黑鬼的形意拳路数
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形意拳
大精深的文化内涵以及它的技击价值、健身价值和表演价值早已被广大群众所认识学练者遍及神州大地这无疑是利国利民的好事为了帮助初学形意拳的朋友们纠正和克服在学练形意拳过程中较常见的毛病现将这些毛病归纳为“十病”一一列举望朋友们注意克服：
1.歪头缩颈其势不正前俯后仰皆身是病
2.张口吐舌双目无神任督难通视物不清
3.左右歪斜驼背弓腰重心不稳步法不灵
4.挺胸吐腹努气拙力气难下沉心身受损
5.出拳直臂双肩高耸三节不明劲力难顺
6.肛门不提丹田气散内中空虚元气亏损
7.胸腹暴露两肋开张自身不严敌易入侵
8.突臀挺胯敞膝开裆中门无守敌攻难防
9.腕成死弯出拳上扬攻击无力易被人拿
10.虚实不分阴阳不明开合无度变化失灵
以上为初学形意拳最易犯的十病望朋友们注意纠正和克服
“十病”要忌而且“十目”要知何为“十目”车氏形意拳中“十目”是指动作和形象名称而言它的具体内容是：斩截、裹挎、挑顶、云领这四项为动作名称；鸡腿、龙身、熊膀、猴相、鹰捉、虎扑这六项为形象名称凡学练形意拳的这“十目”就是规范动作的标尺故必须认真体会循此去做不可随心所欲另辟蹊径“十目”与“十六”练法是一个有机的整体它几乎包含了形意拳理论的全部精华务需认真体验才能使拳艺精益求精
克服了“十病”又明白了什么是“十目”和“十六”练法就要在“练”字上下功夫在车氏形意门中将“练”归纳为“十练”
练头
头为全身之主人的一切行为无不受头脑的指挥头为六阳之首五官百骸头为总领所以在演练形意拳的各种套路时必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收以利领起全身上下协调一致使呼吸自然任督二脉畅通气沉丹田这样既利于手臂的自然发力还可以利于保护喉部以防不测不仅如此头在总领手法、步法、身法变化的同时还可以有效地保护面部的五官拳谱上讲：“五行真如五道关（这里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中）无人把守自遮拦蔽住五行克他人
形意拳
形意拳
四两可以拨千斤”由此可知头在拳理拳法中的重要地位下面再來研究头部五官在拳理拳法中的作用与地位
眼拳谱上有：“眼有监察之明”与“眼观六路”之说无论平时演练还是与人交手双目要全神贯注紧盯攻击目标做到无人似有人攻防意识逼真久而久之可使双目炯炯有神不怒神自威敏锐如猴鹰特别是与人交手时必须注意对方的眼预察机宜手脚未动眼先行拳谱上有“眼无神拳无魂”之论充分说明了眼睛在练功和交手中的地位车永宏宗师把“猴相”列为“四象”之一取意猴子的目光敏锐这是对形意拳拳理拳法的重大发展和完善
耳有“耳听八方”之论我国的中医理论以为耳通肾肾气充盈则听觉灵敏遇敌必先觉尤其是夜间耳可闻风而趋避历代武林高手都非常注重听觉的修炼所以平时演练要养成悉心用耳凝神静听的好习惯日久天长可使听觉灵敏
口中有舌口舌一家无论行功演练还是静坐养神口要自然闭合以利呼吸舌要顶住上腭以利津液生出随时下咽以防口干舌燥更利于接通任脉使周身气血运行畅通所以拳谱上有“舌有鹊桥”之说
练身
人之身躯以腰为主宰无论进退转侧吞吐化泄侧身调膀均由腰來协调身法身躯变化之法车氏形意拳拳理拳法中对身法的要求是：看正似斜看斜似正不俯不仰不偏不倚身之一动腹实含胸腰活背圆提肛敛臀尾闾中正身法有十二法要即纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势其勇如猛虎；横则裹其力开拓无阻拦；高则扬其身九天摘星辰；低则俯其身刁拿显其能；进则乘其隙出招不留情；退则领其气回转伏敛身；反则顾其后后面变前迎；侧则要调膀左右皆顾及；吞则身未退胸腹向里含；吐则身向拥；单双手推击；趋左也避右避实击虚隙此身法十二法之要义凡学练形意拳者不可不知拳谱讲：“上法以手为妙进法以足为奇而总以身法为要”“机关在眼变通在心（即脑）而把握其要者则在身身进则四肢不令而行身退则百骸莫不冥然而逝”由此可见身法在演练和与人较技时的重要性
练手
手有拨转之能两手打遍全身其为攻防之本故谱有“手如刀枪”之说在形意拳的拳理拳法中就手而论有单手、双手、出手、拎手、起手、截手、顾手此为“手之七法”何谓单手：“起前手如鹞子入林束身束翅而起推后手如燕子取水望上一翻藏身而落此单手之法也”何谓双手谱曰：“两手交互并起并落起如举鼎落如分砖此双手之法也”“当胸直出者谓之出手筋梢发起而未落者谓之拎手筋梢发有起有落屈而非屈直而非直者谓之起手顺起顺落参以拎搓者谓之截手筋梢不发起而未落者谓之顾手此手之七法不可不知”无论平时演练还是与人交手要求肩垂肘坠腕塌手灵两臂似屈非屈似直非直这样可保持两臂的伸缩弹力利于变换手法两肘不离肋两手不离心（心口）出洞入洞紧随心；手高不过头肘高不过口；一手攻击一手顾破拧裹而发包裹严密；手之一发打有目标招不虚发；手之一回肘护两肋手护心前各归其所手起撩阴拳从心出起如猛虎扑食落如鹰抓猎物；肩催肘、肘催手力达筋梢如钢钩
练步
步即步法也就是腿脚上的功夫步为一身之根基和运动之枢纽拳
形意拳
形意拳
谚讲：心是统帅（心即大脑）眼是先行腿是战马手是兵刃无论攻防进退全凭腿脚之力谱曰：“脚去手不去为无主手去脚不去为无根”“身为主宰而形之于步”足见步法的重要
车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、立马步、立叉步、寸步、垫步、虚步、箭穿步、践步、迂回步、盘根步等多种步法这些步法有一个共同的要求即进步要低退步要高进步时以前带后以后促前行如槐虫；退步时以后带前以前促后前后相随出入磨胫快而敏捷谨防敌手从中门而入前后两脚有虚有实可起可落可进可退；进中有退退中有进以退为进可守可攻虚实变化需见机而作落步时要做到胯塌、裆圆、膝扣脚趾抓地犹如大树生根上下束身如一防护严密下盘稳固拳谱上讲得好：“学拳先学步看拳先看步步不稳则拳乱步不快而拳慢步不合则拳散”“机关在眼变通在心（大脑）应变在手而千变万化不至于窘迫者则为步”
练梢
在车氏形意拳的拳理拳法中称人体的血、肉、筋、骨之末端为梢总称为“四梢”发为血梢舌为肉梢甲为筋梢牙为骨梢四梢用力人可变其常态常言道怒发冲冠虎须倒竖是指人在极端愤怒下的外在表现而在拳理拳法中更讲究心一颤而四梢齐内劲出毛孔的开合可使血液循环畅通而力量充实舌顶上腭可使津液生盈而不气浮不口干；手指脚趾扣可使气注于筋而四脚有力齿叩可使精神贯骨而身坚力发所以在行功时要做到发欲冲冠、舌欲催齿、甲欲透骨、牙欲断筋有推山倒海之力有吞狼咽虎之势四梢齐一气聚力实下盘稳固勇猛外宣使敌胆寒四梢之重要由此可知
练精
精指人体内维持生命的高级物质**我国的中医理论和历代武林高手都认为：“精、气、神为人之三宝精为生气之源气为养神之所神乃生命之主宰精足则气足气足则神充神充则阳刚外溢；若精枯则气竭气竭则神无神无则命休可见人生有精则生无精则死充分说明了精对维持生命的重要作用精难生易耗明知是宝而珍惜锻炼者极少故车氏历代先师谆谆告诫门人：“要节欲以保精养精”形意古谱上讲“精养实根气养神元阳不走得其真丹田养就长命宝万两黄金不与人”要练形意真功必须节制**若**无度必造成精元气虚身体衰弱抵抗力下降易发疾病这就失去了“练精化气练气化神练神还虚”的基本条件欲达上乘功夫则可望而不可及
练意
意即人的大脑之思维过程拳谱上讲：“心（指大脑）所发为之意意之所向为之拳”大脑是神经系统的中枢指挥人的一切活动习武也不例外意在形意拳的拳理拳法中的作用可分为三个方面：
1.意动身随无论是演练套路还是与人较技一举一动都是以意领先攻防进退吞吐趋避动作规范凡一举一动都在意识指导下进行
2.以意领气形意拳的拳理拳法要求内三合与外三合动作与呼吸相配合一呼一吸一出一入形随意转以意领气意到、气到、手到、足到方显功夫为妙
3.以意显形形意拳的一大特色就是象形取意如劈拳有似斧劈物之意崩拳似箭有射物之意虎形有猛虎扑食之勇蛇形似草上飞有拨草之能等等无论何种技法都是在意的指导下來完成的通过意的活动可以增强对中枢神经系统功能的刺激进一步强化大脑的思维反应功能从而大大有益于身心健康
练气
气乃生命之本人活一口气有气则存无气则亡气是力的源泉无气则无力气可分为内气和外气练形意真功讲究养气和练气所谓养气即指在意念的指导下将全身之气凝聚于丹田长期养气可使元气充盈精神旺盛所谓练气是指在意念的导引之下气从丹田出通于四梢达于全身凝于两肋冲于脑顶上下鼓荡左右开合劲力充足而后发为绝技所谓内气是指人体内的肺腑之气和经络之气所谓外气是指呼吸之气只有外气不断地供给与补充才能使内气不断地运行与发挥即我们常讲的吐故纳新如此循环往复以至无穷才能发挥人体之潜能年形意拳以呼吸为功运行为效以内气的运行來带动外气的变化即意之所向气即随之；气一动而力即
形意拳
大精深的文化内涵以及它的技击价值、健身价值和表演价值早已被广大群众所认识学练者遍及神州大地这无疑是利国利民的好事为了帮助初学形意拳的朋友们纠正和克服在学练形意拳过程中较常见的毛病现将这些毛病归纳为“十病”一一列举望朋友们注意克服：
1.歪头缩颈其势不正前俯后仰皆身是病
2.张口吐舌双目无神任督难通视物不清
3.左右歪斜驼背弓腰重心不稳步法不灵
4.挺胸吐腹努气拙力气难下沉心身受损
5.出拳直臂双肩高耸三节不明劲力难顺
6.肛门不提丹田气散内中空虚元气亏损
7.胸腹暴露两肋开张自身不严敌易入侵
8.突臀挺胯敞膝开裆中门无守敌攻难防
9.腕成死弯出拳上扬攻击无力易被人拿
10.虚实不分阴阳不明开合无度变化失灵
以上为初学形意拳最易犯的十病望朋友们注意纠正和克服
“十病”要忌而且“十目”要知何为“十目”车氏形意拳中“十目”是指动作和形象名称而言它的具体内容是：斩截、裹挎、挑顶、云领这四项为动作名称；鸡腿、龙身、熊膀、猴相、鹰捉、虎扑这六项为形象名称凡学练形意拳的这“十目”就是规范动作的标尺故必须认真体会循此去做不可随心所欲另辟蹊径“十目”与“十六”练法是一个有机的整体它几乎包含了形意拳理论的全部精华务需认真体验才能使拳艺精益求精
克服了“十病”又明白了什么是“十目”和“十六”练法就要在“练”字上下功夫在车氏形意门中将“练”归纳为“十练”
练头
头为全身之主人的一切行为无不受头脑的指挥头为六阳之首五官百骸头为总领所以在演练形意拳的各种套路时必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收以利领起全身上下协调一致使呼吸自然任督二脉畅通气沉丹田这样既利于手臂的自然发力还可以利于保护喉部以防不测不仅如此头在总领手法、步法、身法变化的同时还可以有效地保护面部的五官拳谱上讲：“五行真如五道关（这里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中）无人把守自遮拦蔽住五行克他人
形意拳
形意拳
四两可以拨千斤”由此可知头在拳理拳法中的重要地位下面再來研究头部五官在拳理拳法中的作用与地位
眼拳谱上有：“眼有监察之明”与“眼观六路”之说无论平时演练还是与人交手双目要全神贯注紧盯攻击目标做到无人似有人攻防意识逼真久而久之可使双目炯炯有神不怒神自威敏锐如猴鹰特别是与人交手时必须注意对方的眼预察机宜手脚未动眼先行拳谱上有“眼无神拳无魂”之论充分说明了眼睛在练功和交手中的地位车永宏宗师把“猴相”列为“四象”之一取意猴子的目光敏锐这是对形意拳拳理拳法的重大发展和完善
耳有“耳听八方”之论我国的中医理论以为耳通肾肾气充盈则听觉灵敏遇敌必先觉尤其是夜间耳可闻风而趋避历代武林高手都非常注重听觉的修炼所以平时演练要养成悉心用耳凝神静听的好习惯日久天长可使听觉灵敏
口中有舌口舌一家无论行功演练还是静坐养神口要自然闭合以利呼吸舌要顶住上腭以利津液生出随时下咽以防口干舌燥更利于接通任脉使周身气血运行畅通所以拳谱上有“舌有鹊桥”之说
练身
人之身躯以腰为主宰无论进退转侧吞吐化泄侧身调膀均由腰來协调身法身躯变化之法车氏形意拳拳理拳法中对身法的要求是：看正似斜看斜似正不俯不仰不偏不倚身之一动腹实含胸腰活背圆提肛敛臀尾闾中正身法有十二法要即纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势其勇如猛虎；横则裹其力开拓无阻拦；高则扬其身九天摘星辰；低则俯其身刁拿显其能；进则乘其隙出招不留情；退则领其气回转伏敛身；反则顾其后后面变前迎；侧则要调膀左右皆顾及；吞则身未退胸腹向里含；吐则身向拥；单双手推击；趋左也避右避实击虚隙此身法十二法之要义凡学练形意拳者不可不知拳谱讲：“上法以手为妙进法以足为奇而总以身法为要”“机关在眼变通在心（即脑）而把握其要者则在身身进则四肢不令而行身退则百骸莫不冥然而逝”由此可见身法在演练和与人较技时的重要性
练手
手有拨转之能两手打遍全身其为攻防之本故谱有“手如刀枪”之说在形意拳的拳理拳法中就手而论有单手、双手、出手、拎手、起手、截手、顾手此为“手之七法”何谓单手：“起前手如鹞子入林束身束翅而起推后手如燕子取水望上一翻藏身而落此单手之法也”何谓双手谱曰：“两手交互并起并落起如举鼎落如分砖此双手之法也”“当胸直出者谓之出手筋梢发起而未落者谓之拎手筋梢发有起有落屈而非屈直而非直者谓之起手顺起顺落参以拎搓者谓之截手筋梢不发起而未落者谓之顾手此手之七法不可不知”无论平时演练还是与人交手要求肩垂肘坠腕塌手灵两臂似屈非屈似直非直这样可保持两臂的伸缩弹力利于变换手法两肘不离肋两手不离心（心口）出洞入洞紧随心；手高不过头肘高不过口；一手攻击一手顾破拧裹而发包裹严密；手之一发打有目标招不虚发；手之一回肘护两肋手护心前各归其所手起撩阴拳从心出起如猛虎扑食落如鹰抓猎物；肩催肘、肘催手力达筋梢如钢钩
练步
步即步法也就是腿脚上的功夫步为一身之根基和运动之枢纽拳
形意拳
形意拳
谚讲：心是统帅（心即大脑）眼是先行腿是战马手是兵刃无论攻防进退全凭腿脚之力谱曰：“脚去手不去为无主手去脚不去为无根”“身为主宰而形之于步”足见步法的重要
车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、立马步、立叉步、寸步、垫步、虚步、箭穿步、践步、迂回步、盘根步等多种步法这些步法有一个共同的要求即进步要低退步要高进步时以前带后以后促前行如槐虫；退步时以后带前以前促后前后相随出入磨胫快而敏捷谨防敌手从中门而入前后两脚有虚有实可起可落可进可退；进中有退退中有进以退为进可守可攻虚实变化需见机而作落步时要做到胯塌、裆圆、膝扣脚趾抓地犹如大树生根上下束身如一防护严密下盘稳固拳谱上讲得好：“学拳先学步看拳先看步步不稳则拳乱步不快而拳慢步不合则拳散”“机关在眼变通在心（大脑）应变在手而千变万化不至于窘迫者则为步”
练梢
在车氏形意拳的拳理拳法中称人体的血、肉、筋、骨之末端为梢总称为“四梢”发为血梢舌为肉梢甲为筋梢牙为骨梢四梢用力人可变其常态常言道怒发冲冠虎须倒竖是指人在极端愤怒下的外在表现而在拳理拳法中更讲究心一颤而四梢齐内劲出毛孔的开合可使血液循环畅通而力量充实舌顶上腭可使津液生盈而不气浮不口干；手指脚趾扣可使气注于筋而四脚有力齿叩可使精神贯骨而身坚力发所以在行功时要做到发欲冲冠、舌欲催齿、甲欲透骨、牙欲断筋有推山倒海之力有吞狼咽虎之势四梢齐一气聚力实下盘稳固勇猛外宣使敌胆寒四梢之重要由此可知
练精
精指人体内维持生命的高级物质**我国的中医理论和历代武林高手都认为：“精、气、神为人之三宝精为生气之源气为养神之所神乃生命之主宰精足则气足气足则神充神充则阳刚外溢；若精枯则气竭气竭则神无神无则命休可见人生有精则生无精则死充分说明了精对维持生命的重要作用精难生易耗明知是宝而珍惜锻炼者极少故车氏历代先师谆谆告诫门人：“要节欲以保精养精”形意古谱上讲“精养实根气养神元阳不走得其真丹田养就长命宝万两黄金不与人”要练形意真功必须节制**若**无度必造成精元气虚身体衰弱抵抗力下降易发疾病这就失去了“练精化气练气化神练神还虚”的基本条件欲达上乘功夫则可望而不可及
练意
意即人的大脑之思维过程拳谱上讲：“心（指大脑）所发为之意意之所向为之拳”大脑是神经系统的中枢指挥人的一切活动习武也不例外意在形意拳的拳理拳法中的作用可分为三个方面：
1.意动身随无论是演练套路还是与人较技一举一动都是以意领先攻防进退吞吐趋避动作规范凡一举一动都在意识指导下进行
2.以意领气形意拳的拳理拳法要求内三合与外三合动作与呼吸相配合一呼一吸一出一入形随意转以意领气意到、气到、手到、足到方显功夫为妙
3.以意显形形意拳的一大特色就是象形取意如劈拳有似斧劈物之意崩拳似箭有射物之意虎形有猛虎扑食之勇蛇形似草上飞有拨草之能等等无论何种技法都是在意的指导下來完成的通过意的活动可以增强对中枢神经系统功能的刺激进一步强化大脑的思维反应功能从而大大有益于身心健康
练气
气乃生命之本人活一口气有气则存无气则亡气是力的源泉无气则无力气可分为内气和外气练形意真功讲究养气和练气所谓养气即指在意念的指导下将全身之气凝聚于丹田长期养气可使元气充盈精神旺盛所谓练气是指在意念的导引之下气从丹田出通于四梢达于全身凝于两肋冲于脑顶上下鼓荡左右开合劲力充足而后发为绝技所谓内气是指人体内的肺腑之气和经络之气所谓外气是指呼吸之气只有外气不断地供给与补充才能使内气不断地运行与发挥即我们常讲的吐故纳新如此循环往复以至无穷才能发挥人体之潜能年形意拳以呼吸为功运行为效以内气的运行來带动外气的变化即意之所向气即随之；气一动而力即