第一百五十一章 剑仙吕祖
吕洞宾看着两位专心致志的徒弟，言道：“自纯阳门开创以来，修炼者为数不多，有所成就的更是凤毛麟角。想要有所大成，必要看透世间之事，经历世间万种磨难与魔道的各种洗礼，方能成就金仙之身。”
仙分为鬼仙，人仙，地仙，天仙，金仙，大罗金仙，仙尊。要想成就仙体，飞升之时，必要经历九霄中墨雨厉风的侵蚀。如若只剩的元婴，则可成地仙。身躯尚存，仍有损伤，可成天仙。只有身躯无恙，经受的住九霄墨雨厉风的，才可成就金仙之体。金仙便不受天界管束，证得大罗金仙果道，便可之上九霄，三十三天之上，于离恨天中听元始天尊与老君的讲道说法，逍遥至极。
而吕洞宾正是这样的散仙，天界律法森严，但只限于金仙之下。而吕洞宾这样的地位，早已在玉帝之上了。天界之中，虽然神仙妖魔混杂其中，可是势力最大的，就是诸佛与元始老君天尊认可的天庭了。仙，多为人体修得的正道果报。要想修成正果，穿越九霄而得成金仙之体，谈何容易。
吕洞宾言道：“要想修得仙道正果，必要修炼纯阳正气。此正气乃天地间至阳之气。而化气为用主在肺金之气，此肺金之气，就是金仙的护体神气。有此身体护体，才能抵御各种侵蚀而得成真身。说来为内丹外用之术，用以防护抵御外邪之用，其理神妙。而剑仙多用此道皆为外用之法，济世渡人，除妖斩邪，玄妙异常！”
原来，在天地未分之时，盘古于混沌之中，挥动上古神斧，开天辟地，清气上升为天，浊气下降为地。只有至清之气，才可上升至最顶层。盘古开天辟地之后，由于过度劳累而死。在其将逝之际，身躯化作天地间万物，气息声音化作天地间的风云雷电。一气化三清便产生了最早的掌管天地人间的神冥，原始天尊，太上老君和通天教主三位真君。而这气就是成就真神的根源。
盘古的神斧，开天辟地的凌厉之气，就形成了天地间至高至阳的天罡正气，就是这股正气，才使得天地万物得以清明，好坏得以分界。而天界之上修得大罗果道的仙人，都有此天罡正气相护，因此都有开天辟地之能事。修道之人也正是因为得到这样的天罡之气相护，才能穿越天界的墨雨厉风。
“人体之中，心肝脾肺肾，分属于五行，金木水火土。而五行相克相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。此为相克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。此为相生。肺金之气强韧而平和，方可维持周身健康。此中以一强而百强，相互制约修炼生息之中，方能成的金仙之体。得上清而换五行，此既以一而万物，天地五行八卦变化之法，而肺金即为其一也，正和天数，此为修炼之入门之道。”纯阳先祖与徒弟讲述着修炼之道。
吴玉刚深得其理，因为其自身本就是中医的根基，对于先祖所言的凡人修真之道兴趣甚大，而且这些大多离不开中医的道理。毕竟是以肉身修得仙体，离不开这样的修炼和指引。这样一来，有先祖的指导，有修炼入门之法，吴玉刚对于以前那些所学的仙家之法，理解的更加深刻和透彻。
如此上乘的**，虽说是入门，可是在仙师的指导下，仿佛理解的更加深入，如同已经参透一般。师父领进门修行在个人，好的师傅的指导，如同开门见山一般，大道就在眼前，所欠缺的就是刻苦的修炼研习罢了。而若不是良师，听其所教，如同坠入五里雾中一般，分不清方向，看不到景物，不知要去想哪里，令人满头雾水，而不知其所以然。
“仙家之妙处在于，内丹外用。人世之中，唯有剑仙令人崇尚敬仰至极。而剑却也是天地间正义和君子的象征和代表，其君子之意人所崇尚。剑道亦为天道，而天地之间，气有无形又可成万形，焉只有通过剑才能成道的道理，只不过常用而已，其理相通罢了。”吕洞宾开诚布公，言之有物，而又不为外物所驱使，自有自己的**之道。而法不着相，着相既不是上等的仙家之道。
吕洞宾的讲述，另两个徒弟震惊之余，有深感欣慰。震惊的是先祖给自己讲述如此高妙的道法，却也没有避讳。欣慰的是，如此高妙之法，在二人理解起来，却也毫无拘束的易懂。如此好的良师，真是世间难得。这样的道理是很难说清楚的，正如那些修佛的，很多人认为只要念好经卷就能成佛，殊不知，念经即已着相，着相之法焉能成佛！
“仙家之道在于气息的修炼与运用，内丹元婴之术在于自身的修炼，而外用之法，在于日常的磨练与运用变化之中。修炼内丹，不免要被魔念侵扰，而此天罡剑气的运用在于斩断魔念，以保金丹早成。外用亦是降妖除魔。此既是内修仙丹与外修剑道，正如盘古先祖随身携带的神斧，用以开天辟地般的道理！你们可明白否！？”吕祖追问着两个徒弟。
吴玉刚言道：“师傅所言，弟子已然明了。此仙家之术亦是以至清之气而成。而剑道之法在于一念之间，仙剑于一念之间即可斩断魔念，以天地之中凌厉之气化为己用，以保内丹不为所染。内外结合，以入仙道，却是高深！”
无涯子在一旁亦是点头默许，如此高妙之法，说来看似简单，却如此神奇。难怪世上有吕祖飞剑斩黄龙，千里之外取人首级，看来却是不一般。也难怪先祖剑不离身。人们总说剑仙之法。却原来在吕祖这里得到妙用与升华，能遇到这样的师傅，非同小可。虽然世传吕祖只有纯阳之术，却不成想还有如此高的修炼妙法，实在令人受宠若惊。
吕祖言道：“既然已经知晓一二，在此静坐修炼一番。待为师查看，究竟如何！？”
仙分为鬼仙，人仙，地仙，天仙，金仙，大罗金仙，仙尊。要想成就仙体，飞升之时，必要经历九霄中墨雨厉风的侵蚀。如若只剩的元婴，则可成地仙。身躯尚存，仍有损伤，可成天仙。只有身躯无恙，经受的住九霄墨雨厉风的，才可成就金仙之体。金仙便不受天界管束，证得大罗金仙果道，便可之上九霄，三十三天之上，于离恨天中听元始天尊与老君的讲道说法，逍遥至极。
而吕洞宾正是这样的散仙，天界律法森严，但只限于金仙之下。而吕洞宾这样的地位，早已在玉帝之上了。天界之中，虽然神仙妖魔混杂其中，可是势力最大的，就是诸佛与元始老君天尊认可的天庭了。仙，多为人体修得的正道果报。要想修成正果，穿越九霄而得成金仙之体，谈何容易。
吕洞宾言道：“要想修得仙道正果，必要修炼纯阳正气。此正气乃天地间至阳之气。而化气为用主在肺金之气，此肺金之气，就是金仙的护体神气。有此身体护体，才能抵御各种侵蚀而得成真身。说来为内丹外用之术，用以防护抵御外邪之用，其理神妙。而剑仙多用此道皆为外用之法，济世渡人，除妖斩邪，玄妙异常！”
原来，在天地未分之时，盘古于混沌之中，挥动上古神斧，开天辟地，清气上升为天，浊气下降为地。只有至清之气，才可上升至最顶层。盘古开天辟地之后，由于过度劳累而死。在其将逝之际，身躯化作天地间万物，气息声音化作天地间的风云雷电。一气化三清便产生了最早的掌管天地人间的神冥，原始天尊，太上老君和通天教主三位真君。而这气就是成就真神的根源。
盘古的神斧，开天辟地的凌厉之气，就形成了天地间至高至阳的天罡正气，就是这股正气，才使得天地万物得以清明，好坏得以分界。而天界之上修得大罗果道的仙人，都有此天罡正气相护，因此都有开天辟地之能事。修道之人也正是因为得到这样的天罡之气相护，才能穿越天界的墨雨厉风。
“人体之中，心肝脾肺肾，分属于五行，金木水火土。而五行相克相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。此为相克。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。此为相生。肺金之气强韧而平和，方可维持周身健康。此中以一强而百强，相互制约修炼生息之中，方能成的金仙之体。得上清而换五行，此既以一而万物，天地五行八卦变化之法，而肺金即为其一也，正和天数，此为修炼之入门之道。”纯阳先祖与徒弟讲述着修炼之道。
吴玉刚深得其理，因为其自身本就是中医的根基，对于先祖所言的凡人修真之道兴趣甚大，而且这些大多离不开中医的道理。毕竟是以肉身修得仙体，离不开这样的修炼和指引。这样一来，有先祖的指导，有修炼入门之法，吴玉刚对于以前那些所学的仙家之法，理解的更加深刻和透彻。
如此上乘的**，虽说是入门，可是在仙师的指导下，仿佛理解的更加深入，如同已经参透一般。师父领进门修行在个人，好的师傅的指导，如同开门见山一般，大道就在眼前，所欠缺的就是刻苦的修炼研习罢了。而若不是良师，听其所教，如同坠入五里雾中一般，分不清方向，看不到景物，不知要去想哪里，令人满头雾水，而不知其所以然。
“仙家之妙处在于，内丹外用。人世之中，唯有剑仙令人崇尚敬仰至极。而剑却也是天地间正义和君子的象征和代表，其君子之意人所崇尚。剑道亦为天道，而天地之间，气有无形又可成万形，焉只有通过剑才能成道的道理，只不过常用而已，其理相通罢了。”吕洞宾开诚布公，言之有物，而又不为外物所驱使，自有自己的**之道。而法不着相，着相既不是上等的仙家之道。
吕洞宾的讲述，另两个徒弟震惊之余，有深感欣慰。震惊的是先祖给自己讲述如此高妙的道法，却也没有避讳。欣慰的是，如此高妙之法，在二人理解起来，却也毫无拘束的易懂。如此好的良师，真是世间难得。这样的道理是很难说清楚的，正如那些修佛的，很多人认为只要念好经卷就能成佛，殊不知，念经即已着相，着相之法焉能成佛！
“仙家之道在于气息的修炼与运用，内丹元婴之术在于自身的修炼，而外用之法，在于日常的磨练与运用变化之中。修炼内丹，不免要被魔念侵扰，而此天罡剑气的运用在于斩断魔念，以保金丹早成。外用亦是降妖除魔。此既是内修仙丹与外修剑道，正如盘古先祖随身携带的神斧，用以开天辟地般的道理！你们可明白否！？”吕祖追问着两个徒弟。
吴玉刚言道：“师傅所言，弟子已然明了。此仙家之术亦是以至清之气而成。而剑道之法在于一念之间，仙剑于一念之间即可斩断魔念，以天地之中凌厉之气化为己用，以保内丹不为所染。内外结合，以入仙道，却是高深！”
无涯子在一旁亦是点头默许，如此高妙之法，说来看似简单，却如此神奇。难怪世上有吕祖飞剑斩黄龙，千里之外取人首级，看来却是不一般。也难怪先祖剑不离身。人们总说剑仙之法。却原来在吕祖这里得到妙用与升华，能遇到这样的师傅，非同小可。虽然世传吕祖只有纯阳之术，却不成想还有如此高的修炼妙法，实在令人受宠若惊。
吕祖言道：“既然已经知晓一二，在此静坐修炼一番。待为师查看，究竟如何！？”