第二十一章 永历之野望
小说下载对于各大军团长官的任命，文官们本来就不熟悉各地的情况，所以没人提出异议。[.]被任命为各自军团的军团长和政委的主官，也比较满意，对于军团的设立，他们手中的权力并没有减少，反而更加明确和集中。从此以后更是名正言顺的成为大明的将军，光宗耀祖，史册留名，这是多少人梦寐以求的。
永历给这些人分封官职，可不是让他们自行其是，成为割据军阀的，而是要将他们牢牢地绑在自己的“战车”上，无条件的服从自己的指挥，为复兴大明尽力。为此，永历与李定国、黄宗羲等人商量后，对每个军团都作出了下一步的作战思想，和战略目的。
颁布了各个军团长的任命后，永历宣布文官退朝，内阁大学士和四品以上的武将留下，继续开会。
永历并不想对各个军团干涉太多，“将在外，君命有所不受”，如果过多干涉各地将领指挥作战，不能因地制宜和随机应变，就会对使将军们束手束脚，局限了他们的发挥，在未来对清军作战时导致不利的后果。所以永历制定出的只是战略思想和战略目的，依此来主导各地明军的发展壮大和战略战术。
现在所有的“根据地”都是建立在比较偏远的山区，虽然容易防守和转移，但是也限制了明军的发展，尤其是在将来面对强大的清军围剿，各个军团的长官必须有清晰明确的战术思想才行。
永历针对“敌强我弱”的形势，提出“打游击战”和“运动战”的战术思想，发扬“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打”的游击战术，避免与优势敌军决战，在“运动游击”中，集中优势兵力，攻击敌军的弱点，一点点吃掉敌人，最终取得胜利。
而进行“游击战”，还有一条关键的问题是必须得到当地百姓的配合，无论是兵源还是兵粮，都需要当地百姓提供，所以要求各地明军必须立足于本地，搞好和当地百姓的关系，宣传大明的军队是“人民子弟兵”，以“三大纪律，八项注意”为标准，严格要求大明官兵遵守军规军纪。将来还准备设立“宪兵”，专门对军中的违法乱纪进行监督和执法。
另外，永历还提出，在军队训练和作战的闲暇时间，可以帮助当地百姓做些活计，比如修桥补路之类的，但是绝对不许向百姓勒索报酬，否则军法从事。
对于爱护百姓的说法，在这个时代的军人心中，老百姓不过就是提供粮食和军饷的，只要平时不去骚扰老百姓，不“抢男霸女”，就是好军队了，而万岁爷却要军队去主动帮助老百姓做些与军事无关的事情，虽说也算是积善行德的事，可这是“大姑娘上轿头一回”，又有什么用处？
黄宗羲对此进行了一番解释，他从“得道多助，失道寡助”开始说起，而这个“道”便是“人心”，“得民心者，得天下”，与满清争夺天下，不如说是争夺民心，何况兵源、粮源还有税源都是来自老百姓，如果能得到百姓的拥护，就不愁军队得不到扩充，不愁军队没有粮食吃，在打仗的时候，老百姓能帮助运输辎重，还能帮助照料伤兵，甚至是临时组织起来去冲锋陷阵。
这番解释立刻得到诸将的认同，这些人无不是贫苦出身，做官的时间也不过几天，还没来得及享受，所以还是能明白黄宗羲的话，更是知道永历皇帝的良苦用心。
各个“根据地”的军团不是要“占山为王”，不做“土匪”，每一个明军战士必须知道自己是大明军人。作为一个军团的军团长，更要明确自己的职责，那就是带领军团实现每一个战略意图，打一个个胜仗。
“根据地”的发展不能是无序的，军团的壮大不能良莠不齐，对于各个军团下一步的扩军计划，永历要求必须是精兵，去除老弱病残，还有那些惹是生非的兵痞，只留下年轻力壮的。每个军团的没有限额，在保证士兵素质的情况下，能扩充多少算多少。然后按照大明颁发的军制，先编成团级；如果超过两个两个团，编成师级。各级主官由军团长和政委任命。每个军团现阶段要求扩军到至少五千，在招兵的过程中，必须自愿，不许抓丁。
军队扩编后，首先在进行训练的同时，要开始所谓的“思想教育”。对于这个“思想教育”，永历开动脑筋，想起了“仁、义、礼、智、孝”五个字，干脆就将其作为教育士兵思想的根本，至于如何解释，就由政委负责，想必儒家出身的“政委”们，对这几个字的认识肯定很深刻。
不要小看了这五个字，在另一个世界，一个叫做曾国藩的湖南人，就是用这五个字，训练出了一支精锐的军队。毕竟永历穿越来的时代还算是封建的中世纪，华夏受了一千多年的儒家思想影响。还有这五个字中为什么没有出现“忠”字，难道永历不要军队对自己忠心吗？其实这五个字合起来，就是一个“忠”字。儒家思想博大精深，也比较含蓄和隐晦，只要让人懂得了这五个字，并按照这五个字作为自己的立身原则，那么自然而然这个人就忠心了。当然某些阴谋家，利用这五个字，实现自己的不良企图的除外。
经过扩军以后的各大军团，势必会引起满清官府的注意，大明的军队已经忍耐一年有余，如果清军发兵围剿，各个军团必须要充分发挥自己的优势，集中兵力打击敌人，要在战斗中发展壮大自己，可以招降绿营清军，甚至适当的收买也可以，只要能消灭清军，任何方法不限，前提是必须要保全自己。
既然是敌人，那么首要的就是要消灭对方，跟敌人不必讲什么“仁义道德”，满清可以用“反间计”让崇祯杀死袁崇焕，而“自毁长城”，那么大明也可以用更卑鄙的办法，来达到自己的目的，这就是战争！虽然永历心里是这么想的，但是他并没有说出来，否则又得被那些儒生们劝谏了，不过他私下里和黄宗羲倒是在这点上产生了共鸣。
黄宗羲在东林党人中，可以说是“实用派”，永历和黄宗羲君臣二人常常彻夜长谈，让黄宗羲奇怪的是，自己以为在儒林中算是激进的另类了，可没想到永历爷的想法更激进，甚至古怪，不过想想也确实是那么回事，比如这次战略思想的确定，就是基本出自永历。
因为各个军团现都活动于山区或者偏远的地方，当地物产贫瘠，又不能向百姓征税，所以军饷的来源是个难处。李定国提议，各个军团可以袭击清军的运粮车队，甚至袭击过往满清的官员，绑架这些官员，趁机勒索赎银，还有偏向满清官府的土豪地主，也可以打打主意。
听到李定国这句话，诸将点头称是，在座的黑山、张宝等人就是土匪出身，干这个正是行家里手。不过永历怕他们“打劫“上瘾，不务正业，反正自己现在不缺钱，金璃虎奉送的五十万两银子，可以每个军团分得十万两。
当永历将给每个军团十万两银子说出口，立刻引起所有将军的惊呼声，虽然有人已经知道用人运了五十万两银子上山，但是没想到万岁爷如此慷慨，将银子平均分给每个军团，即使是第一军团也和别的军团一样。如此不偏不倚，使得刘体纯、张宝这些自认为不是嫡系的军团长感动的泪流满面。
尤其是刘体纯，当即跪下嚎啕大哭，弄得其他将军们也赶紧跪下谢恩。刘体纯心中感叹，面前的永历皇帝真是仁义之君，自己多年前带兵出走，现在不但不治罪，反而加封自己为军团长，与其他将军并列，最后还给十万两银子，看来这次回归大明是做对了！
刘体纯怎么想，永历一眼就看出来了，这也是永历想要的效果！“有钱能使鬼推磨”这句话虽然不完全对，但有的时候，没钱还真办不成事。要想复国成功，还必须有一个坚强的财政后盾。
军务会议从上午开到傍晚，期间竟然没有人觉得饿，直到所有事项都宣布完毕，永历才感觉到饿，于是马上传召大摆酒席，又与众将痛饮一番。
在开席之前，永历宣布今晚的酒席，诸位文臣武将尽情的喝，不用拘束。于是乎在永历开场的三杯后，众将之间开始呼喝斗酒，本来都是粗人，不免得在筵席上出些丑态，看得顾炎武眉头直皱，但永历却摇头示意，不要去管。喝酒也是交流感情的一种方式，这些来自不同地方的将军，将来也许会在一起合作指挥，此时正好可以联络感情。
看着自己的将军们大口地喝着酒，永历心里也是兴奋异常，有了这些忠心耿耿的将士，大明中兴绝不是空话，也许在不久的将来，自己就会“走出”井冈山，与满清真正的对阵于战场！
（今天中午要出去吃饭，所以提前传上来一个小时，呼唤收藏！）
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永历给这些人分封官职，可不是让他们自行其是，成为割据军阀的，而是要将他们牢牢地绑在自己的“战车”上，无条件的服从自己的指挥，为复兴大明尽力。为此，永历与李定国、黄宗羲等人商量后，对每个军团都作出了下一步的作战思想，和战略目的。
颁布了各个军团长的任命后，永历宣布文官退朝，内阁大学士和四品以上的武将留下，继续开会。
永历并不想对各个军团干涉太多，“将在外，君命有所不受”，如果过多干涉各地将领指挥作战，不能因地制宜和随机应变，就会对使将军们束手束脚，局限了他们的发挥，在未来对清军作战时导致不利的后果。所以永历制定出的只是战略思想和战略目的，依此来主导各地明军的发展壮大和战略战术。
现在所有的“根据地”都是建立在比较偏远的山区，虽然容易防守和转移，但是也限制了明军的发展，尤其是在将来面对强大的清军围剿，各个军团的长官必须有清晰明确的战术思想才行。
永历针对“敌强我弱”的形势，提出“打游击战”和“运动战”的战术思想，发扬“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打”的游击战术，避免与优势敌军决战，在“运动游击”中，集中优势兵力，攻击敌军的弱点，一点点吃掉敌人，最终取得胜利。
而进行“游击战”，还有一条关键的问题是必须得到当地百姓的配合，无论是兵源还是兵粮，都需要当地百姓提供，所以要求各地明军必须立足于本地，搞好和当地百姓的关系，宣传大明的军队是“人民子弟兵”，以“三大纪律，八项注意”为标准，严格要求大明官兵遵守军规军纪。将来还准备设立“宪兵”，专门对军中的违法乱纪进行监督和执法。
另外，永历还提出，在军队训练和作战的闲暇时间，可以帮助当地百姓做些活计，比如修桥补路之类的，但是绝对不许向百姓勒索报酬，否则军法从事。
对于爱护百姓的说法，在这个时代的军人心中，老百姓不过就是提供粮食和军饷的，只要平时不去骚扰老百姓，不“抢男霸女”，就是好军队了，而万岁爷却要军队去主动帮助老百姓做些与军事无关的事情，虽说也算是积善行德的事，可这是“大姑娘上轿头一回”，又有什么用处？
黄宗羲对此进行了一番解释，他从“得道多助，失道寡助”开始说起，而这个“道”便是“人心”，“得民心者，得天下”，与满清争夺天下，不如说是争夺民心，何况兵源、粮源还有税源都是来自老百姓，如果能得到百姓的拥护，就不愁军队得不到扩充，不愁军队没有粮食吃，在打仗的时候，老百姓能帮助运输辎重，还能帮助照料伤兵，甚至是临时组织起来去冲锋陷阵。
这番解释立刻得到诸将的认同，这些人无不是贫苦出身，做官的时间也不过几天，还没来得及享受，所以还是能明白黄宗羲的话，更是知道永历皇帝的良苦用心。
各个“根据地”的军团不是要“占山为王”，不做“土匪”，每一个明军战士必须知道自己是大明军人。作为一个军团的军团长，更要明确自己的职责，那就是带领军团实现每一个战略意图，打一个个胜仗。
“根据地”的发展不能是无序的，军团的壮大不能良莠不齐，对于各个军团下一步的扩军计划，永历要求必须是精兵，去除老弱病残，还有那些惹是生非的兵痞，只留下年轻力壮的。每个军团的没有限额，在保证士兵素质的情况下，能扩充多少算多少。然后按照大明颁发的军制，先编成团级；如果超过两个两个团，编成师级。各级主官由军团长和政委任命。每个军团现阶段要求扩军到至少五千，在招兵的过程中，必须自愿，不许抓丁。
军队扩编后，首先在进行训练的同时，要开始所谓的“思想教育”。对于这个“思想教育”，永历开动脑筋，想起了“仁、义、礼、智、孝”五个字，干脆就将其作为教育士兵思想的根本，至于如何解释，就由政委负责，想必儒家出身的“政委”们，对这几个字的认识肯定很深刻。
不要小看了这五个字，在另一个世界，一个叫做曾国藩的湖南人，就是用这五个字，训练出了一支精锐的军队。毕竟永历穿越来的时代还算是封建的中世纪，华夏受了一千多年的儒家思想影响。还有这五个字中为什么没有出现“忠”字，难道永历不要军队对自己忠心吗？其实这五个字合起来，就是一个“忠”字。儒家思想博大精深，也比较含蓄和隐晦，只要让人懂得了这五个字，并按照这五个字作为自己的立身原则，那么自然而然这个人就忠心了。当然某些阴谋家，利用这五个字，实现自己的不良企图的除外。
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因为各个军团现都活动于山区或者偏远的地方，当地物产贫瘠，又不能向百姓征税，所以军饷的来源是个难处。李定国提议，各个军团可以袭击清军的运粮车队，甚至袭击过往满清的官员，绑架这些官员，趁机勒索赎银，还有偏向满清官府的土豪地主，也可以打打主意。
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当永历将给每个军团十万两银子说出口，立刻引起所有将军的惊呼声，虽然有人已经知道用人运了五十万两银子上山，但是没想到万岁爷如此慷慨，将银子平均分给每个军团，即使是第一军团也和别的军团一样。如此不偏不倚，使得刘体纯、张宝这些自认为不是嫡系的军团长感动的泪流满面。
尤其是刘体纯，当即跪下嚎啕大哭，弄得其他将军们也赶紧跪下谢恩。刘体纯心中感叹，面前的永历皇帝真是仁义之君，自己多年前带兵出走，现在不但不治罪，反而加封自己为军团长，与其他将军并列，最后还给十万两银子，看来这次回归大明是做对了！
刘体纯怎么想，永历一眼就看出来了，这也是永历想要的效果！“有钱能使鬼推磨”这句话虽然不完全对，但有的时候，没钱还真办不成事。要想复国成功，还必须有一个坚强的财政后盾。
军务会议从上午开到傍晚，期间竟然没有人觉得饿，直到所有事项都宣布完毕，永历才感觉到饿，于是马上传召大摆酒席，又与众将痛饮一番。
在开席之前，永历宣布今晚的酒席，诸位文臣武将尽情的喝，不用拘束。于是乎在永历开场的三杯后，众将之间开始呼喝斗酒，本来都是粗人，不免得在筵席上出些丑态，看得顾炎武眉头直皱，但永历却摇头示意，不要去管。喝酒也是交流感情的一种方式，这些来自不同地方的将军，将来也许会在一起合作指挥，此时正好可以联络感情。
看着自己的将军们大口地喝着酒，永历心里也是兴奋异常，有了这些忠心耿耿的将士，大明中兴绝不是空话，也许在不久的将来，自己就会“走出”井冈山，与满清真正的对阵于战场！
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