第十三章 渗入血液的爱
“虫子婶更多的训练营都在哪”林涛问
“训练营主要建在沿国境线更隐秘的大山里那里有m国人或英国人建设的更加完善的训练场规模也比这些小训练营大得多是训练圣战者军事技能的主要场所”毛虫说
停顿了一下她又充满忧虑地对众人说道“不要小看了这些宗教学校在整个西北边境省和俾路支省这样的宗教学校约有几百所无数穆斯林在这里被重新灌输伊斯兰宗教思想并形成了统一的世界观和共同的‘理想’那就是要为重建辉煌的伊斯兰王朝或重建伊斯兰国家而奋斗”
山德拉长长叹了一口气“这场战争中‘圣战者’经过训练营的培训后将把复国运动的种子深深埋下再加上波斯国伊斯兰宗教革命刚刚取得成功更是激发起了人们对宗教复国的狂热特别是很多极端的宗教组织也借机发展起來了从此伊斯兰世界伊斯兰教国家甚至我们的整个地区将再无宁日了”
经过密集的“采访”和实地考察虞松远心中已经有了一个基本的思路
兄弟小队进入白沙瓦后可谓一团乱麻千头万绪精力不能分散力争从“城市圣战者联盟”领导人卡米尔夫身上打开缺口消灭“信号旗”渗透进白沙瓦的“闪电”小组然后集中精力对付潜入谷地内的阿尔法最后再走访训练营对未來可能影响我国民族团结统一的因素进行深入调查和处置
在托尔哈姆村落旁边几十顶象蒙古包一样的帐蓬引起了虞松远等人的注意
整个托尔哈姆村落都属于一个帕坦人部族长老叫努尔.汗是一个五十多岁的帕坦男子他热情地邀请采访组进帐蓬内喝茶脱鞋后走进帐篷努尔.汗和他的母亲、还有另外两位长老热情地接待了他们
帐篷里地面铺着毛毯一边堆放着厚厚的一叠被褥一边摆放着橱柜和准备随时迁徙用的箱子犹如中国蒙古包内的摆设一样
征得各位长老同意刘国栋将摄像机对准他们毛虫开始采访
努尔.汗介绍说托尔哈姆部族原來只有四千多人现在收留了山人伊斯兰共和国难民一千多人主要是妇女、老人和孩子男人都留在国内战斗了如果喀布尔政府军或北极熊40集团军部队胆敢越境挑衅只要敲响传统的朵尔鼓托尔哈姆部族能战斗的男子就有七八百人会将他们打回山人伊斯兰共和国一边去
努尔.汗的母亲极其好客采访完毕她请采访组盘腿坐在地毯上每人面前放一只精致的细瓷茶碗、一盘点心沏上茶加上糖和牛奶她把着铜壶坐在一旁请他们喝茶、吃点心努尔.汗待人实在不善词令他们喝一碗他和母亲就马上给他们斟满随喝随斟他们虽一再表示喝足他仍不罢手
在山德拉的示意下众人才知道按照当场的习俗只有你把手捂在茶碗上才表明你不再喝了这时候主人也不再客套立即把茶碗和点心收起
虞松远隐隐觉得这个叫努尔.汗的长老主动接近他们似乎是想说什么几人來到村边时看到一个穿着破旧棉袍的长须老人坐在路边手里举着一张硬纸板做成的牌子上面竟然是用中国现代维吾语写的两个人名分别是“巴图尔.萨迪克”、“哈里克.萨迪克”后面写着两个大字“回家”
虞松远控制不住地走上前去用普什图语问候道“老人家你是中国人吗”
老人张着沒有牙的嘴揉了一下昏花的眼睛很自豪地说“我來自中国我是中国人我是中国乌市维吾尔族人”又指指纸牌上的字说“我叫白克力.热合曼他们是我的两个孙子请问您见过他们吗”
虞松远摇了摇头看老人一脸失望的表情他心里也很难受便又说“我看到他们一定会來通知您的他们也都是來参加圣战的吧”
老人点点头说从肮脏的口袋里掏出一封已经快揉成一团的信擦了擦昏花的双眼说“是的误入歧途的两只羔羊”
原來老人一家都是中国的维吾尔族人老人的儿子和媳妇早年因车祸身亡老人一直与两个孙子巴图尔.萨迪克和哈里克.萨迪克相依为命北极熊军事占领伊斯兰共和国后两个小孙子就和十几个维吾尔族青年一道跟随骡队穿越瓦罕走廊进入白沙瓦参加了英国人鲁尼上尉组织的训练营
1981年9月份他们兄弟俩只给爷爷奶奶写了一封信便加入了山人伊斯兰共和国的抵抗组织从此再无音讯
老人说他们只是两个不懂事的孩子为了寻找孙子老俩口去年前就从乌市來到白沙瓦了打听到两个孙子已经进入山人伊斯兰共和国后老人就进入开伯尔山口峡谷在托尔哈姆部族租了一间帐蓬一直守在这个隘口
“您得到他们的消息了吗?”毛虫问
“他们都活着呢有人跟我说见过他们都成首领了”老人忧伤地说
“您为什么一定要找他们回家呢他们有自己的理想啊”山德拉不解地问
老人看看周围见只有努尔.汗一个本地人陪着才说道“你们不是中国人所以你们不懂中国是我们的祖国她是一个多民族国家各民族和睦相处我们维吾尔人生活得很甜蜜我们全家都是穆斯林现在的宗教运动会走火入魔会给国家带來不太平的我是个老师熟悉历史我不希望我的孙子成为宗教狂热者……”
老人的一席话令人肃然起敬
祖国已经深入人心对伟大祖国的爱已经渗入到各民族最普通中国人的血液之中有这样的人民我们还怕列强的环伺和内部分裂分子的捣乱吗虞松远内心热血沸腾但却不能表现出什么只好从口袋里抓出一把卢比放到老人的手里
队员们都从口袋里拿出一些卢比放到老人的手里毛虫和山德拉两眼里都溢满了泪水她们拚命忍着不让别人看出來
虞松远的心里涌上了一层深深的担忧老人固执地寻找自己的孙子并要将孙子带回家m国人、英国人狂热的宗教分子和圣战者都不会长期容忍动摇他们军心的这对老人的他们很有可能有生命危险
巴图尔.萨迪克和哈里克.萨迪克已经成为有“理想”的圣战者首领他们怎么可能还听得进爷爷奶奶的话他想劝说老人回家可犹豫了一下终于沒有说出口
努尔.汗长老看出了虞松远心中的犹豫他说“你们一定放心萨迪克老人夫妇两人在我们部族生活我会象照顾我们部族的部民一样会好好照顾他们的生活”
长老的话让虞松远感到十分震惊林涛的手甚至已经握住了刀把但是虞松远却从长老的眼中看到了真诚和信任那是一种只有战友之间才会有的信任
虞松远掉头看了一眼毛虫她若无其事地对他点点头无声地做了肯定的回答这让他内心感叹isi和mlh的工作或许已经深入部族区各个角落
晚上虞松远原來想赶夜路返回白沙瓦但努尔.汗长老坚决挽留他们理由很简单开伯尔山口峡谷夜里有北极熊特务活动夜里常常发生袭击驼队的事采访组夜行不安全虞松远和毛虫商量了一下当晚便集体住在托尔哈姆部族
帕坦人非常热情好客招待他们晚餐后全部族人都集中在村子中央的空地上燃起篝火载歌载舞萨迪克.热合曼老夫妻俩已经与部民们融为一体这让虞松远心里稍微好受些
在拉巴布琴和手鼓的伴奏下两个男歌手轮流演唱着“恰拜特”部族的年轻男人们手拉着手围着篝火跳着简单的舞蹈这种舞蹈动作非常简单只要踩着鼓点跟着简单跳即可而年轻女人们则都远远地坐在一边围成一圈观看着男孩们舞蹈
夜里毛虫和山德拉跟着长老的老母亲回到堡垒一般的房屋内居住而虞松远等人则和长老一起住在村边的帐蓬里后半夜远处的山谷内突然响起密集的枪声和剧烈的爆炸声听声音也就二三公里远
虞松远等四人都走出帐蓬來到村边的高地上长老和一个年轻的部民正在密切观察远方的山谷部民手里还提着鼓只要发现有人來骚扰随时可以击鼓召集部民开始战斗
“真主啊又一支驼队被他们报销了”努尔.汗长老感叹道
“训练营主要建在沿国境线更隐秘的大山里那里有m国人或英国人建设的更加完善的训练场规模也比这些小训练营大得多是训练圣战者军事技能的主要场所”毛虫说
停顿了一下她又充满忧虑地对众人说道“不要小看了这些宗教学校在整个西北边境省和俾路支省这样的宗教学校约有几百所无数穆斯林在这里被重新灌输伊斯兰宗教思想并形成了统一的世界观和共同的‘理想’那就是要为重建辉煌的伊斯兰王朝或重建伊斯兰国家而奋斗”
山德拉长长叹了一口气“这场战争中‘圣战者’经过训练营的培训后将把复国运动的种子深深埋下再加上波斯国伊斯兰宗教革命刚刚取得成功更是激发起了人们对宗教复国的狂热特别是很多极端的宗教组织也借机发展起來了从此伊斯兰世界伊斯兰教国家甚至我们的整个地区将再无宁日了”
经过密集的“采访”和实地考察虞松远心中已经有了一个基本的思路
兄弟小队进入白沙瓦后可谓一团乱麻千头万绪精力不能分散力争从“城市圣战者联盟”领导人卡米尔夫身上打开缺口消灭“信号旗”渗透进白沙瓦的“闪电”小组然后集中精力对付潜入谷地内的阿尔法最后再走访训练营对未來可能影响我国民族团结统一的因素进行深入调查和处置
在托尔哈姆村落旁边几十顶象蒙古包一样的帐蓬引起了虞松远等人的注意
整个托尔哈姆村落都属于一个帕坦人部族长老叫努尔.汗是一个五十多岁的帕坦男子他热情地邀请采访组进帐蓬内喝茶脱鞋后走进帐篷努尔.汗和他的母亲、还有另外两位长老热情地接待了他们
帐篷里地面铺着毛毯一边堆放着厚厚的一叠被褥一边摆放着橱柜和准备随时迁徙用的箱子犹如中国蒙古包内的摆设一样
征得各位长老同意刘国栋将摄像机对准他们毛虫开始采访
努尔.汗介绍说托尔哈姆部族原來只有四千多人现在收留了山人伊斯兰共和国难民一千多人主要是妇女、老人和孩子男人都留在国内战斗了如果喀布尔政府军或北极熊40集团军部队胆敢越境挑衅只要敲响传统的朵尔鼓托尔哈姆部族能战斗的男子就有七八百人会将他们打回山人伊斯兰共和国一边去
努尔.汗的母亲极其好客采访完毕她请采访组盘腿坐在地毯上每人面前放一只精致的细瓷茶碗、一盘点心沏上茶加上糖和牛奶她把着铜壶坐在一旁请他们喝茶、吃点心努尔.汗待人实在不善词令他们喝一碗他和母亲就马上给他们斟满随喝随斟他们虽一再表示喝足他仍不罢手
在山德拉的示意下众人才知道按照当场的习俗只有你把手捂在茶碗上才表明你不再喝了这时候主人也不再客套立即把茶碗和点心收起
虞松远隐隐觉得这个叫努尔.汗的长老主动接近他们似乎是想说什么几人來到村边时看到一个穿着破旧棉袍的长须老人坐在路边手里举着一张硬纸板做成的牌子上面竟然是用中国现代维吾语写的两个人名分别是“巴图尔.萨迪克”、“哈里克.萨迪克”后面写着两个大字“回家”
虞松远控制不住地走上前去用普什图语问候道“老人家你是中国人吗”
老人张着沒有牙的嘴揉了一下昏花的眼睛很自豪地说“我來自中国我是中国人我是中国乌市维吾尔族人”又指指纸牌上的字说“我叫白克力.热合曼他们是我的两个孙子请问您见过他们吗”
虞松远摇了摇头看老人一脸失望的表情他心里也很难受便又说“我看到他们一定会來通知您的他们也都是來参加圣战的吧”
老人点点头说从肮脏的口袋里掏出一封已经快揉成一团的信擦了擦昏花的双眼说“是的误入歧途的两只羔羊”
原來老人一家都是中国的维吾尔族人老人的儿子和媳妇早年因车祸身亡老人一直与两个孙子巴图尔.萨迪克和哈里克.萨迪克相依为命北极熊军事占领伊斯兰共和国后两个小孙子就和十几个维吾尔族青年一道跟随骡队穿越瓦罕走廊进入白沙瓦参加了英国人鲁尼上尉组织的训练营
1981年9月份他们兄弟俩只给爷爷奶奶写了一封信便加入了山人伊斯兰共和国的抵抗组织从此再无音讯
老人说他们只是两个不懂事的孩子为了寻找孙子老俩口去年前就从乌市來到白沙瓦了打听到两个孙子已经进入山人伊斯兰共和国后老人就进入开伯尔山口峡谷在托尔哈姆部族租了一间帐蓬一直守在这个隘口
“您得到他们的消息了吗?”毛虫问
“他们都活着呢有人跟我说见过他们都成首领了”老人忧伤地说
“您为什么一定要找他们回家呢他们有自己的理想啊”山德拉不解地问
老人看看周围见只有努尔.汗一个本地人陪着才说道“你们不是中国人所以你们不懂中国是我们的祖国她是一个多民族国家各民族和睦相处我们维吾尔人生活得很甜蜜我们全家都是穆斯林现在的宗教运动会走火入魔会给国家带來不太平的我是个老师熟悉历史我不希望我的孙子成为宗教狂热者……”
老人的一席话令人肃然起敬
祖国已经深入人心对伟大祖国的爱已经渗入到各民族最普通中国人的血液之中有这样的人民我们还怕列强的环伺和内部分裂分子的捣乱吗虞松远内心热血沸腾但却不能表现出什么只好从口袋里抓出一把卢比放到老人的手里
队员们都从口袋里拿出一些卢比放到老人的手里毛虫和山德拉两眼里都溢满了泪水她们拚命忍着不让别人看出來
虞松远的心里涌上了一层深深的担忧老人固执地寻找自己的孙子并要将孙子带回家m国人、英国人狂热的宗教分子和圣战者都不会长期容忍动摇他们军心的这对老人的他们很有可能有生命危险
巴图尔.萨迪克和哈里克.萨迪克已经成为有“理想”的圣战者首领他们怎么可能还听得进爷爷奶奶的话他想劝说老人回家可犹豫了一下终于沒有说出口
努尔.汗长老看出了虞松远心中的犹豫他说“你们一定放心萨迪克老人夫妇两人在我们部族生活我会象照顾我们部族的部民一样会好好照顾他们的生活”
长老的话让虞松远感到十分震惊林涛的手甚至已经握住了刀把但是虞松远却从长老的眼中看到了真诚和信任那是一种只有战友之间才会有的信任
虞松远掉头看了一眼毛虫她若无其事地对他点点头无声地做了肯定的回答这让他内心感叹isi和mlh的工作或许已经深入部族区各个角落
晚上虞松远原來想赶夜路返回白沙瓦但努尔.汗长老坚决挽留他们理由很简单开伯尔山口峡谷夜里有北极熊特务活动夜里常常发生袭击驼队的事采访组夜行不安全虞松远和毛虫商量了一下当晚便集体住在托尔哈姆部族
帕坦人非常热情好客招待他们晚餐后全部族人都集中在村子中央的空地上燃起篝火载歌载舞萨迪克.热合曼老夫妻俩已经与部民们融为一体这让虞松远心里稍微好受些
在拉巴布琴和手鼓的伴奏下两个男歌手轮流演唱着“恰拜特”部族的年轻男人们手拉着手围着篝火跳着简单的舞蹈这种舞蹈动作非常简单只要踩着鼓点跟着简单跳即可而年轻女人们则都远远地坐在一边围成一圈观看着男孩们舞蹈
夜里毛虫和山德拉跟着长老的老母亲回到堡垒一般的房屋内居住而虞松远等人则和长老一起住在村边的帐蓬里后半夜远处的山谷内突然响起密集的枪声和剧烈的爆炸声听声音也就二三公里远
虞松远等四人都走出帐蓬來到村边的高地上长老和一个年轻的部民正在密切观察远方的山谷部民手里还提着鼓只要发现有人來骚扰随时可以击鼓召集部民开始战斗
“真主啊又一支驼队被他们报销了”努尔.汗长老感叹道