第三百一十一章 《东京审判》的结局
这可都是反人类的罪行啊，犯了这么严重的罪行还不适用死刑吗？
这个事儿，在我们中国人的思维里，那是难以想象的，但在国外，人家就是那这个事儿标榜着自己文明。
在国外啊，很多的重罪犯，基本上都不死刑，因为他们标榜着自己这边有人权，文明，所以，重罪犯就算是那种反人类的，我还是把你给供起来，哦，好吧，是关在监狱里，管吃管喝还不能虐待人家哦。
反正歪果仁是考虑到这些个罪犯的人权了，可是那些个被杀死的人的人权呢？
who-care！
当年远东国际法庭上，对于死刑的适用，说实话，这形势当真是不妙的，历史上就是如此，更多的法官是倾向于不适用死刑的，但是，对于梅汝璈，他必须要完成死刑量刑，因为这样才能对国人有个交代！
“请给我一杯水。”在做最后的努力之前，梅汝璈向一位服务生要了一杯水，接着，他最后的努力开始了。
“我们都同意，罪犯是有罪的，我们现在争论的焦点是，是否对他们处以死刑。战争中死去了那么多无辜的人，只有死刑才能告慰他们……”一开始，还是大道理，不过，梅汝璈这回有了准确的目标。
“柏奈尔先生。”梅汝璈针对的这位，就是法国的法官，他是主张不用死刑的。
“你说一个国家的文明程度，就是体现在是否取消死刑上。从某些方面来说，我同意。”梅汝璈比较善于辩论，这招首先同意对方，是一个非常好的切入手段，“但我还是有些疑虑。”
“梅。我很乐意跟你探讨。”柏奈尔的精神头上来了。
“按照你的逻辑，文明是应该被尊重的，那么生命呢？生命应该被尊重吗？”
“我想，你知道我的答案。”显然是的。
“我想你应该不会否定。生命是宝贵的。那么……”这个时候那杯水来了，梅汝璈并没有喝这杯水。而是直接把这杯水往地上一摔，啪嚓一声。“请原谅我的粗鲁。”
“如果这个杯子就代表人类，水代表着文明。当人类消失了，这文明还存在吗？文明是人类创造出来的。没有人类，文明从何谈起？！”
不得不说，梅汝璈的极具辩才！
接着他有把枪口转向了印度法官，巴尔。
“巴尔先生。”
“你想跟我探讨佛学吗？”这是巴尔法官的话。
接着，梅汝璈真的就跟巴尔说了一番佛，只不过，他们说的是佛对于罪人的处理方式。
“……有句话叫。信则灵，不信则不灵，这说的就是佛，可那些个战犯们。他们信佛吗？……”
不得不说，以子之矛攻子之盾，梅汝璈深谙其中三味。
不过，无论梅汝璈如何的讲，说佛也好，说别的也罢，巴尔先生是不会改变自己的初衷的。
也许，阿三就是这么逗逼吧，没辙啊。
可这还不是重点！
老卫看到梅汝璈转过头来看着他，他便笑道：“我知道，现在轮到我了。”
“老卫，我的法官同仁们。”好吧，老卫这个家伙悲剧了。
“我们都是资深的法学专家，可我现在希望大家考虑一个问题，法律是什么？！法律的作用又是什么？经过了两年多，817次的庭审，终于认定了他们有罪。可是现在，我们却一直在讨论宗教和文明！……”
很好，这是非常巧妙的一击，好似给一群蒙头人儿点个亮。
你们这帮法官，还是法官吗？
这段梅汝璈说服众法官的戏，写的很好，但实际上，这段戏却是高群叔跟编剧们自己编出来的。
当然是编的，因为当年的这个量刑过程，是非常严密的，没有人知道这十一个法官之间到底发生了什么，谁也不知道，之后也没人透露了什么消息出来。
而且时间都这么久远了，谁赌没办法知道当年的事实真相。
可电影就是电影，我们可以充分的发挥自己的想象，来帮着历史人物，做他们应该做的事情，只要这个事情合情合理就可以了。
不过，这段，吴祥当初是一眼就看出了毛病。
佛教啊，在十三世纪的时候基本上就在印度绝迹了，他们现在信的是印度教，当然还有无数的宗教，具体的有多少人还信佛，那是谁也不知道的。但是一个能来参加远东国际法庭的法官，他不可能信佛教啊，不然是信印度教的嘛。
别的不说，就在印度，你想获得学习的机会，你就得是个高种姓的人，如果你是个达利特（dalit），那在印度你不叫‘人’。
所以，一直都有，印度的人口只有一亿的说法。
那剩下的呢？
那个称呼，咱们都不好意思说出口啊……
吴祥提出来过，但是改不了，因为老高不懂印度教，而且我们的观众大多也不懂印度教，所以，没办法，还得继续这么编。
不过，就从观众们对这段辩论的反映来看，至少是没有人当众就指出这个错误，还好，算是安全通过了。
投票的结果，大家自然知道，6比5，以微弱的优势，对这些个战犯适用于死刑。
“我无法想象，如果这群战犯没有被适用死刑，那么中国会怎么样？世界有会怎么样？……”
最后，在梅汝璈的内心独白中，电影结束，画面变成了一片黑色。
但到了这里，一部历史片，他必须要交代一些个东西，那就是战犯们最后的结局都如何了。
“1948年12月22日，东条英机，板垣征四郎，土肥原贤二，松井石根。广田弘毅，木村兵太郞，武藤章，七名甲级战犯被执行死刑。”
“1948年12月24日。岸信介等十七名战犯被盟军免于起诉。无罪释放。而后来，岸信介活跃于日本政坛。组建自民党，成为了日本首相！”
这段，就是岸信介后来如何了，是吴祥加上去的。
很简单。吴祥就是要告诉所有的人，历史真相到底是怎么回事，这个岸信介也是个战犯，只是他把别人出卖了，而后来这么个战犯竟然还能成为首相，这说明什么？
说明日本的军国主义阴魂不散啊！
他们有过忏悔吗？有过认错吗？有过道歉吗？
有的，只是狡辩！只是耍无赖！只是逃避罪责！
“1978年。东条英机等14名甲级战犯以及近千名乙级、丙级战犯的灵位，以昭和殉难者的名义，被搬进了……”
没错，就是在那一年。那个‘厕所’里多出了这么多的东西，也就是从那开始，我们才对日本的政治人物，参拜这个厕所表示极大的不满和抗议！
在日后，曾有日本的外交官在英国bbc的谈话节目上说，自己国家的首相在历史上也惨败过那个厕所，亚洲其他的国家也有什么不满嘛。
是啊，那是因为那个厕所里还没有那些个玩意，你们参拜就参拜好了，可78年之后呢？
那个日本外交官，被我国的外交官驳斥的哑口无言，本来小鬼子的英语就不好，那个家伙在bbc的节目上真的是出了个大丑，就连看过这个节目的日本国民，都觉得太丢脸了。
可是，这还没有完，在原版的电影里，到这里也就足够了，但现在吴祥又给加了点儿料。
“……冈村宁次被无罪释放，后来成为了蒋政府的作战顾问……”
没错，这个就是之前说好的，吴祥这家伙是无时无刻不在想着黑一下光头党啊。
到这里差不多了吧？
不行，还差点儿！
所有的字幕结束之后，出现了一张黑白照片，这张照片上，是两个人交接一张文书，很多的记者在拍照。
知道点儿历史的人恐怕都明白，这就是当年的受降照片，里面的主人公，分别是中方代表何应钦，日方代表小林浅三郎。
可是在这章照片里，那个穿着军装的，在照片左边的，应该就是何应钦了吧？
可为什么他的腰，弯的比小林浅三郎还要低呢？这是为毛呢？！
这真实的照片，跟很多人想象中的画面绝对是有差别的，但主张照片，就基本上解释了，为什么梅汝璈先生会那么的艰难，就连一个座次的排位都必须去争取，他不争取不行！
其实，这张照片，吴祥一开始的提议是给放在开头，就是东京等地被轰炸之后，但是，老高表示，这样一来，势必要解释一下这张图片是怎么回事，梅汝璈先生的内心独白必然将变的很长，那么这部电影，就好像历史纪录片了，商业大片开头那种抓住观众眼球的特点，就淡化了很多。
最后，吴祥只好同意老高的说法，人家是对的。
但不管怎么说，吴祥这厮真的是无时无刻不在想着黑一下蒋公啊……
“啪啪啪啪……”
影片到了这里，全部结束了，而这个时候，整个放映厅里响起了掌声，经久不息！
“片子太棒了！吴导，您能跟我们说说，你是怎么想的要拍这样一部电影呢？”
这影片一结束，记者们自然就过来了，不过，这个记者好像……很多同行看着这位都有点些无语了，这家伙有没搞错啊？
“那个，这部影片，不是我拍的，是高群叔高导拍的，是他的银幕处女作，你们去采访他吧。”吴祥只好笑着缓解一下大家的尴尬了。
“嗯，咳咳……”高群叔咳嗽了两声，他心里表示，“你吴老弟还是不错的，没忘了咱老高。”
“吴祥导演……”
“吴导，这个问题……”
但很可惜，于人气上来说，老高就得哭晕在马桶边了，幸亏这是放映厅，没有马桶……
ps：
感谢liankai投出的两张月票，非常的感谢！
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今天看新闻有意思，好像美帝在抗议哦，抗议我朝啊，哈哈哈，这被人抗议的滋味，黑车感觉不错哦。嘿嘿嘿，另外，大家有什么就给黑车什么支持吧，黑车不挑食，多谢各位了！
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在国外啊，很多的重罪犯，基本上都不死刑，因为他们标榜着自己这边有人权，文明，所以，重罪犯就算是那种反人类的，我还是把你给供起来，哦，好吧，是关在监狱里，管吃管喝还不能虐待人家哦。
反正歪果仁是考虑到这些个罪犯的人权了，可是那些个被杀死的人的人权呢？
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当年远东国际法庭上，对于死刑的适用，说实话，这形势当真是不妙的，历史上就是如此，更多的法官是倾向于不适用死刑的，但是，对于梅汝璈，他必须要完成死刑量刑，因为这样才能对国人有个交代！
“请给我一杯水。”在做最后的努力之前，梅汝璈向一位服务生要了一杯水，接着，他最后的努力开始了。
“我们都同意，罪犯是有罪的，我们现在争论的焦点是，是否对他们处以死刑。战争中死去了那么多无辜的人，只有死刑才能告慰他们……”一开始，还是大道理，不过，梅汝璈这回有了准确的目标。
“柏奈尔先生。”梅汝璈针对的这位，就是法国的法官，他是主张不用死刑的。
“你说一个国家的文明程度，就是体现在是否取消死刑上。从某些方面来说，我同意。”梅汝璈比较善于辩论，这招首先同意对方，是一个非常好的切入手段，“但我还是有些疑虑。”
“梅。我很乐意跟你探讨。”柏奈尔的精神头上来了。
“按照你的逻辑，文明是应该被尊重的，那么生命呢？生命应该被尊重吗？”
“我想，你知道我的答案。”显然是的。
“我想你应该不会否定。生命是宝贵的。那么……”这个时候那杯水来了，梅汝璈并没有喝这杯水。而是直接把这杯水往地上一摔，啪嚓一声。“请原谅我的粗鲁。”
“如果这个杯子就代表人类，水代表着文明。当人类消失了，这文明还存在吗？文明是人类创造出来的。没有人类，文明从何谈起？！”
不得不说，梅汝璈的极具辩才！
接着他有把枪口转向了印度法官，巴尔。
“巴尔先生。”
“你想跟我探讨佛学吗？”这是巴尔法官的话。
接着，梅汝璈真的就跟巴尔说了一番佛，只不过，他们说的是佛对于罪人的处理方式。
“……有句话叫。信则灵，不信则不灵，这说的就是佛，可那些个战犯们。他们信佛吗？……”
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也许，阿三就是这么逗逼吧，没辙啊。
可这还不是重点！
老卫看到梅汝璈转过头来看着他，他便笑道：“我知道，现在轮到我了。”
“老卫，我的法官同仁们。”好吧，老卫这个家伙悲剧了。
“我们都是资深的法学专家，可我现在希望大家考虑一个问题，法律是什么？！法律的作用又是什么？经过了两年多，817次的庭审，终于认定了他们有罪。可是现在，我们却一直在讨论宗教和文明！……”
很好，这是非常巧妙的一击，好似给一群蒙头人儿点个亮。
你们这帮法官，还是法官吗？
这段梅汝璈说服众法官的戏，写的很好，但实际上，这段戏却是高群叔跟编剧们自己编出来的。
当然是编的，因为当年的这个量刑过程，是非常严密的，没有人知道这十一个法官之间到底发生了什么，谁也不知道，之后也没人透露了什么消息出来。
而且时间都这么久远了，谁赌没办法知道当年的事实真相。
可电影就是电影，我们可以充分的发挥自己的想象，来帮着历史人物，做他们应该做的事情，只要这个事情合情合理就可以了。
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佛教啊，在十三世纪的时候基本上就在印度绝迹了，他们现在信的是印度教，当然还有无数的宗教，具体的有多少人还信佛，那是谁也不知道的。但是一个能来参加远东国际法庭的法官，他不可能信佛教啊，不然是信印度教的嘛。
别的不说，就在印度，你想获得学习的机会，你就得是个高种姓的人，如果你是个达利特（dalit），那在印度你不叫‘人’。
所以，一直都有，印度的人口只有一亿的说法。
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不过，就从观众们对这段辩论的反映来看，至少是没有人当众就指出这个错误，还好，算是安全通过了。
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但到了这里，一部历史片，他必须要交代一些个东西，那就是战犯们最后的结局都如何了。
“1948年12月22日，东条英机，板垣征四郎，土肥原贤二，松井石根。广田弘毅，木村兵太郞，武藤章，七名甲级战犯被执行死刑。”
“1948年12月24日。岸信介等十七名战犯被盟军免于起诉。无罪释放。而后来，岸信介活跃于日本政坛。组建自民党，成为了日本首相！”
这段，就是岸信介后来如何了，是吴祥加上去的。
很简单。吴祥就是要告诉所有的人，历史真相到底是怎么回事，这个岸信介也是个战犯，只是他把别人出卖了，而后来这么个战犯竟然还能成为首相，这说明什么？
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是啊，那是因为那个厕所里还没有那些个玩意，你们参拜就参拜好了，可78年之后呢？
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可是，这还没有完，在原版的电影里，到这里也就足够了，但现在吴祥又给加了点儿料。
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没错，这个就是之前说好的，吴祥这家伙是无时无刻不在想着黑一下光头党啊。
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知道点儿历史的人恐怕都明白，这就是当年的受降照片，里面的主人公，分别是中方代表何应钦，日方代表小林浅三郎。
可是在这章照片里，那个穿着军装的，在照片左边的，应该就是何应钦了吧？
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其实，这张照片，吴祥一开始的提议是给放在开头，就是东京等地被轰炸之后，但是，老高表示，这样一来，势必要解释一下这张图片是怎么回事，梅汝璈先生的内心独白必然将变的很长，那么这部电影，就好像历史纪录片了，商业大片开头那种抓住观众眼球的特点，就淡化了很多。
最后，吴祥只好同意老高的说法，人家是对的。
但不管怎么说，吴祥这厮真的是无时无刻不在想着黑一下蒋公啊……
“啪啪啪啪……”
影片到了这里，全部结束了，而这个时候，整个放映厅里响起了掌声，经久不息！
“片子太棒了！吴导，您能跟我们说说，你是怎么想的要拍这样一部电影呢？”
这影片一结束，记者们自然就过来了，不过，这个记者好像……很多同行看着这位都有点些无语了，这家伙有没搞错啊？
“那个，这部影片，不是我拍的，是高群叔高导拍的，是他的银幕处女作，你们去采访他吧。”吴祥只好笑着缓解一下大家的尴尬了。
“嗯，咳咳……”高群叔咳嗽了两声，他心里表示，“你吴老弟还是不错的，没忘了咱老高。”
“吴祥导演……”
“吴导，这个问题……”
但很可惜，于人气上来说，老高就得哭晕在马桶边了，幸亏这是放映厅，没有马桶……
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