第二百一十三章 仙道广成

    原來所來的这位仙掌不是旁人正是崆峒的开山始祖广成子那么广成子为何会到來呢这也并不奇怪山门有难本也是天数虽说广成金仙可以开天辟地可是亦不能让山门沒有劫数这也是天道使然之事不过这广成子也并非是广成子的真身只不过是个分身而已

    这广成子显现分身也并非偶然之事也是个必然虽说崆峒有此天数但也不至于被吴玉刚灭门广成子本可不显现的可是这翻天印被广成子在成仙离开之时施有禁术其上边含有广成子的巨**力而且崆峒山上广成子飞升之时留下的脚印也含有广成子的仙家道法这脚印并非是无意所留而是有意的

    人过留名雁过留声这仙家來世上走一遭怎能不留下些纪念呢这也是为后人留下的念想这脚印虽说经历了千百万年可是依旧很难被磨去这是含有上古大神仙气的脚印怎能被世俗的气息磨去呢这脚本也是修道之人气息出入的一个重要器官虽说从此处排出的尽是些污秽的气息可是对于成仙之人來讲这出入的气息是常人难以想象的

    修道以气息为重万物皆由气息使然沒有气息便很难有生命的存在气息亦是生物的根本修道之人洞晓此天机所以才创造出了世人难以想象的修仙之法虽说神仙都是凡人做的但如若沒有仙机沒有经过修炼那样想要成仙的话仿佛只不过是白日做梦而已虽说有那些成仙的仙药仙果之类可是其毕竟是世间难得之物哪有那么容易就得到呢

    这气息存在于寰宇空间各处气息之中包含有各种各样的信息仙家显圣之事也并非虚传因为虽说神仙在世间仿佛消失不见了可是天地之间的气息之中含有各个神仙的残存气息这气息本也是出入任何人身体之中的物质能出入于凡人身体之中又怎会不出入于神仙之体呢

    这物质本是不灭的虽说那些神仙消失了可是这神仙毕竟是通过修炼气息而成的虽说身体似乎已经在人间消失可是其残存的气息依然存在而且这些神仙大多都是经过年深日久的修炼得來定力比一般人深厚是凡人很难比拟的正是由于这些气息的存在神仙显身便成为了可能

    这正如中国古人的那些风水学其实那些所谓的风水宝地也并非谣传之事古人很聪明那些风水宝地本是含有很多好地气息的而这种气息的存在是通过外界的山水树木來表现出來的正是通过这些外在的表现形式古人却能够看清其本质这些风水宝地的气息大多是对人有好处的所以古人便创造出了风水学也就是所说的阴阳宅的堪舆术

    虽说堪舆术被很多人不理解也被很多人说成了迷信可是其中毕竟是包含了很深奥的科学道理的只是由于人们的知识有限便将其传为了神而又神的东西也有很多迂腐之人被那些江湖术士编造出來的谎言所欺骗所以堪舆术便褒贬不一

    其实这也是有情可原的但毕竟中国古代的文化是受帝王管理的而那些帝王有几个不是找风水宝地作为皇都亦或选择风水宝地作为陵寝的呢虽说那些风水宝地随着社会的变迁和外界环境的改变会有所变化可是其毕竟还残存着好风水的影子这些都显而易见的说明了堪舆术的科学之处

    气息是看不见摸不到的也只有通过外在的表现來判断其有无那些神仙残存的信息也不是轻易就显现的而必须通过一定的方式正如佛教密宗之中所说很多神佛的显现都是经过自己的修炼颂踊佛经明了其中的含义那些神佛才会显现指引自己才能修成人间之神佛

    修炼人间神佛的密宗本也是密不外传的因为其中有恨深奥玄妙的道理并非是谁都可修炼的虽说佛家大慈大悲广收门徒可是这修炼也是讲究个根基的虽说在现在社会也有很多博士硕士修炼密宗但是有很多人并非是不聪明可是难明就理进入神佛环境之后不免被魔妖所扰出偏差落得个神经不正常也是常有之事所以这修炼并非容易之事

    这吴玉刚本是神龙的根基身上满是神龙的气息这翻天印本是矗立在昆仑龙脉之巅的不周山所做其上含有深厚的神龙之气虽说被广成子禁住了法力可是经过神龙之气的催发此处又是广成子修炼之地含有很多广成子的气息吴玉刚本也是修炼金仙之道的人金仙气息本是相通的有此原因不经意之间广成子便显现而出

    广成子的出现惊得崆峒众人目瞪口呆吴玉刚也吃惊不小仔细打量着出现的仙道只见广成子身着道袍大袖迎风一派仙风道骨之气望头上看头上束着发髻金簪别顶四方大脸眉分八采目若朗星直鼻扩口大耳有轮胸前飘撒五绺长髯白色的道袍青色包边足下云旅面带微笑

    杨无双在一旁也打量着出现的道人发觉这个道人倒也是和善的多虽说如此可是这道人隐约之中透露出一丝威严之气看之不觉让人畏惧三分只是其身上散发出的金色光芒与吴玉刚一般无二想必是同门中人如若是同门中人这倒也开始复杂了可是如若是同门这吴玉刚的善良与这些阴毒的恶道比起來差别却是如此之大这道家的以德修道从何体现呢

    杨无双正在思考之际忽听吴玉刚哈哈大笑对所來的道人言道：“你这仙道却也无礼难道孙子打不过别人你这爷爷便來为孙子出气吗看來你们这蛇鼠一窝皆是些阴毒的骗人之辈我吴玉刚岂能容你”

    吴玉刚言罢手横长剑气势汹汹便杀向了广成子