世界1 天朝之战 70
二十四
留下来帮你？
这是你的目的吗？
余涣箐犹豫了一下：“你的构想是不切实际的。包括‘人’在内的一切生命都只能游走在混沌与秩序的分水岭上，一不留神就会堕向混沌。自然规律如此，谁都没办法。道德自律是靠不住的。你无法扼杀crab的本性。”
魏俊表现得成竹在胸：“我会考虑一切必要的措施。为了规范crab世界的整体道德水平，我会不择手段。你是了解我的，我从来藐视过程正义，于我而言，只要结果正义就够了。普世价值、法律、信仰、宗教……一切能用的我全都会用上，即使采用技术手段。”
余涣箐大惊：“技术手段？你要用技术手段提升crab的道德？！”
魏俊点着脑袋：“为什么不？**可以用技术都断医治，凭什么道德不可以？为什么要对道德（根源是意识）如此迷信和崇拜？**不是神圣的，凭什么‘灵魂’就是？你我都清楚，道德是演化的产物，完全没有道德的、纯粹自私的生物会被亿万年的演化淘汰掉，根本无法建立起稳定的群体，更别提发展出文明社会了。但crab不同，他们是‘人造生物’，没有连续的演化史，他们的道德程度没有经历过自然选择，一切只能靠他们自己。一方面他们继承了人类与hela的文明与技术力，另一方面他们没有完善的道德体系，一切只能靠蟹神信仰的瞒和骗来维持——这太危险了！‘能力越大，责任也越大。’技术力带来的道德问题无法通过政治和社会制度来解决——别说解决了，政治和社会制度往往只能加剧这些问题。
“实话实说，crab的道德比人类都不如，好歹人类从婴幼儿阶段就知道互助和合作，那是它们的本能；crab呢？他们一出生就只知道相互争抢，必须经过后天教育才明白社会性的重要（我承认蟹神信仰在这里起了好作用）。crab是拥有技术力的智慧生物，技术力是改造外部世界的绝佳武器，拥有技术力的生物不管行善还是作恶都威力十足，虽然在宏宇宙面前微不足道，但也足够祸害一颗行星了，未来还可能祸害到宇宙里去，最终助长熵姬的威能、大大加快宏宇宙之梦的苏醒！这样不行，技术力的掌握者必须德才兼备，否则还不如滚回混沌未开的洪荒时代、滚回洞穴里傻吃傻睡。crab的道德体系太糟糕了，他们相害易于相爱、夺命易于救命，自己造成的问题有时比theaology带来的威胁还多，有些风险已经到了非常严峻的地步。道德上的巨大缺陷也严重制约了crab世界体制的有效性，使政治机构无法采取有效行动应对迫在眉睫的危机。我们再也不能错过任何机会了，我们必须想方设法、采取任何力所能及的方式提高crab的道德，让他们更好地对待自己、他人、后代、自然界和其他生物。这是拯救他们最好的办法。”
余涣箐：“道德教育就够了。蟹神信仰带给世界的代价已经够大了，我们不能采用更加极端的手段。我认为良好的教育就能改变现状，虽然可能事倍功半。”
魏俊对余涣箐的陈腐大加讥嘲：“是吗？恕魏某不敢苟同！人类几千年的文明史中，哪怕最好的教育也只取得了部分成功，你凭什么认为天性比人类更邪恶的crab能做得更好？别被偏见迷了双眼，余老师。我们能用技术改变世界，为什么不能改变自身？能用技术改变**，为何不能改变精神？精神凭什么就是神圣不可侵犯的？当我们对大脑和心理的了解已经足够多，我们有什么理由拒绝提升自己行善抑恶的能力？凭什么邪恶就不能是一种疾病，凭什么我们不能像治愈感冒一样治愈邪恶？如果我们真的有这个能力的话？用技术打击邪恶、优化道德，这兴许是一个治本之道，兴许能让crab成为地球历史上第一个真正征服邪恶的物种，这样的前景不诱人吗？我愿意为此而努力。包括僵尸药剂计划，这也是其中的一部分。”
余涣箐一愣：“僵尸药？难道……”
丽诺尔面露微笑：“这是我们计划的一部分。扶兰；韦斯特他们是被利用啦。”
余涣箐：“我妄自猜测一下：你们在僵尸药上做文章，是为了让crab获得‘永恒的生命’？”
魏俊的口气愈发得意：“知我者余君也。‘僵尸药’这东西，本质上应该是‘生命药’。如果它能与理性并存，就可以赐予crab几乎永恒的生命。过于短暂的寿命，也是crab无法提升道德水平的一个原因——他们只能存活于世短短几十年，只能利用这短短的几十年来做一点事、享受一点欢乐、承受一点痛苦；当他们撒手人寰，一切对他们来说都将毫无意义，他们对于这个世界来说也毫无意义；既然如此，痛快一会儿是一会儿的态度不好么？人生苦短，及时享乐，堕落者往往不就是这样堕落的吗？如果crab获得了近乎永恒的生命，他们就将不得不为自己遥远的未来负责，为几百年、几千年甚至上万年后的自己负责，否则到最后他们只能迎来自己亲手酿成的苦果；他们不得不自己承担一切，而不是像从前那样，让遥远的、永远见不到的未来的子孙后代去承担。长久的生命，或许是遏制自私与贪婪的一剂良药呢？当年hela就是这样，现在我们也该试试。”
余涣箐把话题扯了回来：“那么幸福呢？你要建立一个禁欲型社会，要求所有人都放弃对现世幸福的追求？你要否定最起码的人文主义和人道主义精神，否定人的感情？”
魏俊盯视他的眼神极端鄙夷：“幸福？你说的‘幸福’具体是指什么？十有**是指‘**’吧！别误会我，余老师，我从不否认人有追求幸福的权利，只是，crab已经在追求**的道路上走得太远了，而他们的**总是打着‘幸福’的旗号在招摇过市。
“所谓‘人文主义’，从一定程度上可以说是‘人’尚处幼稚阶段的产物。小孩子总要长大的，crab作为‘人’，迟早要克服自私的本性，学会忍耐，学会奉献，学会顾全大局。crab不能永远是一个懵懂无知的‘幼稚’种族，他们必须学得成熟起来。crab虽然年轻，但他们完全继承了人类和hela的文明，这个文明一脉相承，并且经历过至少两次天翻地覆的更迭、毁灭和重生；从这个意义上讲，crab早该成熟起来了，甚至早就该拥有了‘有计划地定期组织本种族人口的大规模灭绝’的觉悟。可他们没有。他们以‘年轻种族’自居，把年轻人常犯的种种错误挥霍到威胁种族长久生存的巨大规模。这样子没有未来。
“无节制地追求‘个人幸福’，说穿了与‘纵欲’没有区别。我们的一切努力、奋斗，我们的一切探索、发展，其最高、最终的目的应该是保证种群的延续。怎么能让纵欲吞噬掉我们的未来呢？”
余涣箐不寒而栗：“‘有计划地定期组织本种族人口的大规模灭绝’。你这是法西斯。”
丽诺尔摇摇头：“不，这是让失衡的地球生态恢复平衡。”
魏俊：“牺牲一部分人，换来整个种族的长久不衰。理智地讲，你只能指责我冷酷无情，而无法肯定我是对是错。动动脑子想想吧余老师，你知道我不是错的。”
留下来帮你？
这是你的目的吗？
余涣箐犹豫了一下：“你的构想是不切实际的。包括‘人’在内的一切生命都只能游走在混沌与秩序的分水岭上，一不留神就会堕向混沌。自然规律如此，谁都没办法。道德自律是靠不住的。你无法扼杀crab的本性。”
魏俊表现得成竹在胸：“我会考虑一切必要的措施。为了规范crab世界的整体道德水平，我会不择手段。你是了解我的，我从来藐视过程正义，于我而言，只要结果正义就够了。普世价值、法律、信仰、宗教……一切能用的我全都会用上，即使采用技术手段。”
余涣箐大惊：“技术手段？你要用技术手段提升crab的道德？！”
魏俊点着脑袋：“为什么不？**可以用技术都断医治，凭什么道德不可以？为什么要对道德（根源是意识）如此迷信和崇拜？**不是神圣的，凭什么‘灵魂’就是？你我都清楚，道德是演化的产物，完全没有道德的、纯粹自私的生物会被亿万年的演化淘汰掉，根本无法建立起稳定的群体，更别提发展出文明社会了。但crab不同，他们是‘人造生物’，没有连续的演化史，他们的道德程度没有经历过自然选择，一切只能靠他们自己。一方面他们继承了人类与hela的文明与技术力，另一方面他们没有完善的道德体系，一切只能靠蟹神信仰的瞒和骗来维持——这太危险了！‘能力越大，责任也越大。’技术力带来的道德问题无法通过政治和社会制度来解决——别说解决了，政治和社会制度往往只能加剧这些问题。
“实话实说，crab的道德比人类都不如，好歹人类从婴幼儿阶段就知道互助和合作，那是它们的本能；crab呢？他们一出生就只知道相互争抢，必须经过后天教育才明白社会性的重要（我承认蟹神信仰在这里起了好作用）。crab是拥有技术力的智慧生物，技术力是改造外部世界的绝佳武器，拥有技术力的生物不管行善还是作恶都威力十足，虽然在宏宇宙面前微不足道，但也足够祸害一颗行星了，未来还可能祸害到宇宙里去，最终助长熵姬的威能、大大加快宏宇宙之梦的苏醒！这样不行，技术力的掌握者必须德才兼备，否则还不如滚回混沌未开的洪荒时代、滚回洞穴里傻吃傻睡。crab的道德体系太糟糕了，他们相害易于相爱、夺命易于救命，自己造成的问题有时比theaology带来的威胁还多，有些风险已经到了非常严峻的地步。道德上的巨大缺陷也严重制约了crab世界体制的有效性，使政治机构无法采取有效行动应对迫在眉睫的危机。我们再也不能错过任何机会了，我们必须想方设法、采取任何力所能及的方式提高crab的道德，让他们更好地对待自己、他人、后代、自然界和其他生物。这是拯救他们最好的办法。”
余涣箐：“道德教育就够了。蟹神信仰带给世界的代价已经够大了，我们不能采用更加极端的手段。我认为良好的教育就能改变现状，虽然可能事倍功半。”
魏俊对余涣箐的陈腐大加讥嘲：“是吗？恕魏某不敢苟同！人类几千年的文明史中，哪怕最好的教育也只取得了部分成功，你凭什么认为天性比人类更邪恶的crab能做得更好？别被偏见迷了双眼，余老师。我们能用技术改变世界，为什么不能改变自身？能用技术改变**，为何不能改变精神？精神凭什么就是神圣不可侵犯的？当我们对大脑和心理的了解已经足够多，我们有什么理由拒绝提升自己行善抑恶的能力？凭什么邪恶就不能是一种疾病，凭什么我们不能像治愈感冒一样治愈邪恶？如果我们真的有这个能力的话？用技术打击邪恶、优化道德，这兴许是一个治本之道，兴许能让crab成为地球历史上第一个真正征服邪恶的物种，这样的前景不诱人吗？我愿意为此而努力。包括僵尸药剂计划，这也是其中的一部分。”
余涣箐一愣：“僵尸药？难道……”
丽诺尔面露微笑：“这是我们计划的一部分。扶兰；韦斯特他们是被利用啦。”
余涣箐：“我妄自猜测一下：你们在僵尸药上做文章，是为了让crab获得‘永恒的生命’？”
魏俊的口气愈发得意：“知我者余君也。‘僵尸药’这东西，本质上应该是‘生命药’。如果它能与理性并存，就可以赐予crab几乎永恒的生命。过于短暂的寿命，也是crab无法提升道德水平的一个原因——他们只能存活于世短短几十年，只能利用这短短的几十年来做一点事、享受一点欢乐、承受一点痛苦；当他们撒手人寰，一切对他们来说都将毫无意义，他们对于这个世界来说也毫无意义；既然如此，痛快一会儿是一会儿的态度不好么？人生苦短，及时享乐，堕落者往往不就是这样堕落的吗？如果crab获得了近乎永恒的生命，他们就将不得不为自己遥远的未来负责，为几百年、几千年甚至上万年后的自己负责，否则到最后他们只能迎来自己亲手酿成的苦果；他们不得不自己承担一切，而不是像从前那样，让遥远的、永远见不到的未来的子孙后代去承担。长久的生命，或许是遏制自私与贪婪的一剂良药呢？当年hela就是这样，现在我们也该试试。”
余涣箐把话题扯了回来：“那么幸福呢？你要建立一个禁欲型社会，要求所有人都放弃对现世幸福的追求？你要否定最起码的人文主义和人道主义精神，否定人的感情？”
魏俊盯视他的眼神极端鄙夷：“幸福？你说的‘幸福’具体是指什么？十有**是指‘**’吧！别误会我，余老师，我从不否认人有追求幸福的权利，只是，crab已经在追求**的道路上走得太远了，而他们的**总是打着‘幸福’的旗号在招摇过市。
“所谓‘人文主义’，从一定程度上可以说是‘人’尚处幼稚阶段的产物。小孩子总要长大的，crab作为‘人’，迟早要克服自私的本性，学会忍耐，学会奉献，学会顾全大局。crab不能永远是一个懵懂无知的‘幼稚’种族，他们必须学得成熟起来。crab虽然年轻，但他们完全继承了人类和hela的文明，这个文明一脉相承，并且经历过至少两次天翻地覆的更迭、毁灭和重生；从这个意义上讲，crab早该成熟起来了，甚至早就该拥有了‘有计划地定期组织本种族人口的大规模灭绝’的觉悟。可他们没有。他们以‘年轻种族’自居，把年轻人常犯的种种错误挥霍到威胁种族长久生存的巨大规模。这样子没有未来。
“无节制地追求‘个人幸福’，说穿了与‘纵欲’没有区别。我们的一切努力、奋斗，我们的一切探索、发展，其最高、最终的目的应该是保证种群的延续。怎么能让纵欲吞噬掉我们的未来呢？”
余涣箐不寒而栗：“‘有计划地定期组织本种族人口的大规模灭绝’。你这是法西斯。”
丽诺尔摇摇头：“不，这是让失衡的地球生态恢复平衡。”
魏俊：“牺牲一部分人，换来整个种族的长久不衰。理智地讲，你只能指责我冷酷无情，而无法肯定我是对是错。动动脑子想想吧余老师，你知道我不是错的。”