正文 【题外话】动态的平衡 欲望的尺度
() ( ) 行文至此，终于引发了一场让人哭笑不得的“持械战”。战争——用舌头解不开的疙瘩，就用牙齿咬开。
重点是有“疙瘩”，而两个浮躁的人都没有机会静下心来仔细想想症结在哪儿。荼蘼首先表明观点：不提倡用“牙”。
人分三六九等，这里不是指财富地位，是指思维能力和修养。因此，我们不能要求每个人都必须符合神级的道德标准，都能像佛菩萨一样“知止，而后能观”。世人若都能“戒定慧”佛陀也就不用费尽气力普渡教化了，好奇与迷惑是每个生命的必经阶段。
让我们带着“无缘大慈，同体大悲”的心境，走进文中的男女主人公。
男主郎释桓：
身高：175。
长相：白面小生。
风格：具备了这个时代主流男性的诸多特质。
优势：1，聪明睿智，名牌高校毕业，有实战经验，卓著的专业技能。
2，良好的人脉，钻石级的交友圈子。
3，幽默，会讨女人欢心，舞男级的XX能力。
4，相信爱情的存在，善烹饪。
缺点：1，股票套牢，事业惨败，放弃了高薪工作，委身一家私企小公司做跑腿（一般跑腿的都叫副总，要么叫助理。）
2，有车——单位的，有房——代售中，无一毛存款，有巨额外债。
3，好色，风流成性。常常自以为是，超强的嫉妒心，口业重——喜欢中伤别人，不论是当面还是背后。为人处事情绪化，阳奉阴违，自理能力差。
女主卓芙蓉：
身高：160到170之间，无具体表述。
长相：万里挑一的美女。
风格：具备了这个时代主流女性的诸多特质。
优点：1，天使长相，魔鬼身材。
2，幽默，有一定的思考能力。
3，爱清洁，有恒心，有勇气，有毅力。（独自在城市里漂泊不易，不具备这些品质是不能够实现的。借此机会，向独在异乡的亲们真诚致敬。）
缺点：1，三流院校毕业，初出茅庐，无任何特长技能。
2，糟糕的人脉，贫民级的交友圈子。
3，农民家庭，兄弟姐妹七个。
4，交友不慎，私生活混乱。常常自以为是，超强的嫉妒心。胸大无脑，做事不讲策略，不分场合。为人处事情绪化，不善烹饪，无精湛才艺。
以上可以看出，两人的性情有许多相似之处，但命运却有着天壤之别。这里能体现出家庭出身对个人的影响力。用佛的语言来说，就是“业力”。
每个人出生的时候都是张白纸，出身是生命启动时的第一个推手。两人的出身不同，造成了环境不同，耳熏目染不同，面对的问题不同，从而影响到思维的方式的不同。
两位主人公围绕着“宝马”展开了战争。这种冲突可以看作物质与精神矛盾的碰撞，双方试图以最激烈的方式寻求平衡，未能如愿，所以引发了那场血案。
男主人公说，我没宝马，我喜欢你。
女主人公说，我喜欢你，但是如果你没有宝马，我宁愿找个有宝马的人结婚。
文中的“宝马”，不只是一辆车，寓意着无限的物质欲求。那就像一道无形的裂痕隔在了一双可能相爱的男女之间。
男主愤恨：是不是没有钱就没人爱我，是不是没有钱就不该奢望婚姻？
女主哀怨：你哪儿都好，我可以跟你一起享受爱情，但最终我会嫁给我不爱的财主。跟有情人谈情，之后嫁给有钱人，正是当今社会女孩子最现实的写照。
曾经有人说：评价一个男人要看他怎么死，评价一个女人要看她怎么爱。无奈这个时代，世人已将“爱情”拉下了神坛。
很长一段时间，荼蘼总是在想“现实”，立足现实是好事，但过分的“现实”会害人一辈子。
问题在于我们错把“物质”等同于“现实”。殊不知感情虽然无形，却也是现实的一部分。所以郎释桓逃婚，因为他忽然明白了感情本身也是现实的一部分（“空不异色，真空妙有”在现实生活中的体现）人只要活着就无法摆脱感情的困扰。坐在宝马里哭跟坐在马路牙子上哭，都是哭。坐在宝马里哭就比别人哭得高级了？
站在山顶和站在山脚下的两和人，虽然地位不同，但在对方眼里同样渺小。别指望别人对你高山仰止，人家哭的时候还有个一身臭汗的穷鬼哄哄呢，你哭的时候，宝马能哄你吗？
得到了宝马必然要失去很多东西。
但卓芙蓉追求“宝马”也并没有错。所处的社会阶层不同，之所以死盯着宝马是因为穷疯了，穷怕了。
不鄙视卓芙蓉，女主的家境实在太差劲了。在社会阶级日渐凝固化的今天，想改变自己以及家人的处境，还有比嫁给有钱人更便捷有效的办法吗？
她有先天的资本，而很多先天资本不足的女孩子尚且在东施效颦。如果你有万里挑一的美貌，你的梦想当然可以是正常男人一百倍的收入。但要拴住那样一个男人，可不是只凭美貌就能做到的事情。美貌吸引男人，而智慧留住男人，美貌只能为别人提供眼福，却不一定能换到幸福。
所以矛盾还会继续，不论在文中，还是在现实生活里。之所以打了起来，不是人性的冲突，而是门第悬殊造成的价值取向的矛盾。
对于郎释桓的暴力，我不知道该如何评价。仁者见仁智者见智吧。荼蘼本身是反对暴力的，谁打谁都不好，这种痴愚的行为只能让事情朝更坏的方向发展。用舌头沟通是人类应具备的能力，用牙咬是畜生道生物的本能。
但如果双方都属于带有畜生道（六道之一）特质的众生，那么用牙咬就可以看作他们在极端状态下的一种沟通。所以现实生活中有一些夫妻时常互相暴力，还是可以正常的生活在一起。勿以佛菩萨的标准去衡量无量众生，正所谓“道”不同不相为谋。只有放下身段，切实站在当事者的境中体会，才能体谅了对方，乃至升起大悲之心。
在此事件中，“宝马”是导火索，惹恼了情绪不佳的郎释桓。正像亲们所说的，谁从地主一夜变成农民，心里也好过不了。提宝马，无异于提醒对方，他沦为农民的事实。
人啊，上去容易，下来难。迷恋过往，放不下面子，不然怎么会有那么多破产的老板选择跳楼？穷不难熬，难熬的是人生大起大落，富贵之后再次面对贫困。
更有趣的是，什么惹恼了卓芙蓉？不论是恶毒的分手台词，还是混蛋的“XIN惩戒”都没有真正激怒她。不知道亲们有没有注意到，让她拿起大黄蜂的原因是对方说：你跟多少个男人说过这话？
为什么发火呢？
戳到痛处了！
打人专打脸，揭人就揭短，男女主都有一针见血的本事。性情都过分锋利，正是旗鼓相当，同道中人，好比两支锋利的剑对砍，结果无疑是两败俱伤。
用最简练的话概括一下两人这段关系吧——女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。
男主爱慕女主，希望跟她进一步发展，目的是结婚。虽然没有明确的表达，但必定是要结婚。通常男人没钱的时候想结婚，为了省钱；有钱的时候不在乎结不结婚，因为不差钱，多少姑娘都约得起。
女主爱慕男主，但因为经济条件的限制，没想过向婚姻的方向发展，她的期望是情人。
最终相互妥协，以“闺蜜知己”的关系成就了一段暧昧恋情。
有人戏称言情小说是供女性YY的垃圾，就像口香糖毫无营养，随嚼随吐。之所以千人一面，百人同性通常是为了迎合女孩子任自挥洒的梦想。
生活中没有完美的人，你不是，我也不是。女性应该学会在动态中把握人生，才能在人生的跷跷板上达到完美的平衡。当你从跷跷板的一端走向另一端的时候，须知平衡点即是至高点，再往前挪一寸，就意味着下坡路。
人的也是如此，禁与纵皆不可取，我们真正的困难是把握自身的尺度。
重点是有“疙瘩”，而两个浮躁的人都没有机会静下心来仔细想想症结在哪儿。荼蘼首先表明观点：不提倡用“牙”。
人分三六九等，这里不是指财富地位，是指思维能力和修养。因此，我们不能要求每个人都必须符合神级的道德标准，都能像佛菩萨一样“知止，而后能观”。世人若都能“戒定慧”佛陀也就不用费尽气力普渡教化了，好奇与迷惑是每个生命的必经阶段。
让我们带着“无缘大慈，同体大悲”的心境，走进文中的男女主人公。
男主郎释桓：
身高：175。
长相：白面小生。
风格：具备了这个时代主流男性的诸多特质。
优势：1，聪明睿智，名牌高校毕业，有实战经验，卓著的专业技能。
2，良好的人脉，钻石级的交友圈子。
3，幽默，会讨女人欢心，舞男级的XX能力。
4，相信爱情的存在，善烹饪。
缺点：1，股票套牢，事业惨败，放弃了高薪工作，委身一家私企小公司做跑腿（一般跑腿的都叫副总，要么叫助理。）
2，有车——单位的，有房——代售中，无一毛存款，有巨额外债。
3，好色，风流成性。常常自以为是，超强的嫉妒心，口业重——喜欢中伤别人，不论是当面还是背后。为人处事情绪化，阳奉阴违，自理能力差。
女主卓芙蓉：
身高：160到170之间，无具体表述。
长相：万里挑一的美女。
风格：具备了这个时代主流女性的诸多特质。
优点：1，天使长相，魔鬼身材。
2，幽默，有一定的思考能力。
3，爱清洁，有恒心，有勇气，有毅力。（独自在城市里漂泊不易，不具备这些品质是不能够实现的。借此机会，向独在异乡的亲们真诚致敬。）
缺点：1，三流院校毕业，初出茅庐，无任何特长技能。
2，糟糕的人脉，贫民级的交友圈子。
3，农民家庭，兄弟姐妹七个。
4，交友不慎，私生活混乱。常常自以为是，超强的嫉妒心。胸大无脑，做事不讲策略，不分场合。为人处事情绪化，不善烹饪，无精湛才艺。
以上可以看出，两人的性情有许多相似之处，但命运却有着天壤之别。这里能体现出家庭出身对个人的影响力。用佛的语言来说，就是“业力”。
每个人出生的时候都是张白纸，出身是生命启动时的第一个推手。两人的出身不同，造成了环境不同，耳熏目染不同，面对的问题不同，从而影响到思维的方式的不同。
两位主人公围绕着“宝马”展开了战争。这种冲突可以看作物质与精神矛盾的碰撞，双方试图以最激烈的方式寻求平衡，未能如愿，所以引发了那场血案。
男主人公说，我没宝马，我喜欢你。
女主人公说，我喜欢你，但是如果你没有宝马，我宁愿找个有宝马的人结婚。
文中的“宝马”，不只是一辆车，寓意着无限的物质欲求。那就像一道无形的裂痕隔在了一双可能相爱的男女之间。
男主愤恨：是不是没有钱就没人爱我，是不是没有钱就不该奢望婚姻？
女主哀怨：你哪儿都好，我可以跟你一起享受爱情，但最终我会嫁给我不爱的财主。跟有情人谈情，之后嫁给有钱人，正是当今社会女孩子最现实的写照。
曾经有人说：评价一个男人要看他怎么死，评价一个女人要看她怎么爱。无奈这个时代，世人已将“爱情”拉下了神坛。
很长一段时间，荼蘼总是在想“现实”，立足现实是好事，但过分的“现实”会害人一辈子。
问题在于我们错把“物质”等同于“现实”。殊不知感情虽然无形，却也是现实的一部分。所以郎释桓逃婚，因为他忽然明白了感情本身也是现实的一部分（“空不异色，真空妙有”在现实生活中的体现）人只要活着就无法摆脱感情的困扰。坐在宝马里哭跟坐在马路牙子上哭，都是哭。坐在宝马里哭就比别人哭得高级了？
站在山顶和站在山脚下的两和人，虽然地位不同，但在对方眼里同样渺小。别指望别人对你高山仰止，人家哭的时候还有个一身臭汗的穷鬼哄哄呢，你哭的时候，宝马能哄你吗？
得到了宝马必然要失去很多东西。
但卓芙蓉追求“宝马”也并没有错。所处的社会阶层不同，之所以死盯着宝马是因为穷疯了，穷怕了。
不鄙视卓芙蓉，女主的家境实在太差劲了。在社会阶级日渐凝固化的今天，想改变自己以及家人的处境，还有比嫁给有钱人更便捷有效的办法吗？
她有先天的资本，而很多先天资本不足的女孩子尚且在东施效颦。如果你有万里挑一的美貌，你的梦想当然可以是正常男人一百倍的收入。但要拴住那样一个男人，可不是只凭美貌就能做到的事情。美貌吸引男人，而智慧留住男人，美貌只能为别人提供眼福，却不一定能换到幸福。
所以矛盾还会继续，不论在文中，还是在现实生活里。之所以打了起来，不是人性的冲突，而是门第悬殊造成的价值取向的矛盾。
对于郎释桓的暴力，我不知道该如何评价。仁者见仁智者见智吧。荼蘼本身是反对暴力的，谁打谁都不好，这种痴愚的行为只能让事情朝更坏的方向发展。用舌头沟通是人类应具备的能力，用牙咬是畜生道生物的本能。
但如果双方都属于带有畜生道（六道之一）特质的众生，那么用牙咬就可以看作他们在极端状态下的一种沟通。所以现实生活中有一些夫妻时常互相暴力，还是可以正常的生活在一起。勿以佛菩萨的标准去衡量无量众生，正所谓“道”不同不相为谋。只有放下身段，切实站在当事者的境中体会，才能体谅了对方，乃至升起大悲之心。
在此事件中，“宝马”是导火索，惹恼了情绪不佳的郎释桓。正像亲们所说的，谁从地主一夜变成农民，心里也好过不了。提宝马，无异于提醒对方，他沦为农民的事实。
人啊，上去容易，下来难。迷恋过往，放不下面子，不然怎么会有那么多破产的老板选择跳楼？穷不难熬，难熬的是人生大起大落，富贵之后再次面对贫困。
更有趣的是，什么惹恼了卓芙蓉？不论是恶毒的分手台词，还是混蛋的“XIN惩戒”都没有真正激怒她。不知道亲们有没有注意到，让她拿起大黄蜂的原因是对方说：你跟多少个男人说过这话？
为什么发火呢？
戳到痛处了！
打人专打脸，揭人就揭短，男女主都有一针见血的本事。性情都过分锋利，正是旗鼓相当，同道中人，好比两支锋利的剑对砍，结果无疑是两败俱伤。
用最简练的话概括一下两人这段关系吧——女人用友情来拒绝爱情，男人用友情来换取爱情。
男主爱慕女主，希望跟她进一步发展，目的是结婚。虽然没有明确的表达，但必定是要结婚。通常男人没钱的时候想结婚，为了省钱；有钱的时候不在乎结不结婚，因为不差钱，多少姑娘都约得起。
女主爱慕男主，但因为经济条件的限制，没想过向婚姻的方向发展，她的期望是情人。
最终相互妥协，以“闺蜜知己”的关系成就了一段暧昧恋情。
有人戏称言情小说是供女性YY的垃圾，就像口香糖毫无营养，随嚼随吐。之所以千人一面，百人同性通常是为了迎合女孩子任自挥洒的梦想。
生活中没有完美的人，你不是，我也不是。女性应该学会在动态中把握人生，才能在人生的跷跷板上达到完美的平衡。当你从跷跷板的一端走向另一端的时候，须知平衡点即是至高点，再往前挪一寸，就意味着下坡路。
人的也是如此，禁与纵皆不可取，我们真正的困难是把握自身的尺度。