418.第四百一十六章 小雪的线索（二）
“鬼剑门现在不是正在招收徒弟吗，我何不趁此机会去碰碰运气？”于是，杨坤再次来到了那个热闹的地方，在那里围观的人还没有走，看来这次鬼剑门和流云宗的招徒事件对大家的影响不小。
杨坤抬眼看去，只见在公告栏上贴着几十张公告纸，在排行第一的是鬼剑门的招徒告示。
“门派：鬼剑门，招收条件：男弟子修为必须达到第四重爆气境，女弟子无修为条件限制，五官端正即可，年龄限制为十三岁到十六岁。能通过入门测试的便能成功拜入鬼剑，意愿拜入鬼剑门的弟子请于三天后在南郊擎天树下参加入门测试。”
这是鬼剑门的收徒告示，接下来是流云宗的，还有许多小宗派的。
杨坤将眼睛从告示栏收回，他现在只对这个鬼剑门感兴趣，至于其它的宗派他是没有兴趣的，就算是倒贴他也不愿意。杨坤之所以对鬼剑门情独一钟，其中最关键的是原因是小雪很有可能就在鬼剑门。
“三天后？”杨坤眉头紧锁，对于这次的鬼剑门的入门测试，杨坤是志在必得。
所以，在这三天之内，他必须要为这次的入门测试做好充分的准备，测试的方式是比武还是其它，有一样东西都十分重要，就是气血丹。
元气耗光是修炼者最忌讳的，不过，气血丹的价格不低，特别是高级的气血丹甚至可以卖到天价。
气血丹虽贵，却依然有不少人买，那是因为气血丹就是一张保命符，多一粒气血丹，就等于是多了一条命，如果只一些金币就能保住一条命，你说值不值？
金子没了还可以再赚，而一般人的生命就只有一次，当然倍感重要了。
跪求原谅~！！！明天恢复更新~！！
melilim这名叫茵蔯的天使是一个苦毒的天使。耶稣在「路加福音」十章十八节讲到撒旦从天堕落「启示录」十二章七至九节指出米迦勒将撒旦从天上摔下来。我们可以相信这颗第三号茵蔯星就是从天上堕落的撒旦。」之后就被述为堕落天使的其中一位，使徒保罗称其为「空中大军的君王」一位施苦毒的天使。释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落**的根性，能够毁坏一个人的慈爱心信仰心。人们如果被其诱惑只会坠入无垠的颓癈。他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的词
还有在“启示录八章十一节”中“使土地和海水变苦”的天使：“第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人。”
在《启示录研究》中，作者解释道：“茵蔯是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵蔯的大星，如同第一颗一般是从天而降，《约伯记三十八章七节》称为天使为星，这名叫‘茵蔯’的天使，是一个苦毒的天使。
rahab原始的混沌之海的支配者，希伯来文“rahab”意即广大，骄傲的意思。《以赛亚书》有提及其名，被称呼为”猛狞的勇士”，《诗篇》中即用作“埃及”的代名词。古时多数神话都有主神斩大蛇的故事。如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特。迦南神话巴力斩罗腾（lotan）甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇。在神话中蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开。斩大蛇则是一种文明开化的象征。先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力而传出了类似一般神话的情节，来显示上帝（天主）的万能。而这位代罪羔羊就是拉哈伯。所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。地狱道在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。
另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见《约伯记二十六节10-13章》：“在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。”
后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所“行星——拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不长，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。
杨坤抬眼看去，只见在公告栏上贴着几十张公告纸，在排行第一的是鬼剑门的招徒告示。
“门派：鬼剑门，招收条件：男弟子修为必须达到第四重爆气境，女弟子无修为条件限制，五官端正即可，年龄限制为十三岁到十六岁。能通过入门测试的便能成功拜入鬼剑，意愿拜入鬼剑门的弟子请于三天后在南郊擎天树下参加入门测试。”
这是鬼剑门的收徒告示，接下来是流云宗的，还有许多小宗派的。
杨坤将眼睛从告示栏收回，他现在只对这个鬼剑门感兴趣，至于其它的宗派他是没有兴趣的，就算是倒贴他也不愿意。杨坤之所以对鬼剑门情独一钟，其中最关键的是原因是小雪很有可能就在鬼剑门。
“三天后？”杨坤眉头紧锁，对于这次的鬼剑门的入门测试，杨坤是志在必得。
所以，在这三天之内，他必须要为这次的入门测试做好充分的准备，测试的方式是比武还是其它，有一样东西都十分重要，就是气血丹。
元气耗光是修炼者最忌讳的，不过，气血丹的价格不低，特别是高级的气血丹甚至可以卖到天价。
气血丹虽贵，却依然有不少人买，那是因为气血丹就是一张保命符，多一粒气血丹，就等于是多了一条命，如果只一些金币就能保住一条命，你说值不值？
金子没了还可以再赚，而一般人的生命就只有一次，当然倍感重要了。
跪求原谅~！！！明天恢复更新~！！
melilim这名叫茵蔯的天使是一个苦毒的天使。耶稣在「路加福音」十章十八节讲到撒旦从天堕落「启示录」十二章七至九节指出米迦勒将撒旦从天上摔下来。我们可以相信这颗第三号茵蔯星就是从天上堕落的撒旦。」之后就被述为堕落天使的其中一位，使徒保罗称其为「空中大军的君王」一位施苦毒的天使。释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落**的根性，能够毁坏一个人的慈爱心信仰心。人们如果被其诱惑只会坠入无垠的颓癈。他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的词
还有在“启示录八章十一节”中“使土地和海水变苦”的天使：“第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人。”
在《启示录研究》中，作者解释道：“茵蔯是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵蔯的大星，如同第一颗一般是从天而降，《约伯记三十八章七节》称为天使为星，这名叫‘茵蔯’的天使，是一个苦毒的天使。
rahab原始的混沌之海的支配者，希伯来文“rahab”意即广大，骄傲的意思。《以赛亚书》有提及其名，被称呼为”猛狞的勇士”，《诗篇》中即用作“埃及”的代名词。古时多数神话都有主神斩大蛇的故事。如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特。迦南神话巴力斩罗腾（lotan）甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇。在神话中蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开。斩大蛇则是一种文明开化的象征。先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力而传出了类似一般神话的情节，来显示上帝（天主）的万能。而这位代罪羔羊就是拉哈伯。所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。地狱道在一般的民间传统的认知中，都以为人死后，若生前做了坏事，死后就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。
另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见《约伯记二十六节10-13章》：“在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。”
后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所“行星——拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不长，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。