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第一百五十七章 少年,快去创造奇迹!【双更第一更,求订!】

    空色上师和自己的小徒弟寂尘,带着穿越女流云、朗木行扮的玉石臧家的老爷子,和虎豹熊三兄弟扮的青龙、白虎、玄武,到达扶桑城的第三天,一大早空色上师便接到了通知,让他准备好玉佛,代表望舒派参加展览。

    空色上师明知道这是有人在打自己和玉佛的主意,但又无可奈何,再不乐意也必须得去。

    因为,虽然望舒派里有规定,说是公开指出接受者的供奉,归接受者个人,可是,个人是要在群体中生存的。他是望舒派的一员,那么,他的东西,就有为望舒派争面子的义务。

    大家都知道他手里得了一尊臧老爷子的至爱珍宝,其珍贵程度已经可以和转世灵童宫殿里的那尊相媲美了,自然也远远地超过了望舒派现有的宝物的珍贵程度。

    所以,遇上了这种各派珍宝展览的事情,自然是要被派出去,肩负着给望舒派争面子的责任了。

    像这种把教派中的宝贝拿出来,供教中之人和普通民众欣赏的活动,每隔一段时间便会有一次,尤其是冬天,人们闲着没什么事儿不出远门的时候。

    一来嘛,可以显示教派的实力,东西越好,说明供奉者越有钱,这也从另一个角度说明这个教派深得人心,从而使得这个教派在其他教派面前,越有面子;

    二来嘛,可以给凡夫俗子们开开眼,让他们知道这个世界上还有很多很多特别美好的东西。只要他们信奉了大乘教(额……其实重点是大乘教的某一教派的理论),潜心修行,都有机会得到手;

    三来嘛,是与宝物的拥有者最有关系的一条了,因为你拥有的宝物越珍贵,越能引起普通民众的信任,从而有可能让原本不属于你的信众,聚拢到你的门下。从而增强你的实力。

    忠诚度这个词儿,在大乘教的信众眼里,是一个很尴尬很神奇的存在。因为这些信众当中,有很大一部分,并没有固定的供奉对象。

    也就是说,今年,他们看着望舒派好,就把供奉交给望舒派,明年他们看着金乌派顺眼的话。就会把供奉送到金乌派那里去。

    而且,就算是坚定地支持某一特定派别的信众,他们上交供奉的时候。也是有着诸多选择的。

    举个例子来说。日昆上师当了望舒派的首领了,但是,他并没有权利硬性规定望舒派的信众,都得把供奉交给他。

    信众们可以按照自己的心意,把供奉送给修为最高的尼三上师,或者是教义研究比较透彻的空心上师。也可以选择各方面均不太突出的空色上师。

    在他们眼里,只要他们把供奉交给了大乘教的僧侣,便是表明了自己对大乘教的忠诚,就应该受到大乘教的佛和神灵的保佑。

    当然了,由于那个时代的民众绝大多数都没有接受过正规的教育。可以说民智尚未开启,人云亦云的情况。是常态。

    所以,一旦哪一个之前表现不是很突出的上师,突然在哪一方面出众了,民间就会形成一股支持他的潮流,短时间之内,支持他的人就会多起来。

    而出现这种情况之后,受益的不仅仅是这个突然火起来的上师,连他所属的教派,都会间接受益。

    因为它的信众增加了嘛,在民间的支持率高了嘛!这样的话,这个教派就会在其他的教派面前更有面子,成为连转世灵童都不得不重视的大教派哦!

    对于民智尚未开启的普通民众来说,最能影响到他们的支持意向的事情,便是大乘教内部举办的各种活动了。

    比如说,弟子之间互相切磋比试,就是每年一届的十分重要活动,除此之外,每年冬天的宝物展览大会,也是非常吸引信众的。

    虽然大乘教内部,包括教派内部,每年都会举行很多次各式各样的活动,但是,最具有话题性,和对信众的选择最具有影响力的,便是这两个活动了。

    因为前者表现出的是这个教派的战斗力,后者表现的是这个教派在有钱人中的受欢迎程度。

    为什么教派的战斗力,会是信众在选择上交供奉的时候的首要参考因素呢?因为,拿人钱财替人消灾啊!信众的供奉可不是白拿的。收了人家的好处,就得帮人家做事儿啊!

    不管是牛羊走丢了,还是家人被饿狼等野兽攻击了,又或者是遭遇了雪崩,被埋在底下了,还有与他人发生了严重的口角甚至武斗了,都需要供奉的接收者出面解决啊!

    这就跟摆摊儿的摊贩,给一些小混混什么的上交保护费,让他们罩着自己,在实质上是没有多大区别的。

    后者会成为重要的参考因素嘛,则离不开民智未其和人云亦云这八个字了。

    比如说,今年的空色上师吧,意料之外的得到了响当当的玉石臧家的支持,很多普通的民众就会想了:哎呀,玉石臧家可没有傻子啊,他们都选择了空色上师了,说明这个空色上师还是很厉害的嘛!

    所以,即使这场展览会还没有举办,听说了空色上师在苍南城所做的事情的民众,在选择上交供奉的时候,也会开始偏向空色上师。而选择了空色上师,也就等于选择了望舒派。

    在这样的趋势面前,望舒派的首领只要不是傻子,都会想尽一切办法,利用空色上师的声誉,壮大望舒派在民间的影响力。

    这也是空色上师的师弟空心,为教派领袖日昆出这个主意的其中的一个原因了。另一个原因嘛,则是为了抒发一下大家心里的不舒服,让空色记住有宝不得私藏。

    前面说过的大乘教的弟子,互相切磋武功修为和教义修为的活动,也是分很多等级的。最初级的,便是同一个师傅手下的弟子比武,既师兄弟之间的比试。

    然后,从中选择出前六名,参加教派内部的比试,即,同一教派内部各位师傅手下的优秀弟子,互相切磋。

    最后,在教派年轻一代的弟子当中,选择前十名,参加整个大乘教的比试,即,与其他教派的优秀弟子进行比试。

    最终获胜的前三名,将可以获得不同的奖励。在第三名所获奖励的基础上,第二名多了一卷经书,第一名则在第二名的基础上,多了让广大弟子嫉妒得眼发绿光的唯一优待——与转世灵童共度半日。

    当然了,就算没有获得前三名,也会获得各种各样的好处的,比如说最直接的,便是获得所属派别的首领和自己师傅的赏识,在后面的一年,甚至更长的时间里,被当作重点培养对象,甚至是接班人来教导。

    当然了,比最初级的比试更普遍的,是普通信众参加的带有全民海选性质的比试,比试的目的,是选出慧根出众的人,成为大乘教的职业僧侣——入门弟子。

    与此同时,各位有资格教导徒弟的上师,也会在这些刚刚入门的职业僧侣中,挑选自己的入室弟子。

    上师手里的弟子,除了与自己有血缘关系的,还有因为某些机缘自己碰巧遇上的,以及像望舒派这样直接由教派首领指派的,大部分都是从入门弟子之中选拔的。

    入门弟子都会学习念经,除了被选中负责护院的弟子,可以学习一点儿皮毛级别的武功之外,都没有人教导武功。他们平素被分派到各处负责洗衣、做饭、收拾为生什么的,跟勤杂工没有什么两样。

    入室弟子就不一样了,他们有专门的师傅教授武功和经书。当然了,在这其中,因材施教的情况比较普遍,如,空色上师的二十三个弟子里,便有醉心武学的,精通人情世故的,潜心研究经书教义的等等。

    在这中间的持续大半年的选拔过程,便是人们茶余饭后的谈资了。由于这里是大乘教的辖区,人人都是信众,所以,如果哪一家出了一个入室弟子,便会成为特别露面的事情。

    如果,这一家子出去的不但是入室弟子,还是在教派中,甚至总教的比试中,表现特别有益的弟子,那这一家子都会成为别人羡慕的对象,从而在无形之中,提高家族的社会地位。

    而普通的信众,只要成为了入门弟子,便可以按月领到月钱(跟工资一样),而且级别越高,月钱也越多。月钱由所在的教派提供,从教派的供奉收入里往下拨发。

    大乘教的内部人员的生活,相对普通民众来说,还是比较富足的。如果一个平民之家出了一个入室弟子的话,那么不管这一家子有几个孩子几口人,全家不劳作单靠吃这一个人的月钱,都饿不死,由此可见一斑。

    当然了,除了一心混吃等死的人,一般人也不会只靠着一个人的月钱过日子哈!既然只当个入室弟子都会有这么高的收入,那级别变高的话,岂不是会收入更高?!

    抱着这样的想法,为了更长远的利益,入室弟子的家庭,不但不会随意问他要钱花,还会多多给他钱,让他跟教里的人搞好关系,尽快往上爬。

    当流云了解了大乘教弟子的选拔制度之后,脑子里冒出的是某卫视几年一次的全民海选,以及某一年海选时流传颇广的一句唱词儿——

    勇敢的少年啊,快去创造奇迹~~~!
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