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第一百六十六章 少林住持

    吴玉刚眼望大海,望洋兴叹般的言道:“看红尘之中,有多少人像无影这般不识时务,皇帝虽然已去,可是天道人伦不能磨灭,而正道虽然自在人心,可是,有谁能做到不为一己私利而动心呢!?究其因果,在于天道气息被那些私欲所吞噬,而红尘之中的人们为了自己的生活不得不奔波劳碌,可是人心不古,人们都在坚守自己的所谓天道,如此违背天意,天下又怎能太平得了呢!?”

    无涯子在一旁看着师弟愁苦天下的样子,不禁暗自叹息,世道人心如此险恶,又有谁能坚守真正的天道人伦呢?无利不起早,人们如此贪图一己私立,天下如何好的了呢?而师弟天命不可违,命运如此,又有谁能改变的了呢?这些事情,究竟是天庭还是地府在操作自己的命运呢!?实在让人深感不安,如此冥冥之中的事情,又有谁能操纵的了呢?

    无涯子思索良久,忽然想起了什么事情。忽然对正在眼望大海的吴玉刚言道:“师弟,我们走吧!这里有海神在掌管是非善恶,自会有明辩之人。”

    吴玉刚低头不语,心中暗想:自己在龙宫之时,父母是如何的宠爱,可是私自出来游玩,犯下天条,被父亲老龙王贬下界来,父亲是那样的秉公执法,而这世间竟然如此的混乱,哪里看得见正义,哪里有公道可言呢?天下本就是弱肉强食的嘛,公道自在人心,其实公道在自己的手里,在强者的手里,而天下真正的公道在于那些既是强者又是遵守天道之人的手中。而世间真正按照天道修得真仙之体的毕竟是少数,这样宛如珍宝的正道,又有谁能真正懂得和遵守呢!?

    只听无涯子继续言道:“那时我听得少林中有人对我说,北少林好像发现什么异常的事情了。不过没有这里那么严重,我们去看看如何!?”

    吴玉刚被无涯子的话感到震惊,在沉思中猛然惊醒过来,惊奇的问道:“真的吗?你怎莫不早说,也许这些事情都有牵连,武林中虽说,天下武功出少林,可是并不知晓,佛修在自身,多以自身修持为根本,虽然也有降妖除魔之事,可是,毕竟是在其被逼急了时候的无奈之举。而道家却不同,道家的修为皆在降妖除魔,除一魔而功百倍,这才是道家的修炼方式。我们如何不去看看呢!?”

    无涯子对于师弟的此番话语颇感震惊,这个说话不多的师弟,竟然对于道家有如此清晰的认识,实在不可低估,却也让人佩服。“好!”无涯子答应一声,雷厉风行的师兄弟二人,驾起云头,直奔北少林而来。

    天下武功出少林的少林寺,的确不凡。想在那少林吃住修炼之人,即使是一个伙夫,如若流落民间,也是震惊世人而难遇敌手的一代高手。其禅意皆在日常生活之中,却也没有违背达摩祖师一代禅宗祖庭的名誉。如此神意,世人难晓,因此才享誉神州。

    少林寺的武功名不虚传,不过,少林寺的寺规却也不简单。没有规矩不能成方圆,少林自开山门以来,从未违背过祖先的规矩,所说随着社会的变迁,寺规有些变动,但皆是大同小异,不离佛道本源。因此才能成就其享誉天下之名。

    自从静觉大师从杨家峪返回少林,少林寺便加强了戒备。虽说蜀山景天老祖有聚妖幡之邀,天下释道儒皆是一家,其意难违。不过,佛门亦是静修之地,其不理红尘之事也是可以让人原谅的。因为佛教虽然讲究的是贪嗔痴怨戒定慧,可是佛教并没有脱离**,此**并非凡尘之人的**,而是对于人间的大爱也就是慈悲。不能四大皆空便不能入定修佛,可是没有大慈悲也就是博爱的胸怀,也不能成佛。

    静觉大师回得少林,与主持方丈讲明实情。方丈作为守山之神当然心里早已明了,知晓天下武林已经混乱不堪,只有静修才是佛教的根本,不理红尘之事亦是明智之举。因此便加强了防备,少林上下戒备森严。以便能够度过暗流涌动的时光,让少林弟子少沾染些是非。

    谁知天道无常,闭门家中坐,祸从天上来。这一日,少林弟子照样每天起早贪黑的练功生活,并没有任何的改变。可是,将到晌午之时,门外来了两个衣衫破烂的年轻人,跪在山门之外便不离去。少林弟子多方询问,此二人只是言说自己想要了却父母的一桩心愿,皈依佛门,已修得善终之身。

    少林弟子解劝无果,慌忙找到方丈,回禀山门之外发生的事情。主持闻之,善念顿生,离座出外查看。

    主持看着衣衫褴褛的两个年轻人,感觉其有些佛缘,便慈善的言道:“施主,还是回去吧!你们尘缘未了!还是回家赡养父母去吧!”

    只听那个年纪稍长一些的年轻人言道:“师傅!我们远路而来,还是收留我们吧!父母已经老去。临终之时告诉我们哥俩,说是前世作孽太多,只有皈依佛道才能得到善终。父母之命不可违背,望大师成全!”言罢,磕头,长跪不起!

    主持看到两个年轻人如此孝顺,心中不忍。毕竟两个二十来岁的年轻人是兄弟。这样做好像不妥。实在让人为难,可是,这两个年轻人的诚意又不好推辞。该如何是好呢!主持略加思索,对二人言道:“这样也好!你们先在此小住几日,待我们商量好如何安置你们再做定论。你们也可在此熟悉下佛门的清规。”

    这个主持有碍于武林的混乱亦是不敢收留外人,可是佛教毕竟是慈悲为怀,哪有见人不救之理。君子有容人之美,君子有成仁之美。匹夫不可夺其志,况且是两个孝顺之人了。怎能让其对世间充满怀疑呢,如若拒绝了这两个还推崇孝道的孩子,其父母在九泉之下又怎会心安呢!?他们对佛教又该如何去想呢?

    仁德固然是好的,可是,妇人之仁,有时害的却不只是自己。这样的事情,又有谁能看的清和看得透呢!?
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