第二十六章 文化熏陶
灵凤的父亲斗大的字不识一箩筐，母亲也认不了太多的字，并且说话粗俗，动不动就骂人。按说，这样的家庭给她是没有什么文化的熏陶的。
可是灵凤认为，她的文化的熏陶是来源于母亲的。
还记得大概是小学一年级的时候，一家读书人搬家的时候，在扔得满屋的废纸片堆里，她捡到一本小书，书页都变黄了，还缺了几页，打开看，字是繁体的，竖行排列的，字基本不认识，
只认得“白蛇”两个字，就拿回来，让二姐看。
二姐说，那是“白蛇传”
母亲让二姐读给自己听。
二姐也有很多字不认识。
于是，出现了这样有趣的画面。
每天晚上，煤油灯下，二姐读一句，母亲听一句，遇到不认识的字，二姐就用“什么”代替，母亲以前看过老戏《白蛇传》的，就用猜的方法，把字补起来。
补一次，二姐就重新再念一遍。对照繁体字，大致猜，用了十几天，居
然把一本《白蛇传》的剧本读完了。灵凤还记得大致的情节。
那应该是老剧本。
有两条蛇，一青，一白。青雄白雌。青蛇最初调戏白蛇，要与她成亲，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，姐妹相称，而后下山。
之后又遇到许仙，许仙对于白蛇好像也并没有后来的电视演的那样深情款款的。
长大以后，电影舞台开放了，不再只是上演样板戏了，京剧《白蛇传》灵凤也看过了，再后来，灵凤看的电视剧和京剧应该都不是这个剧本，这个剧本中的青蛇和白蛇不像后来的那么可爱，改动的剧本，人性成分多一些，原剧本应该含动物性要多一些。
灵凤现在明白，一个故事，人们总是把人物越写越符合人们心中的愿望，越写越完美的。
上世她只觉得，那歌词，诗句化，很是优美。
秋冬季撕棉花，是要持续很久的。
每隔五到七天，就会从地里摘一大堆炸裂开来，成熟的棉桃回来，家里就会有一大堆棉花要撕。
母亲又开始给大家讲故事了。这次是《白蛇传》。
灵凤注意到，母亲并没有严格按照那旧剧本来讲，因为，灵凤记得很清楚，旧剧本说青蛇是雄的，白蛇是雌的，而母亲却说，青蛇是公的，白蛇是母的。
之所以记得清楚，是因为当时二姐念剧本的时候，灵凤插着问话，“雄的雌的是什么意思？”
二姐翻了白眼：“雄是男的，雌是女的。”
母亲说“雄是公的，雌是母的！”
“那峨眉山上云雾缭绕，最是深山出精妖，有一条白蛇在那里修炼了一千五百年，吸收天地精华，采集日月灵气，后来修炼成了女身。
白蛇来到湖边，照一照自己成型的女身，正感叹，风流窈窕，千娇百媚。
忽然，草丛里窜出了一条青蛇，这青蛇原是个公的，看见白蛇，起了调戏之意：‘好一个花容月貌的漂亮的蛇精，快快来，与我做一对快活的夫妻’。
白蛇怒目圆睁。大声呵斥，‘哪里来的大胆妖孽？竟敢调戏于我！看我不收了你去！’
于是开始做法，一时云天雾地，一公一母，一青一白两蛇在山中湖畔呼风唤雨，千般斗法，大打出手。
最后，白蛇打败了青蛇，青蛇倒地跪拜白蛇：‘只说是小娘子花容月貌，不成想却原来法力高强，我小青愿化为贴身侍女，成日价为了你铺床叠被，叠被铺床。’
、、、、、、、、、、、、、
过了一天，又开始讲《白状元祭塔》
白蛇的儿子长大了，这个蛇精和凡人生出来的儿子就是聪明。他从小就没有母亲，后来长大了，有人告诉他，他的母亲被压在雷锋塔下，他就发奋读书，考上状元，皇帝金殿召见白状元，白状元说：“没有别的要求，就想到雷峰塔祭奠母亲，感谢她的养育之恩”
那许仕林到了雷峰塔，扑地跪倒在地，哀哭不已。
“见此塔不由人双泪落定，
怎不叫儿我痛在心怀。
哭一声老娘亲不能相见，
仕林我跪倒在娘亲塔前。“
、、、、、、、、、、、
“听说是小孩儿前来祭奠，
不由我一阵阵泪洒胸前，
我这里向前来用目观看，
又只见小姣儿倒在塔前。”
白蛇见了儿子，长的是一表人才啊，心里高兴而又心酸。
我儿坐在一旁，听为娘将受苦之事，说与我儿知道。
未开言不由人珠泪双流，
叫一声仕林儿细听从头：
黑风仙他本是为娘道友，
劝为娘勤修炼自有出头。
峨眉山同修道千年已久，
悔不该贪红尘始下山头。
在西湖遇儿父定下终身，
借雨伞结丝罗我把他赘。
都只为端午日同饮雄黄，
是为娘现真身吓死儿父。
为娘我为弥补自身过错，
为娘的盗灵芝费煞心谋。
儿父金山烧香又被蛊惑，
那秃驴用计谋诓骗娘亲。
那法海他那里早已算就，
现神通用法术欲把娘收。
实指望遇儿父天长地久，
实指望遇儿父到老白头。
又谁知儿的父谗言听就，
听信了那法海一片奸谋。
为娘的我也曾水内职斗，
为娘的悔不该水漫山头。
到后来与儿父断桥又会，
为娘的与儿父再转杭州。
为娘的产我儿只得满月，
狠心父将为娘就塔内押收！
但愿得儿夫妻天长地久，天长地久，
我的儿呵……
但愿得儿夫妻到老百头。
切莫学儿的父心如禽兽，
切莫学儿的父无义无情！
灵凤惊奇于母亲的记忆力和改编的能力了。
灵凤听母亲讲故事，她自己投入感情最多的，应该是《梁山伯与祝英台》
母亲讲得最精彩是“十八相送”，和以后改编的也是不太一样的。
祝英台多方暗示，梁山伯木讷不开窍。是灵凤最喜欢听的。
那祝英台学满三年，就要回去了。
梁山伯十八相送祝英台。
“三载同窗情似海，
山伯难舍祝英台，
相依相伴送下山
又向钱塘道上来。”
那祝英台走到河边，看见前面有两只鹅，祝英台说道：
“眼前只见有条河，河里游着两只鹅 ，公的只顾前面走，母的在后叫哥哥。”
梁山伯不懂了，说：“未曾看见鹅开口，哪有母鹅叫哥哥？”
祝英台说：“你没见母鹅对你微微笑，她笑你梁兄哥是个呆头鹅！”
梁山伯不高兴了：“既然我是呆头鹅，从此莫叫我梁兄哥！”
祝英台看梁山伯生了气，急忙又哄好了他。
来到了独木桥边，祝英台唱“眼前一座独木桥，我心又慌来胆又小。”
梁山伯急忙说：“愚兄扶你过桥去”
祝英台又提醒：“梁兄哥，我俩好一比，牛郎织女过鹊桥。”
转眼来到观音堂，祝英台唱：“观音庙，观音堂，送子观音坐台上，观音大师来做媒，我与梁兄把堂拜。”
梁山伯就嗔怪道：“我与贤弟都是男子汉，怎扮男女来把堂拜？走，走，走吧！”
祝英台又唱：“离了古庙往前走，眼前过来一头牛。牧童骑在牛背上，唱起山歌解烦忧。”
梁山伯唱：“对牛弹琴牛怎懂？”
祝英台唱：“梁兄哥，你比那牛还笨三分！”
灵凤十分惊讶母亲的记忆力，母亲讲故事，基本是在背诗句唱词，竟然背的那么流畅。
小时候，因为母亲的古话，灵凤每次都会熬夜撕棉花。同时在这中间也受到里一些古典文化的，才子佳人文化的熏陶。
灵凤很多时候在猜想母亲，嫁给父亲，母亲是心有不甘的吧！
要不然，为什么她成天那么大的火气！
灵凤还觉得，母亲除了强悍和别人不一样，她内心对于才子佳人的浪漫的想法，也是大多数农村妇女不具备的吧。
可是灵凤认为，她的文化的熏陶是来源于母亲的。
还记得大概是小学一年级的时候，一家读书人搬家的时候，在扔得满屋的废纸片堆里，她捡到一本小书，书页都变黄了，还缺了几页，打开看，字是繁体的，竖行排列的，字基本不认识，
只认得“白蛇”两个字，就拿回来，让二姐看。
二姐说，那是“白蛇传”
母亲让二姐读给自己听。
二姐也有很多字不认识。
于是，出现了这样有趣的画面。
每天晚上，煤油灯下，二姐读一句，母亲听一句，遇到不认识的字，二姐就用“什么”代替，母亲以前看过老戏《白蛇传》的，就用猜的方法，把字补起来。
补一次，二姐就重新再念一遍。对照繁体字，大致猜，用了十几天，居
然把一本《白蛇传》的剧本读完了。灵凤还记得大致的情节。
那应该是老剧本。
有两条蛇，一青，一白。青雄白雌。青蛇最初调戏白蛇，要与她成亲，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，姐妹相称，而后下山。
之后又遇到许仙，许仙对于白蛇好像也并没有后来的电视演的那样深情款款的。
长大以后，电影舞台开放了，不再只是上演样板戏了，京剧《白蛇传》灵凤也看过了，再后来，灵凤看的电视剧和京剧应该都不是这个剧本，这个剧本中的青蛇和白蛇不像后来的那么可爱，改动的剧本，人性成分多一些，原剧本应该含动物性要多一些。
灵凤现在明白，一个故事，人们总是把人物越写越符合人们心中的愿望，越写越完美的。
上世她只觉得，那歌词，诗句化，很是优美。
秋冬季撕棉花，是要持续很久的。
每隔五到七天，就会从地里摘一大堆炸裂开来，成熟的棉桃回来，家里就会有一大堆棉花要撕。
母亲又开始给大家讲故事了。这次是《白蛇传》。
灵凤注意到，母亲并没有严格按照那旧剧本来讲，因为，灵凤记得很清楚，旧剧本说青蛇是雄的，白蛇是雌的，而母亲却说，青蛇是公的，白蛇是母的。
之所以记得清楚，是因为当时二姐念剧本的时候，灵凤插着问话，“雄的雌的是什么意思？”
二姐翻了白眼：“雄是男的，雌是女的。”
母亲说“雄是公的，雌是母的！”
“那峨眉山上云雾缭绕，最是深山出精妖，有一条白蛇在那里修炼了一千五百年，吸收天地精华，采集日月灵气，后来修炼成了女身。
白蛇来到湖边，照一照自己成型的女身，正感叹，风流窈窕，千娇百媚。
忽然，草丛里窜出了一条青蛇，这青蛇原是个公的，看见白蛇，起了调戏之意：‘好一个花容月貌的漂亮的蛇精，快快来，与我做一对快活的夫妻’。
白蛇怒目圆睁。大声呵斥，‘哪里来的大胆妖孽？竟敢调戏于我！看我不收了你去！’
于是开始做法，一时云天雾地，一公一母，一青一白两蛇在山中湖畔呼风唤雨，千般斗法，大打出手。
最后，白蛇打败了青蛇，青蛇倒地跪拜白蛇：‘只说是小娘子花容月貌，不成想却原来法力高强，我小青愿化为贴身侍女，成日价为了你铺床叠被，叠被铺床。’
、、、、、、、、、、、、、
过了一天，又开始讲《白状元祭塔》
白蛇的儿子长大了，这个蛇精和凡人生出来的儿子就是聪明。他从小就没有母亲，后来长大了，有人告诉他，他的母亲被压在雷锋塔下，他就发奋读书，考上状元，皇帝金殿召见白状元，白状元说：“没有别的要求，就想到雷峰塔祭奠母亲，感谢她的养育之恩”
那许仕林到了雷峰塔，扑地跪倒在地，哀哭不已。
“见此塔不由人双泪落定，
怎不叫儿我痛在心怀。
哭一声老娘亲不能相见，
仕林我跪倒在娘亲塔前。“
、、、、、、、、、、、
“听说是小孩儿前来祭奠，
不由我一阵阵泪洒胸前，
我这里向前来用目观看，
又只见小姣儿倒在塔前。”
白蛇见了儿子，长的是一表人才啊，心里高兴而又心酸。
我儿坐在一旁，听为娘将受苦之事，说与我儿知道。
未开言不由人珠泪双流，
叫一声仕林儿细听从头：
黑风仙他本是为娘道友，
劝为娘勤修炼自有出头。
峨眉山同修道千年已久，
悔不该贪红尘始下山头。
在西湖遇儿父定下终身，
借雨伞结丝罗我把他赘。
都只为端午日同饮雄黄，
是为娘现真身吓死儿父。
为娘我为弥补自身过错，
为娘的盗灵芝费煞心谋。
儿父金山烧香又被蛊惑，
那秃驴用计谋诓骗娘亲。
那法海他那里早已算就，
现神通用法术欲把娘收。
实指望遇儿父天长地久，
实指望遇儿父到老白头。
又谁知儿的父谗言听就，
听信了那法海一片奸谋。
为娘的我也曾水内职斗，
为娘的悔不该水漫山头。
到后来与儿父断桥又会，
为娘的与儿父再转杭州。
为娘的产我儿只得满月，
狠心父将为娘就塔内押收！
但愿得儿夫妻天长地久，天长地久，
我的儿呵……
但愿得儿夫妻到老百头。
切莫学儿的父心如禽兽，
切莫学儿的父无义无情！
灵凤惊奇于母亲的记忆力和改编的能力了。
灵凤听母亲讲故事，她自己投入感情最多的，应该是《梁山伯与祝英台》
母亲讲得最精彩是“十八相送”，和以后改编的也是不太一样的。
祝英台多方暗示，梁山伯木讷不开窍。是灵凤最喜欢听的。
那祝英台学满三年，就要回去了。
梁山伯十八相送祝英台。
“三载同窗情似海，
山伯难舍祝英台，
相依相伴送下山
又向钱塘道上来。”
那祝英台走到河边，看见前面有两只鹅，祝英台说道：
“眼前只见有条河，河里游着两只鹅 ，公的只顾前面走，母的在后叫哥哥。”
梁山伯不懂了，说：“未曾看见鹅开口，哪有母鹅叫哥哥？”
祝英台说：“你没见母鹅对你微微笑，她笑你梁兄哥是个呆头鹅！”
梁山伯不高兴了：“既然我是呆头鹅，从此莫叫我梁兄哥！”
祝英台看梁山伯生了气，急忙又哄好了他。
来到了独木桥边，祝英台唱“眼前一座独木桥，我心又慌来胆又小。”
梁山伯急忙说：“愚兄扶你过桥去”
祝英台又提醒：“梁兄哥，我俩好一比，牛郎织女过鹊桥。”
转眼来到观音堂，祝英台唱：“观音庙，观音堂，送子观音坐台上，观音大师来做媒，我与梁兄把堂拜。”
梁山伯就嗔怪道：“我与贤弟都是男子汉，怎扮男女来把堂拜？走，走，走吧！”
祝英台又唱：“离了古庙往前走，眼前过来一头牛。牧童骑在牛背上，唱起山歌解烦忧。”
梁山伯唱：“对牛弹琴牛怎懂？”
祝英台唱：“梁兄哥，你比那牛还笨三分！”
灵凤十分惊讶母亲的记忆力，母亲讲故事，基本是在背诗句唱词，竟然背的那么流畅。
小时候，因为母亲的古话，灵凤每次都会熬夜撕棉花。同时在这中间也受到里一些古典文化的，才子佳人文化的熏陶。
灵凤很多时候在猜想母亲，嫁给父亲，母亲是心有不甘的吧！
要不然，为什么她成天那么大的火气！
灵凤还觉得，母亲除了强悍和别人不一样，她内心对于才子佳人的浪漫的想法，也是大多数农村妇女不具备的吧。