第29章 白家大院
由白家大院、刀客寨,陈观联想到了爷爷陈德大当年坚持五龙山斗争的艰难岁月,想起了八路军开辟五龙山根据地的英烈事迹,想起了美丽的五龙河风光,觉得如果真的以白家大院、刀客寨、五龙河风光和红色教育四个元素来考量的话,五龙峪在整个水泉市甚至全省都是独一无二的。这就是资源,宝贵的旅游和教育资源!
陈观觉得,如果自己向县委、县政府提交一份开发五龙峪旅游景区的建议的话,应该能够引起县委、县政府的重视。要知道明水经济落后,搞旅游开发是一个不错的经济增长点。看看少林寺,去年门票还是10元呢,今年一下就涨到了40元,游客如织。说不定将来还会大涨!没办法,人越来越有钱,旅游**会越来越强烈,这就是需求,就是市场!
想到这里,陈观豁然开朗,下了小山峰,径直去了白家大院。
白家大院坐落在五龙峪村东头,门前一株古槐枝桠纵横,浓荫成片。
上大学前陈观对白家大院非常熟悉,但仅仅是熟悉,从来没有想过这是宝贵的文化旅游资源。这次来专程查看白家大院,陈观的心态发生了变化,想法也不同了。到大门口的时候,陈观驻足仔细端详白家大院大门楼上的砖雕,这才发现原来这些砖雕都刻有图案。仔细端详下来,竟然刻的是传统的《二十四孝图》。陈观这才明白,白德礼当年之所以善待远房子侄,并不是他心善,而是他受的是传统教育,白家先人讲究的是诗礼传家、耕读传家、百善孝为先,这才有了自己的曾祖父一把火烧了白家大院后,白德礼重修白家大院时依然费时费工搞了这些以《二十四孝图》为内容的砖雕艺术。
白德礼绝不是心善之人,不然他也不会用那么狠的手段杀害八路军小战士郭德清、误杀自己的掌上明珠白雪绒、给自己和三个儿子种下被镇压的苦果了!
走进白家大院,陈观开始仔细查看。
第一进院落现在是村委会占着,原来是白家待客议事的地方,曾经是白德礼的明水县抗日灭共大队大队部。正房屋脊上的砖雕神兽造型栩栩如生,窗户还是民国时期的雕花玻璃木窗,窗棂上都雕刻着山水图案。只不过年代久远了,窗棂的油漆颜色褪了,斑斑驳驳的,玻璃也碎了许多,用报纸糊着。
第二进院子是白德礼的住处,现在空着。据说,二进院子的正房原来住的是白德礼两口子,两边的厢房住着白德礼的小老婆和伺候丫头。房脊上的砖雕是瑞兽,挑檐挡板上似乎也有雕饰,窗棂上雕着松鹤延年的图案,院子中间有个小竹园,小竹园里还有几株老石榴树、棠梨树,寓意着多子多福。
看到这里的时候,陈观不由心生感叹,难怪白德荣能从五龙峪走向世界名校、走向世界,单是这院子里的小竹园就能看出白家的文化素养!可惜白德礼利欲熏心、走上了恶霸道路,被人民政府镇压。要不是他一步踏错,很可能他会成为明水县有名的乡绅!
第三进、第四进院子都是白德礼儿子们的住处,每进院落之间都有小花园和走廊相连,只不过现在时过境迁,小花园都成了空场,只有从那些花坛遗迹可以看出这里曾经是花园。
第五进院子是白家大小姐白雪绒、二小姐白雪莹的住处,可能是因为白雪绒英勇牺牲和白雪莹舍身报仇后自杀,这个院子在五龙峪人眼里似乎是不祥之地,平时都是院门紧闭,大人小孩都不到这里来。
陈观推开已经被风雨剥蚀得油漆斑斑驳驳的木门,只见院子里杂草从事,艾蒿不知道多少年没有人割过了,根都粗得有点象小树苗了。几株梅树、桃树枝桠交错,树上果实累累,树下杂草缠绕。
整个院子死一般寂静!
陈观长这么大,也是第一次走进这个院子。他能想象出,当年白德荣回家扫墓的时候,一定也没有进这个院子,不然的话院子不会荒芜到这种程度!
草太多、太茂盛,蚊虫多,说不定还有蛇。陈观也不敢从草丛淹没的青砖小道上走,只能顺着墙根的砖铺地走过去,绕着房子查看。
让陈观欣喜的是,这个院子竟然是白家大院里保存最好的院子,上房、厢房、前房,屋子里都陈设着当年的家具。上房的雕花木床、老式梳妆台、老式箱柜、桌椅都照着原样摆放着,似乎正中三间客厅里还摆放着古琴、古筝,连丫鬟住的前房里的家具都依原样摆放,只不过灰尘太厚,已经看不出家具的颜色。
陈观忽然想起,这个院子里的家具之所以在土改时没有被分掉搬走,那是因为院子的主人白雪绒是烈士,也是自己爷爷的爱人。当年一定是爷爷怀念白奶奶,下令不许动这个院子里的东西。爷爷活着的时候,每次回家想必都会来这里悄悄的看看。因为爷爷在五龙山区的威势,也因为院子里住着的两位白家女儿的悲惨命运,村子里的人敢偷偷的拆刀客寨的砖木,却不敢动这里一草一木。
如果把院子里的杂草除掉,把屋子里的灰尘清理干净,这里就是完好无损的白家女儿香闺,马上就可以开门供游人参观。
等等,单单是作为白家女儿香闺开放,是不是对不起牺牲在敌人枪口下的英风豪气的白雪绒白奶奶呢?要是把这里搞成白雪绒烈士和五龙山区先烈的事迹展,那岂不就是一个教育基地么?
陈观脑子快速转动,眼下都在埋头搞发展经济、对外开放,想让县里拿钱开发五龙峪旅游景区,很可能会被搁置,因为明水经济落后,县财政不一定出这笔钱。但是,不贪多嚼不烂的话,以那3万元为基础,动员村民们出义务工,各家各户捐献砖瓦,先把白家大院、刀客寨恢复起来,把白家大院搞成干部教育培训基地,可以让各单位组织干部来这里学习培训和度假,既节省了各单位的费用,又完成了各单位的职工培训任务,应该比较可行!
如果五龙峪干部教育培训基地真的建成了,就可以以此为依托,到水泉市区做工作,让水泉市各部门到这里来办班,搞培训,那就把名气打出去了!
这事儿得好好琢磨琢磨,最好是方案拿出来后具有很强的操作性,可以立即付诸实施。不然的话,不光是说服不了县里的领导,连村里的乡亲们恐怕都很难说服!
陈观边看边想,前前后后把整个白家大院看完,这才放心,接着就去了村西头的刀客寨。
陈观不敢施展轻身术,天还没黑,那样子会把村民们吓着的。就这,内功初成的陈观,走路时提一口气,浑身轻飘飘的,一抬腿就是一大步。外人看上去,觉得陈观是在以极快的速度移动,而不是走路或跑步。
刀客寨坐落在村西头二里地的制高点上。
陈观没有走大路,顺着山坡上的羊肠小道爬了上去。不,应该说是飘了上去,因为他爬坡毫不费力,不用象一般人爬山坡时需要的身子前倾、而是一路脚不停点、飞快地跑了上去。
刚下过雨,到处都是泥泞,陈观一路走去,鞋底子上竟然没有沾染泥泞,简直就是传说中的操上漂一般。
从刀客寨的寨门洞登上了刀客寨,陈观放眼四下一看,这里可不同于白家大院,一副破败景象,除了还有几间房子墙上刷着标语、锁着门、锁都已经锈迹斑斑外,大部分房子都已经被村民们拆成了断壁残垣了。
陈观绕着刀客寨转了一圈,发现那个文革中被破坏的关公庙,不知什么时候又摆起了香案,香炉里都是香灰。陈观心里暗叹,这都什么时候了,山里人还是这么迷信!但是转念一想,老百姓之所以迷信,根本上讲还是经济不富裕,有病有灾的时候,只能求神灵保佑。只可惜这关老爷活着的时候仗着武力刚愎自用,败走麦城,连自己的部卒都庇护不了,哪里能佑护这偏远深山区的五龙峪百姓么!
陈观哑然失笑的时候,心里突然冒出了另外一个想法,这五龙山区的古庙在文革中都被破坏完了,很可能刀客寨上的关公庙也是现存为数不多的庙宇之一,老百姓讲迷信,总得有个烧香拜神的地方。如果有人说刀客寨的关老爷特别灵,一传十、十传百,很可能这就是一大块游客资源。
想到这里的时候,陈观突然意识到什么事情都得换位思考,换个角度看,烧香拜神这个原本是封建迷信的东西也就有了价值,除了能带来经济效益外,还能给老百姓一个宣泄情绪的渠道、一个心灵寄托。
看完刀客寨,陈观心里有底了,觉得修复刀客寨原貌不是太大的难事儿,只要有资金就能办到!
陈观觉得,如果自己向县委、县政府提交一份开发五龙峪旅游景区的建议的话,应该能够引起县委、县政府的重视。要知道明水经济落后,搞旅游开发是一个不错的经济增长点。看看少林寺,去年门票还是10元呢,今年一下就涨到了40元,游客如织。说不定将来还会大涨!没办法,人越来越有钱,旅游**会越来越强烈,这就是需求,就是市场!
想到这里,陈观豁然开朗,下了小山峰,径直去了白家大院。
白家大院坐落在五龙峪村东头,门前一株古槐枝桠纵横,浓荫成片。
上大学前陈观对白家大院非常熟悉,但仅仅是熟悉,从来没有想过这是宝贵的文化旅游资源。这次来专程查看白家大院,陈观的心态发生了变化,想法也不同了。到大门口的时候,陈观驻足仔细端详白家大院大门楼上的砖雕,这才发现原来这些砖雕都刻有图案。仔细端详下来,竟然刻的是传统的《二十四孝图》。陈观这才明白,白德礼当年之所以善待远房子侄,并不是他心善,而是他受的是传统教育,白家先人讲究的是诗礼传家、耕读传家、百善孝为先,这才有了自己的曾祖父一把火烧了白家大院后,白德礼重修白家大院时依然费时费工搞了这些以《二十四孝图》为内容的砖雕艺术。
白德礼绝不是心善之人,不然他也不会用那么狠的手段杀害八路军小战士郭德清、误杀自己的掌上明珠白雪绒、给自己和三个儿子种下被镇压的苦果了!
走进白家大院,陈观开始仔细查看。
第一进院落现在是村委会占着,原来是白家待客议事的地方,曾经是白德礼的明水县抗日灭共大队大队部。正房屋脊上的砖雕神兽造型栩栩如生,窗户还是民国时期的雕花玻璃木窗,窗棂上都雕刻着山水图案。只不过年代久远了,窗棂的油漆颜色褪了,斑斑驳驳的,玻璃也碎了许多,用报纸糊着。
第二进院子是白德礼的住处,现在空着。据说,二进院子的正房原来住的是白德礼两口子,两边的厢房住着白德礼的小老婆和伺候丫头。房脊上的砖雕是瑞兽,挑檐挡板上似乎也有雕饰,窗棂上雕着松鹤延年的图案,院子中间有个小竹园,小竹园里还有几株老石榴树、棠梨树,寓意着多子多福。
看到这里的时候,陈观不由心生感叹,难怪白德荣能从五龙峪走向世界名校、走向世界,单是这院子里的小竹园就能看出白家的文化素养!可惜白德礼利欲熏心、走上了恶霸道路,被人民政府镇压。要不是他一步踏错,很可能他会成为明水县有名的乡绅!
第三进、第四进院子都是白德礼儿子们的住处,每进院落之间都有小花园和走廊相连,只不过现在时过境迁,小花园都成了空场,只有从那些花坛遗迹可以看出这里曾经是花园。
第五进院子是白家大小姐白雪绒、二小姐白雪莹的住处,可能是因为白雪绒英勇牺牲和白雪莹舍身报仇后自杀,这个院子在五龙峪人眼里似乎是不祥之地,平时都是院门紧闭,大人小孩都不到这里来。
陈观推开已经被风雨剥蚀得油漆斑斑驳驳的木门,只见院子里杂草从事,艾蒿不知道多少年没有人割过了,根都粗得有点象小树苗了。几株梅树、桃树枝桠交错,树上果实累累,树下杂草缠绕。
整个院子死一般寂静!
陈观长这么大,也是第一次走进这个院子。他能想象出,当年白德荣回家扫墓的时候,一定也没有进这个院子,不然的话院子不会荒芜到这种程度!
草太多、太茂盛,蚊虫多,说不定还有蛇。陈观也不敢从草丛淹没的青砖小道上走,只能顺着墙根的砖铺地走过去,绕着房子查看。
让陈观欣喜的是,这个院子竟然是白家大院里保存最好的院子,上房、厢房、前房,屋子里都陈设着当年的家具。上房的雕花木床、老式梳妆台、老式箱柜、桌椅都照着原样摆放着,似乎正中三间客厅里还摆放着古琴、古筝,连丫鬟住的前房里的家具都依原样摆放,只不过灰尘太厚,已经看不出家具的颜色。
陈观忽然想起,这个院子里的家具之所以在土改时没有被分掉搬走,那是因为院子的主人白雪绒是烈士,也是自己爷爷的爱人。当年一定是爷爷怀念白奶奶,下令不许动这个院子里的东西。爷爷活着的时候,每次回家想必都会来这里悄悄的看看。因为爷爷在五龙山区的威势,也因为院子里住着的两位白家女儿的悲惨命运,村子里的人敢偷偷的拆刀客寨的砖木,却不敢动这里一草一木。
如果把院子里的杂草除掉,把屋子里的灰尘清理干净,这里就是完好无损的白家女儿香闺,马上就可以开门供游人参观。
等等,单单是作为白家女儿香闺开放,是不是对不起牺牲在敌人枪口下的英风豪气的白雪绒白奶奶呢?要是把这里搞成白雪绒烈士和五龙山区先烈的事迹展,那岂不就是一个教育基地么?
陈观脑子快速转动,眼下都在埋头搞发展经济、对外开放,想让县里拿钱开发五龙峪旅游景区,很可能会被搁置,因为明水经济落后,县财政不一定出这笔钱。但是,不贪多嚼不烂的话,以那3万元为基础,动员村民们出义务工,各家各户捐献砖瓦,先把白家大院、刀客寨恢复起来,把白家大院搞成干部教育培训基地,可以让各单位组织干部来这里学习培训和度假,既节省了各单位的费用,又完成了各单位的职工培训任务,应该比较可行!
如果五龙峪干部教育培训基地真的建成了,就可以以此为依托,到水泉市区做工作,让水泉市各部门到这里来办班,搞培训,那就把名气打出去了!
这事儿得好好琢磨琢磨,最好是方案拿出来后具有很强的操作性,可以立即付诸实施。不然的话,不光是说服不了县里的领导,连村里的乡亲们恐怕都很难说服!
陈观边看边想,前前后后把整个白家大院看完,这才放心,接着就去了村西头的刀客寨。
陈观不敢施展轻身术,天还没黑,那样子会把村民们吓着的。就这,内功初成的陈观,走路时提一口气,浑身轻飘飘的,一抬腿就是一大步。外人看上去,觉得陈观是在以极快的速度移动,而不是走路或跑步。
刀客寨坐落在村西头二里地的制高点上。
陈观没有走大路,顺着山坡上的羊肠小道爬了上去。不,应该说是飘了上去,因为他爬坡毫不费力,不用象一般人爬山坡时需要的身子前倾、而是一路脚不停点、飞快地跑了上去。
刚下过雨,到处都是泥泞,陈观一路走去,鞋底子上竟然没有沾染泥泞,简直就是传说中的操上漂一般。
从刀客寨的寨门洞登上了刀客寨,陈观放眼四下一看,这里可不同于白家大院,一副破败景象,除了还有几间房子墙上刷着标语、锁着门、锁都已经锈迹斑斑外,大部分房子都已经被村民们拆成了断壁残垣了。
陈观绕着刀客寨转了一圈,发现那个文革中被破坏的关公庙,不知什么时候又摆起了香案,香炉里都是香灰。陈观心里暗叹,这都什么时候了,山里人还是这么迷信!但是转念一想,老百姓之所以迷信,根本上讲还是经济不富裕,有病有灾的时候,只能求神灵保佑。只可惜这关老爷活着的时候仗着武力刚愎自用,败走麦城,连自己的部卒都庇护不了,哪里能佑护这偏远深山区的五龙峪百姓么!
陈观哑然失笑的时候,心里突然冒出了另外一个想法,这五龙山区的古庙在文革中都被破坏完了,很可能刀客寨上的关公庙也是现存为数不多的庙宇之一,老百姓讲迷信,总得有个烧香拜神的地方。如果有人说刀客寨的关老爷特别灵,一传十、十传百,很可能这就是一大块游客资源。
想到这里的时候,陈观突然意识到什么事情都得换位思考,换个角度看,烧香拜神这个原本是封建迷信的东西也就有了价值,除了能带来经济效益外,还能给老百姓一个宣泄情绪的渠道、一个心灵寄托。
看完刀客寨,陈观心里有底了,觉得修复刀客寨原貌不是太大的难事儿,只要有资金就能办到!