些树叶找到一种‘家’的感觉，顺便以表虔诚。
秦震不禁摇头苦笑，他还能说什么呢？或许，怪就怪自己是个精神贫匮、缺乏信仰的人吧！所以完全不能理解这座城内人民的做法。
这时候，顾杰一边搓着手，一边两眼放光、跃跃欲试的嘿嘿笑道“你看你们说了那么多，我觉得都没有什么必要。既然大家对这佛塔有所怀疑，那就应该动起手来，刨开现象看本质。
到时候，那叶子是真是假，有没有先知那么一说，甚至是它究竟怎么来到这里的，自然都会真相大白！我都跟你们说过多少次了…革命的重担不能光靠嘴皮子，要贯彻到实践中去……”
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对于秦震而言，所谓的先知、占卜、预知，无非都是人类对那不可知的未来一种美好的寄托和愿望。由于未来充满变数，所以才希望有什么办法能未卜先知，从而趋吉避凶。
但是真的会有这种神奇的预见未来之术吗？至少秦震是不相信的。
从古至今，从华夏到世界，有多少耀武一生的千古帝王都逃不过英年早逝、国运变数？如果真的有人会那种预测未来的法术，这些权倾天下的至尊王者为什么自己不趋吉避凶一下？
那样的话，秦始皇也不会在大夏天出访寻仙，凯撒大帝也不会因为一次失算而死于乱刀之下，林肯也不会不顾劝阻非得陪他老婆去看戏。
想当初，年轻的希特勒只想当一名画家。如果他的美术老师能预知希特勒在没当成画家之后，摇身变成了一个重创人类文明、毁了多半个地球家庭、还发动了罪恶滔天的第二次世界大战这样的大魔王，那他会不会当初竭尽全力的栽培辅导，让希特勒圆了画家梦，从而阻止魔王的诞生？
所以，纵观世界人类变迁，哪里会有什么预测未来的能力？？
秦震是个藏不住心里感受的人，他所有的想法都清清楚楚的写在了脸上。尤其对羽东顾杰他们，他也实在是觉得没有藏着掖着的必要。所以这会儿羽东轻而易举的就看明白了秦震的心中所想。于是，微微一挑眉问道“你，是不相信那先知的叶子。是不是？”
从羽东的表情上，秦震也看不出他更倾向于哪种。又或者说，秦震看不出来羽东是希望他相信？还是希望他不相信？但是随后想了想，秦震还是觉得老爷们就应该坦坦荡荡，有什么就说什么。
于是犹豫了一下说道“鬼神之说，我素来抱着敬畏之心。不能说不信，也不能说全信。但是什么宿命未来这种事，我还真不好妄加评论。毕竟，从古到今，还没有一个人因为预知了未来而逃过一劫的。”
羽东点了点头，并没有对秦震的想法发表什么意见。而是转而说道“预知，不代表能改变未来。咱们先且不说那些印度佛教的先知叶子是否有那神奇的能力。先来看看咱们自己国家的预知历史。
我国古代的预知方式主要分为四大类。
第一，相术。其中包括相人、相地、相日。也就是今天的看相、看风水、选黄历。
第二，三式。这三式是指奇门遁甲、六壬、太乙。
第三，象占。分别是甲骨卜占、星占、梦占。
第四，命学。这命学倒是更为繁琐复杂了一些。其中包括星命、时辰、卦象。而星命指的是五星推命术、紫微斗数、九宫八卦遁法。时辰指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。
至于卦象，那就是周易、梅花易数、火珠林法、灵棋经、太玄经。
这些名词大家一定都不觉得陌生。那单单是在中国古代预测的历史长河中，就出现了如此繁多的种类。难道说，我们今天用现代科学可以直言断定它们都是假的么？”
听完羽东的话，秦震眨巴了下眼睛，半天没回过神来。他已经完全就被羽东给说傻了！！琢磨了半天，自己才在心里暗想：他这是在反驳我刚才的观点吗？
然而转念一想，秦震忽然想到了一个可能。于是疑惑的看着羽东试探着问道“你…不会是想说…那些叶子就在这佛塔里吧？”
看来今天确实是个好日子。羽东第二次用赞赏的眼光看了看秦震。然后指着那佛塔对大家说“咱们先不谈什么先知之术了，那些叶子的玄机也不是一时半会可以解开的。来，你们看看这佛塔的结构。底部为半圆形坟丘状，顶端设立起了平台。台上有整齐方坛，坛上又立着标志性的伞形石柱。”
刚听羽东说到这，秦震和顾杰就同时忍不住的问了一句“标志着什么？”
羽东似乎早就知道他们会问，于是马上回道“那个伞形柱标志着释迦牟尼出身的王族。这是典型阿育王时期的佛塔建筑形式。”
秦震越听越迷糊，直恨自己的思维智商不够用！没线索的时候着急，这忽然出现了一堆线索也着急！！因为一团乱麻屡不开！他现在甚至不知道应该先问羽东哪个问题比较好。
就在秦震焦头烂额的时候，一旁的马超忽然问了一句“东少，佛塔不是埋藏尸骨的么？依照你刚才所分析的意思是…这座佛塔下面并没有尸体，而是那写满了未来的神奇树叶？”
反正赶上有问问题的了，秦震索性也跟着插了一嘴“啊对，还有…那个阿育王又不是中国人！跟咱们有什么关系啊？这里为什么会有这么一座模仿他们建筑风格的佛塔呢？”
其实马超的那个问题根本就不算是问题，他只是想让羽东给个确认罢了。不过秦震这个问题可真的就是无知求解的问题了。
羽东想了一下缓缓说道“那些先知树叶是佛教之物，而佛教又是起源于印度。佛教之所以能得以远传，完全要归功于阿育王派遣名僧高士奔赴他国远方弘扬佛法的丰功伟业上。
在当初，阿育王所派遣的那些圣僧高士，皆都带着佛教之宝奔赴绝域传教。东赴缅甸、南下锡兰，西达塞琉古和希腊诸国，北进克什米尔以及中亚。
就这样，佛教不仅仅成为了印度的神话，也被传到世界各地发扬光大。从而成为了与基督、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。现在想来，当初进入中国的传教高僧，所携带的佛教至宝，就是那写满了国运宿命的树叶！”
闻听羽东说完，大家如同醍醐灌顶。这么一说的话，好像就没有什么可不明白的了。
虽然不知道是什么原因致使那些珍贵的佛宝会被留在了这里，但是可以肯定的是，这些叶子来自于阿育王时期的印度，所以这座城里的君民们就按照高僧的描述，建造或者说改建了佛塔，然后将树叶封存。
说白了，这就是一个象征的意义。至少不会有人忘了这东西是从哪来的。
也算是秦震瞎猫碰上死耗子猜对了，羽东果然接着说道“在今天的印度比哈尔邦巴拉贡有一处遗址，是世界佛教文化的中心，名为那烂陀寺，音译施无厌。
按佛教传说所记载，那地方是释迦牟尼的大弟子舍利弗的诞生与圆寂处。而且释迦牟尼本身也在那里讲过佛法。所以那个地方一度被人们视为佛法无边的地方。
当初全世界的信徒都不远万里到那里去修持礼佛。那其中当然也包括了我们中国那几位知名的取经人。
这座佛塔虽然有风格怪异之处，但是却与那烂陀寺内的很多特点都有着差不多的类似之处。如果真的是这样的话，那将佛教至宝藏放于佛教最著名的建筑内，这种做法也就完全说得通了。”
秦震不置可否的点了点头，心中感叹人类的信仰真的是极其强大的。西域小国，半路竟然敢拦下那佛宝不说，还大动土木的改造出了一座其它风格的佛塔！！其用意大概只是想让那些树叶找到一种‘家’的感觉，顺便以表虔诚。
秦震不禁摇头苦笑，他还能说什么呢？或许，怪就怪自己是个精神贫匮、缺乏信仰的人吧！所以完全不能理解这座城内人民的做法。
这时候，顾杰一边搓着手，一边两眼放光、跃跃欲试的嘿嘿笑道“你看你们说了那么多，我觉得都没有什么必要。既然大家对这佛塔有所怀疑，那就应该动起手来，刨开现象看本质。
到时候，那叶子是真是假，有没有先知那么一说，甚至是它究竟怎么来到这里的，自然都会真相大白！我都跟你们说过多少次了…革命的重担不能光靠嘴皮子，要贯彻到实践中去……”
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