二、2010年4月3日
“修真的人有两种，一种‘学道修行，求得真我’；另一种是为了追求力量和长生。修真界以‘修xìng’和‘修命’做了概括，虽然每个修真者都懂得‘xìng命双修’的道理，但大多人都是先修命再修xìng，尤其是年轻的修真者。这很好理解，年轻人入世未深，还没窥破世情，要他们真正意义上地理解‘明心见xìng、修德明道’肯定需要一个过程。这个过程大体分为‘修体’、‘修xìng’、‘修气’、‘修神’四个阶段……”
听着讲师在台上侃侃而谈，叶柯边听边作记录，课堂上其他学员也在认真听讲，除了讲师的授课声，只听笔沙沙的书写声。
一小时后，讲师收起教鞭，“今天的理论课程到此为止，现在是提问时间，哪位学员可以回答我：儒、道两家的修真体系在意识形态上有何共同之处？”
台下学员无人应声，讲师道：“一个做预习的都没有吗？”
叶柯举起了手。
“叶柯，你来回答。”
叶柯起身道：“儒道两家都认为：人类的黄金时代不在未来，而在过去，认为历史是在逐渐退化的。人类的自我救赎不在于创新，而在于回到过去。所以不论孔子还是孟子，都喜欢引用古老圣王的言论理想来支持自己的学说，比如周文王、尧、舜等等，简单地说，他们属于经验主义，认为当今所有的问题都可以在古人经验中找到答案。”
讲师赞许地点点头，又问：“那么反映在修真体系上有什么特征呢？”
叶柯回答：“同样的道理，儒道两家都是征循古老的修为方式，他们认为‘创新’其实就是把古人做过的事做得更细致一些，所以，修真经典神圣不可侵犯，现代人创新理论是无法与上古时期的修真功法相提并论。如果能找到一本古人的经典进行修炼，比你自己思考创新要强得多。这种‘历史退化观’影响极其深远，包括后世韩愈之类的哲学家都是在此基础上创立自己的学说，甚至当代的武侠小说也受其影响，小说主人公往往是找到前人的秘籍练成盖世神功，极少自己练出来的……”
说到这里，学员们一阵窃笑，讲师也笑了，“说得好，那么，有哪些流派对此持不同意见的呢？”
“游侠。这里特指唐代以后的游侠，因为墨家游侠时期与儒家思想是一致的，也属于历史退化观，自唐代以后，追求zì yóu与荣誉的思想概念兴起，使得一部份修侠者开始质疑经典，‘侠以武犯禁’的作派也真正开始大放异彩，但由于游侠本身缺少严谨的思想体系和文化底蕴，始终没能形成稳定的宗派，游侠最终的目的还是追求‘以武入道’——在保持自我特sè的同时融入某个传统流派。但不可否认他们的作为对于古代修真体系的重新认知与创新有很大的积极意义。”
“不错，请坐下。”讲师扫视所有学员：“叶柯刚才说的其实说明了一个简单道理：如何平衡经典与创新之间的矛盾呢？是坚持吃透一本经典？还是另劈跷径？是摆在我们每个人面前的现实问题。因为我们无法肯定没准我们的创新已经有前人的经验可循，也无法保证前人的经验一定适合我们自己。所以，今天的课后作业就是大家以此为命题，写一篇自我看法，可以选用佛道儒三家任意一本经典为切入点。”
说完讲师理理材料：“好了，今天授课完毕，同学们辛苦了。”
“老师辛苦了。”所有学员起身鞠躬。
学员们散去后，讲师向叶柯招招手：“叶柯，你来我办公室。”
课室没人后，叶柯走上来叫道：“王师伯。”
讲师摆摆手：“在这你该叫我王教授。”他指指胸前的名卡，上面有“树人文史学院；教授：王德云”的字样。
叶柯笑道：“从小到大叫惯了，我以后会注意的。”
“你这臭小子。”王德云笑了笑，边走边道：“山上还好吗？”
“还是老样子，只是大家都很惦记您。”
“放了暑假我同你一起回山一趟。”
“那太好了，弟子们急不可待地要向您讨教呢。”
“你的个人修炼进行得如何？”
叶柯叹道：“还是没能筑基成功。”
“没有吗？”王德元斜睨着他。
叶柯不好意思地低下头，“有负长辈们的教导。”
“别着急，你还年青。虽然眼下没成果，但你理论基础很扎实，将来没准会别有建树。”
“但愿吧。”
说话之间，两人来到了王德云办公室门前，打开后叶柯看到办公桌边坐着一个金发碧眼的外国人，看到他们进来他站了起来。
“韦德先生，不好意思让你久等了。”
“哪里。”外国人用流利的中文道：“看了您这的书，受益非浅，一点不浪费时间。”
王德云向叶柯介绍：“这是来自德国的阿特曼·韦德先生，欧洲神智学会的主席，他本人是条顿骑士的后代。”
他向韦德介绍：“这就是我提过的，我师弟最小的弟子，虽然修为不高，但理论知识非常全面。”
“久仰了，韦德先生。”叶柯与他握手。
韦德不敢相信地望着叶柯，“你真的只有二十五岁？”
王德云在一边道：“虚岁二十五，实岁二十四半。”
“不可思议。很少有人在你这个年纪就通读过那么多经典。”
王德云打个手势：“大家坐吧，叶柯，去泡壶好茶。”
叶柯把茶端上后，韦德对他道：“叶柯先生，你对树人学院了解多少？”
“对不起，我刚到学院才几天，不太了解。”
韦德道：“树人学院是你修炼所在的门派‘断剑门’与我们神智学会合作办理的一家民间学院，目的在于发掘民间玄学方面的人才，与zhèng fǔ部门以及一些地方财团也有一些合作项目，这次把你从门派中请过来一方面是你师父雷炽先生希望你随你师伯加深理论学习，另一方面，我们希望你参与一个我们近期活动项目。”
“什么项目？”
“你对二次世界大战了解多少？”
叶柯笑道：“我只知道不能有第三次。”
韦德笑了，他拿出一张照片，“这个应该认识吧？”
叶柯看到是个二战时的纳粹标志，一个逆时针旋转45度的“卐”，道：“这应该是纳粹党党徽吧？”
“是的，你知道当年希特勒为什么选用它作为党徽吗？”
叶柯望向王德云，王德云道：“懂多少说多少，韦德先生可是战争史的资深研究者。”
叶柯道：“一种说法是德文中的‘国家’与‘社会’都是S打头，两字母交错重替在一起就形成这个标志。另一种说法希特勒受一个反犹组织的影响很大，这个组织的标志就是反45度的‘卐’字形，后来被希特勒用作了党徽。”
“没错，这个反犹组织有人称为圣堂骑士团，但最早的名称叫‘维力会’。”
叶柯道：“就是后来纳粹组织中的‘祖先遗产学会’的前身？”
“可以这么说，不过祖先遗产学会主要负责人是希姆莱，只是沿用了一些维力会的教义。这其中的历史经历很复杂……”
王德云道：“那您就从头说起，我这个学生只光顾着修炼，历史可是糟糕得很。”
韦德道：“从某些角度来说，二战可以称为‘因一本科幻小说引发的战争’，1871的《维力——未来种族的力量》，描述了一个生活在地底的超级民族，其虚构的情节被不少十九世纪的神智学家当成了事实。维力会也是在其影响下产生。”
“希特勒当时是名热血青年，不可避免受到书中情节的一些影响，他在第一次大战前在维也纳加入了维力会，当时维力会认为雅利安人是起源于中亚，在印度或xī zàng某处仍生活着掌握着‘维力’的种族，而且维力会的‘地缘政治论’也得到希特勒的高度认同，其思想基础成为了后来纳粹的行动指南——实施人种改良，消除有缺陷的人种。导致了二战中的种种大屠杀。”
“不过相比之下，对维力会的神秘主义成份更为痴迷的是希姆莱，他不但组建祖先遗产学会进行大规模的神秘学研究，还在自己的别墅维威尔士堡内与维力会的成员一起进行魔法、占星术、xìng狂欢会，甚至活人献祭等神秘仪式，二战中那个臭名昭著之后被沦为笑柄的‘寻找地球轴心’计划，也是出自他的手笔，这个前往xī zàng寻找所谓‘亚特兰蒂斯神族’，耗资高达200亿美元的伪科学计划，最终没能挽救纳粹的命运。”
叶柯问：“您说的这些同您的项目有什么关联吗？”
“二战结束后，关于维力会的部份资料以及寻找地球轴心的整个行动计划一直封存在英国人手中，保密级别很高，原定于2044年解密，但最近我们神智会某些成员通过一些渠道接触到该机密的内容，证实寻找地球轴心的纳粹探险队并非一无所获，他们证实了传说中蕴含‘维力’的沙姆巴朗洞穴并非空穴来风，而且他们在xī zàng还接触到一群能使用‘维力’的人，但他们称之为‘气’，拥有不可思议的力量。”
王德云接口道：“这群人不是别人，就是我们断剑门的先辈。”
“什么？”叶柯不敢相信自己的耳朵。
王德云问：“你对本门的历史应该了解吧？”
叶柯道：“我只知道本门是蜀山仙剑派的一个分支，三个世纪以前，本门创始人——游侠莫天羽，在蜀山带艺投师，下山前师尊考较他的技艺，双方斗剑，最后莫天羽青出于蓝，略胜一筹，但剑身被师父打断，之后他回归人间便以断剑为名成立了该门派。”
王德云道：“大约在1939年的时候，断剑门与xī zàng密宗有过一段武林公案，莫天羽死后一直是一脉单传，其第十代传人莫天刚是个不世出的奇才，是门内第一个修为达到‘分神’期的高手，过了这个阶段，他就可以开始渡劫，为了保证渡劫成功，整个门派做了大量准备工作，但仍嫌不足，后来听说藏地密宗有古代密宗高手成功渡劫的经验，莫天刚与几名本门高手便远赴藏地，试图请教，但他们却一去不返，之后密宗大火教传来消息，说莫天刚渡劫失败死亡，但其弟子不信，要大火教给出明确的说法，双方一言不合引发争斗，两派之争持续了六年，最后由蜀山出面调解才达成和解，不过两派之间至今仍有芥蒂。”
“您的意思纳粹探险队遇到的就是前辈莫天刚一行？”
“根据韦德先生提供的资料来看，莫天刚以及大火教，还有纳粹，三者之间曾有过极为复杂的经历，事关我门先辈的死因之谜，无论如何要弄清真相，我和你师父已经达成了一致意见，由你带头组建一支小队。韦德先生是对二战历史资料掌握最详实的人，有鉴于他提供了关键线索，他的神智会也会与我们合作，发掘历史真相，小队成员任由你在断剑门内挑选。但此事要秘密进行，小队成员限七人，其中韦德先生与其一名助手占了两个名额，你还能挑选四个。”
叶柯思索了一会，问：“我什么时候出发？”
“今天晚上。”
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听着讲师在台上侃侃而谈，叶柯边听边作记录，课堂上其他学员也在认真听讲，除了讲师的授课声，只听笔沙沙的书写声。
一小时后，讲师收起教鞭，“今天的理论课程到此为止，现在是提问时间，哪位学员可以回答我：儒、道两家的修真体系在意识形态上有何共同之处？”
台下学员无人应声，讲师道：“一个做预习的都没有吗？”
叶柯举起了手。
“叶柯，你来回答。”
叶柯起身道：“儒道两家都认为：人类的黄金时代不在未来，而在过去，认为历史是在逐渐退化的。人类的自我救赎不在于创新，而在于回到过去。所以不论孔子还是孟子，都喜欢引用古老圣王的言论理想来支持自己的学说，比如周文王、尧、舜等等，简单地说，他们属于经验主义，认为当今所有的问题都可以在古人经验中找到答案。”
讲师赞许地点点头，又问：“那么反映在修真体系上有什么特征呢？”
叶柯回答：“同样的道理，儒道两家都是征循古老的修为方式，他们认为‘创新’其实就是把古人做过的事做得更细致一些，所以，修真经典神圣不可侵犯，现代人创新理论是无法与上古时期的修真功法相提并论。如果能找到一本古人的经典进行修炼，比你自己思考创新要强得多。这种‘历史退化观’影响极其深远，包括后世韩愈之类的哲学家都是在此基础上创立自己的学说，甚至当代的武侠小说也受其影响，小说主人公往往是找到前人的秘籍练成盖世神功，极少自己练出来的……”
说到这里，学员们一阵窃笑，讲师也笑了，“说得好，那么，有哪些流派对此持不同意见的呢？”
“游侠。这里特指唐代以后的游侠，因为墨家游侠时期与儒家思想是一致的，也属于历史退化观，自唐代以后，追求zì yóu与荣誉的思想概念兴起，使得一部份修侠者开始质疑经典，‘侠以武犯禁’的作派也真正开始大放异彩，但由于游侠本身缺少严谨的思想体系和文化底蕴，始终没能形成稳定的宗派，游侠最终的目的还是追求‘以武入道’——在保持自我特sè的同时融入某个传统流派。但不可否认他们的作为对于古代修真体系的重新认知与创新有很大的积极意义。”
“不错，请坐下。”讲师扫视所有学员：“叶柯刚才说的其实说明了一个简单道理：如何平衡经典与创新之间的矛盾呢？是坚持吃透一本经典？还是另劈跷径？是摆在我们每个人面前的现实问题。因为我们无法肯定没准我们的创新已经有前人的经验可循，也无法保证前人的经验一定适合我们自己。所以，今天的课后作业就是大家以此为命题，写一篇自我看法，可以选用佛道儒三家任意一本经典为切入点。”
说完讲师理理材料：“好了，今天授课完毕，同学们辛苦了。”
“老师辛苦了。”所有学员起身鞠躬。
学员们散去后，讲师向叶柯招招手：“叶柯，你来我办公室。”
课室没人后，叶柯走上来叫道：“王师伯。”
讲师摆摆手：“在这你该叫我王教授。”他指指胸前的名卡，上面有“树人文史学院；教授：王德云”的字样。
叶柯笑道：“从小到大叫惯了，我以后会注意的。”
“你这臭小子。”王德云笑了笑，边走边道：“山上还好吗？”
“还是老样子，只是大家都很惦记您。”
“放了暑假我同你一起回山一趟。”
“那太好了，弟子们急不可待地要向您讨教呢。”
“你的个人修炼进行得如何？”
叶柯叹道：“还是没能筑基成功。”
“没有吗？”王德元斜睨着他。
叶柯不好意思地低下头，“有负长辈们的教导。”
“别着急，你还年青。虽然眼下没成果，但你理论基础很扎实，将来没准会别有建树。”
“但愿吧。”
说话之间，两人来到了王德云办公室门前，打开后叶柯看到办公桌边坐着一个金发碧眼的外国人，看到他们进来他站了起来。
“韦德先生，不好意思让你久等了。”
“哪里。”外国人用流利的中文道：“看了您这的书，受益非浅，一点不浪费时间。”
王德云向叶柯介绍：“这是来自德国的阿特曼·韦德先生，欧洲神智学会的主席，他本人是条顿骑士的后代。”
他向韦德介绍：“这就是我提过的，我师弟最小的弟子，虽然修为不高，但理论知识非常全面。”
“久仰了，韦德先生。”叶柯与他握手。
韦德不敢相信地望着叶柯，“你真的只有二十五岁？”
王德云在一边道：“虚岁二十五，实岁二十四半。”
“不可思议。很少有人在你这个年纪就通读过那么多经典。”
王德云打个手势：“大家坐吧，叶柯，去泡壶好茶。”
叶柯把茶端上后，韦德对他道：“叶柯先生，你对树人学院了解多少？”
“对不起，我刚到学院才几天，不太了解。”
韦德道：“树人学院是你修炼所在的门派‘断剑门’与我们神智学会合作办理的一家民间学院，目的在于发掘民间玄学方面的人才，与zhèng fǔ部门以及一些地方财团也有一些合作项目，这次把你从门派中请过来一方面是你师父雷炽先生希望你随你师伯加深理论学习，另一方面，我们希望你参与一个我们近期活动项目。”
“什么项目？”
“你对二次世界大战了解多少？”
叶柯笑道：“我只知道不能有第三次。”
韦德笑了，他拿出一张照片，“这个应该认识吧？”
叶柯看到是个二战时的纳粹标志，一个逆时针旋转45度的“卐”，道：“这应该是纳粹党党徽吧？”
“是的，你知道当年希特勒为什么选用它作为党徽吗？”
叶柯望向王德云，王德云道：“懂多少说多少，韦德先生可是战争史的资深研究者。”
叶柯道：“一种说法是德文中的‘国家’与‘社会’都是S打头，两字母交错重替在一起就形成这个标志。另一种说法希特勒受一个反犹组织的影响很大，这个组织的标志就是反45度的‘卐’字形，后来被希特勒用作了党徽。”
“没错，这个反犹组织有人称为圣堂骑士团，但最早的名称叫‘维力会’。”
叶柯道：“就是后来纳粹组织中的‘祖先遗产学会’的前身？”
“可以这么说，不过祖先遗产学会主要负责人是希姆莱，只是沿用了一些维力会的教义。这其中的历史经历很复杂……”
王德云道：“那您就从头说起，我这个学生只光顾着修炼，历史可是糟糕得很。”
韦德道：“从某些角度来说，二战可以称为‘因一本科幻小说引发的战争’，1871的《维力——未来种族的力量》，描述了一个生活在地底的超级民族，其虚构的情节被不少十九世纪的神智学家当成了事实。维力会也是在其影响下产生。”
“希特勒当时是名热血青年，不可避免受到书中情节的一些影响，他在第一次大战前在维也纳加入了维力会，当时维力会认为雅利安人是起源于中亚，在印度或xī zàng某处仍生活着掌握着‘维力’的种族，而且维力会的‘地缘政治论’也得到希特勒的高度认同，其思想基础成为了后来纳粹的行动指南——实施人种改良，消除有缺陷的人种。导致了二战中的种种大屠杀。”
“不过相比之下，对维力会的神秘主义成份更为痴迷的是希姆莱，他不但组建祖先遗产学会进行大规模的神秘学研究，还在自己的别墅维威尔士堡内与维力会的成员一起进行魔法、占星术、xìng狂欢会，甚至活人献祭等神秘仪式，二战中那个臭名昭著之后被沦为笑柄的‘寻找地球轴心’计划，也是出自他的手笔，这个前往xī zàng寻找所谓‘亚特兰蒂斯神族’，耗资高达200亿美元的伪科学计划，最终没能挽救纳粹的命运。”
叶柯问：“您说的这些同您的项目有什么关联吗？”
“二战结束后，关于维力会的部份资料以及寻找地球轴心的整个行动计划一直封存在英国人手中，保密级别很高，原定于2044年解密，但最近我们神智会某些成员通过一些渠道接触到该机密的内容，证实寻找地球轴心的纳粹探险队并非一无所获，他们证实了传说中蕴含‘维力’的沙姆巴朗洞穴并非空穴来风，而且他们在xī zàng还接触到一群能使用‘维力’的人，但他们称之为‘气’，拥有不可思议的力量。”
王德云接口道：“这群人不是别人，就是我们断剑门的先辈。”
“什么？”叶柯不敢相信自己的耳朵。
王德云问：“你对本门的历史应该了解吧？”
叶柯道：“我只知道本门是蜀山仙剑派的一个分支，三个世纪以前，本门创始人——游侠莫天羽，在蜀山带艺投师，下山前师尊考较他的技艺，双方斗剑，最后莫天羽青出于蓝，略胜一筹，但剑身被师父打断，之后他回归人间便以断剑为名成立了该门派。”
王德云道：“大约在1939年的时候，断剑门与xī zàng密宗有过一段武林公案，莫天羽死后一直是一脉单传，其第十代传人莫天刚是个不世出的奇才，是门内第一个修为达到‘分神’期的高手，过了这个阶段，他就可以开始渡劫，为了保证渡劫成功，整个门派做了大量准备工作，但仍嫌不足，后来听说藏地密宗有古代密宗高手成功渡劫的经验，莫天刚与几名本门高手便远赴藏地，试图请教，但他们却一去不返，之后密宗大火教传来消息，说莫天刚渡劫失败死亡，但其弟子不信，要大火教给出明确的说法，双方一言不合引发争斗，两派之争持续了六年，最后由蜀山出面调解才达成和解，不过两派之间至今仍有芥蒂。”
“您的意思纳粹探险队遇到的就是前辈莫天刚一行？”
“根据韦德先生提供的资料来看，莫天刚以及大火教，还有纳粹，三者之间曾有过极为复杂的经历，事关我门先辈的死因之谜，无论如何要弄清真相，我和你师父已经达成了一致意见，由你带头组建一支小队。韦德先生是对二战历史资料掌握最详实的人，有鉴于他提供了关键线索，他的神智会也会与我们合作，发掘历史真相，小队成员任由你在断剑门内挑选。但此事要秘密进行，小队成员限七人，其中韦德先生与其一名助手占了两个名额，你还能挑选四个。”
叶柯思索了一会，问：“我什么时候出发？”
“今天晚上。”
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