【第四百七十章 成圣者，五人！】
李淳的脑海中，回荡着一个声音，像是他的幻觉，又像是真实。水印广告测试 水印广告测试
“持剑一生，所为者何？”
在他面前，是一个光怪陆离的世界，有无数的剑、剑客和剑招，在不停地变幻着。
每一个剑客，都在努力地眺望远方，走着自己的道路，期望有一天，能够比所有人更强，站到最高的巅峰。
在那里，有一个孤寂的白发人，背着剑，吹着笛子，音调之中满是婉转悠扬和悲哀。
“银发剑圣！”
李淳认得这个背影。
或许，他就是古往今来用剑的最强者。
但他为什么还是这么的寂寞？
李淳突然有些糊涂了。
每个人都想要变强，变强之后，站到所有人之上以后，就是剑道了么？
银发剑圣用自己的一生，证明了这不正确。
他自己说过。
距离圣人之位，还差半步。
因为剑，并没有成为道。
成圣的人，都有自己的道。
李淳曾经问过万岁童子，到底有几个人成圣。
然后万岁童子告诉他，大概是五个。
“盘古开天，而成至圣。”
千万宇宙之祖，无限世界之创始人，只有一个盘古，他到底是何形象，到底如何称呼，到底有多强大，没有人真正知道。
只知一切，都为他所创，无他便无世界，于是每个世界的人，都称他为盘古。
盘古的道，是创造的道。
从无中生出有来，这是他成圣的原因，也是他成圣的结果。
“女娲补天造人而成圣。”
女娲的形象。其实也同样无人知晓，哪怕人族以她为祖先，奉她为圣母，对她的形象，其实也并不确切。
她的道，是生机的道。是存在的道，是让一切存续下去，让智慧得以发扬光大。
所以她是圣人。
这两位圣人，无法复制。
“老子阐道而成圣。”
第三位成道的人是老子，他读经书破万卷，在秋风之中思考，白发飘扬，终于悟出了世界的至理。
他的道，是理解的道。
他最终明白了世界的核心与本质。并且用洋洋五千言将其阐述下来，只可惜，没什么人能够真正的看懂。
他懂了，所以他成圣。
“孔子教化而成圣。”
孔子生来是个普通人，他与前面三位圣人不同，盘古和女娲，生来就是拥有无边力量的强大生灵，而老子。则是秉承世界意志而生，也只有他可以理解万象天界。无穷宇宙的真正核心。
孔子没有，他就是个人。
在他的少年时期，除了勤奋好学之外，也没有什么特殊之处。
直到他年长，收了越来越多的弟子，开始将自己的理解。慢慢地传授给他们。
女娲给了人类智慧，老子理解了世界的本质，而孔子却是教会了别人，怎样用智慧去理解这个世界。
或许，以人类浅薄的智慧。永远无法明白最终的核心，但他们，终究是在前进。
孔子的道，是教化的道。
他的教化传播于万象天界，而他也因此而成道。
“剩下一个，释迦以舍身而成道。”
万岁童子讲到这里，也有些意兴阑珊。
“他算不算成圣，其实大家还有不少争议，毕竟将自己都舍了，涅槃圆寂，无色无相，虽然也已经到了圣人玄妙而微的境界，但还有没有所谓的自我，很难判断。”
世人苦难，释迦不忍。
所以他舍身，以自己的涅槃圆寂，来唤醒一切，愿以己身承受世界之苦。
这是大慈悲，大愿力。
他的道，是慈悲的道。
“除了这五人之外，千万世界，无算时间，从来都没有人能够得到圣位。”
“或有大能，创斩尸之法，奇思妙想，将自己化为善恶二尸，两尊神祗，互相攻伐，血流漂杵，未能得成，又斩一尸，学佛陀之心，要承担天下之罪，而求成圣之途，结果反而因为恶尸反噬，导致征战不休，直至今日都不曾有结果。”
万岁童子叹了口气，“此人神通，已经不在圣人之下，尚且无法踏出最后一步，可见成圣的艰难。”
银发剑圣能够走到只差半步，甚至领先了这位大神，已经是让人叹为观止。
他所缺的，只是找不到真正的剑道。
剑，归于己。
属于自己的剑，如何能够成为天下人，乃至万象天界所有宇宙共同遵循的真理？
银发剑圣的剑越强，这个矛盾就越明显。
最后他拥有不次于圣人的力量，却没有圣人的道。
那层窗户纸，终究是没有捅破。
李淳当然还远远不到这个地步，但是他用剑挥向天空的时候，也同样感觉到了那种无奈。
不管怎么强，都无法改变的一种痛苦。
就像佛陀看世人苦难，尽管他有无算神通，弹指之间，可创世灭世，但他却无法改变。
他最后忍受不了这痛苦，只有舍弃自己来求大众的觉悟。
这是因为他有自己的慈悲之道。
而剑道却从来不是如此。
一个剑客舍身，只能说是壮烈，却不能成道。
“若是天下人人用剑，人人如龙呢？”
这是孔子的教化之道，如果每个人都成为剑客，每个人都拥有力量，那这世界并不会成为一个剑道的世界，反而会是混乱的纷争，鲜血的战斗。
正如某位神祗所说。
“我降下尘世，并非为世界太平，而是让这世界动刀兵。”
李淳不断地摇头，否定着这些纷乱的情绪。
剑的道，是什么，凭什么剑客可以成圣。
他的路到底该如何走？
挥出去的剑，越来越软弱无力，距离一剑破天的梦想，似乎是越来越远。
“他不行的……”
在旁观的天无月叹了口气。
他仍然坚持着往前走，但是瞧见李淳的情况，也不免兔死狐悲。
李淳无法用剑来划开天人界限，他也无法靠着对神祗的坚定信仰而跨过这一步。
也许，人的极限就在这里。
天无月的心中充满了悲哀。
“世界的成住坏空，也本来是道理，弥天世界兴盛这么多年，作为一个低级的小型世界来说，已经算是非常难得。”
“他要走向末日，或许就是不可改变的事实吧？”
他叹了口气，脚步也渐渐地慢了下来。
ps：这一章难产……原因是很难写出神韵，这是这本书最初的设想，也是我想要表述的一种理念。
无数人写过以力证道，以剑成圣，那所谓的成圣的道，到底是什么？
我一直思考这个问题，写这本剑圣，也就是想写一个用剑的人，到底怎么找到所谓剑的道。
是大道，而不是仅仅所谓除剑之外别无他物这种只属于自己的东西。
这个境界，甚至没有超过佛教的阿罗汉，无非自了而已。
能够成圣的人，在我的构想里面，都是应该对这个世界乃至于多元宇宙造成了巨大影响的人物，他们的道散播四方，改变了一切，改变了众生。
而剑，如何能承载这样一种圣道？
这是一个必须思考的问题。
这本书，除了主角的不断成长和各种奇遇之外，我想探讨的，就是这个问题。
“持剑一生，所为者何？”
在他面前，是一个光怪陆离的世界，有无数的剑、剑客和剑招，在不停地变幻着。
每一个剑客，都在努力地眺望远方，走着自己的道路，期望有一天，能够比所有人更强，站到最高的巅峰。
在那里，有一个孤寂的白发人，背着剑，吹着笛子，音调之中满是婉转悠扬和悲哀。
“银发剑圣！”
李淳认得这个背影。
或许，他就是古往今来用剑的最强者。
但他为什么还是这么的寂寞？
李淳突然有些糊涂了。
每个人都想要变强，变强之后，站到所有人之上以后，就是剑道了么？
银发剑圣用自己的一生，证明了这不正确。
他自己说过。
距离圣人之位，还差半步。
因为剑，并没有成为道。
成圣的人，都有自己的道。
李淳曾经问过万岁童子，到底有几个人成圣。
然后万岁童子告诉他，大概是五个。
“盘古开天，而成至圣。”
千万宇宙之祖，无限世界之创始人，只有一个盘古，他到底是何形象，到底如何称呼，到底有多强大，没有人真正知道。
只知一切，都为他所创，无他便无世界，于是每个世界的人，都称他为盘古。
盘古的道，是创造的道。
从无中生出有来，这是他成圣的原因，也是他成圣的结果。
“女娲补天造人而成圣。”
女娲的形象。其实也同样无人知晓，哪怕人族以她为祖先，奉她为圣母，对她的形象，其实也并不确切。
她的道，是生机的道。是存在的道，是让一切存续下去，让智慧得以发扬光大。
所以她是圣人。
这两位圣人，无法复制。
“老子阐道而成圣。”
第三位成道的人是老子，他读经书破万卷，在秋风之中思考，白发飘扬，终于悟出了世界的至理。
他的道，是理解的道。
他最终明白了世界的核心与本质。并且用洋洋五千言将其阐述下来，只可惜，没什么人能够真正的看懂。
他懂了，所以他成圣。
“孔子教化而成圣。”
孔子生来是个普通人，他与前面三位圣人不同，盘古和女娲，生来就是拥有无边力量的强大生灵，而老子。则是秉承世界意志而生，也只有他可以理解万象天界。无穷宇宙的真正核心。
孔子没有，他就是个人。
在他的少年时期，除了勤奋好学之外，也没有什么特殊之处。
直到他年长，收了越来越多的弟子，开始将自己的理解。慢慢地传授给他们。
女娲给了人类智慧，老子理解了世界的本质，而孔子却是教会了别人，怎样用智慧去理解这个世界。
或许，以人类浅薄的智慧。永远无法明白最终的核心，但他们，终究是在前进。
孔子的道，是教化的道。
他的教化传播于万象天界，而他也因此而成道。
“剩下一个，释迦以舍身而成道。”
万岁童子讲到这里，也有些意兴阑珊。
“他算不算成圣，其实大家还有不少争议，毕竟将自己都舍了，涅槃圆寂，无色无相，虽然也已经到了圣人玄妙而微的境界，但还有没有所谓的自我，很难判断。”
世人苦难，释迦不忍。
所以他舍身，以自己的涅槃圆寂，来唤醒一切，愿以己身承受世界之苦。
这是大慈悲，大愿力。
他的道，是慈悲的道。
“除了这五人之外，千万世界，无算时间，从来都没有人能够得到圣位。”
“或有大能，创斩尸之法，奇思妙想，将自己化为善恶二尸，两尊神祗，互相攻伐，血流漂杵，未能得成，又斩一尸，学佛陀之心，要承担天下之罪，而求成圣之途，结果反而因为恶尸反噬，导致征战不休，直至今日都不曾有结果。”
万岁童子叹了口气，“此人神通，已经不在圣人之下，尚且无法踏出最后一步，可见成圣的艰难。”
银发剑圣能够走到只差半步，甚至领先了这位大神，已经是让人叹为观止。
他所缺的，只是找不到真正的剑道。
剑，归于己。
属于自己的剑，如何能够成为天下人，乃至万象天界所有宇宙共同遵循的真理？
银发剑圣的剑越强，这个矛盾就越明显。
最后他拥有不次于圣人的力量，却没有圣人的道。
那层窗户纸，终究是没有捅破。
李淳当然还远远不到这个地步，但是他用剑挥向天空的时候，也同样感觉到了那种无奈。
不管怎么强，都无法改变的一种痛苦。
就像佛陀看世人苦难，尽管他有无算神通，弹指之间，可创世灭世，但他却无法改变。
他最后忍受不了这痛苦，只有舍弃自己来求大众的觉悟。
这是因为他有自己的慈悲之道。
而剑道却从来不是如此。
一个剑客舍身，只能说是壮烈，却不能成道。
“若是天下人人用剑，人人如龙呢？”
这是孔子的教化之道，如果每个人都成为剑客，每个人都拥有力量，那这世界并不会成为一个剑道的世界，反而会是混乱的纷争，鲜血的战斗。
正如某位神祗所说。
“我降下尘世，并非为世界太平，而是让这世界动刀兵。”
李淳不断地摇头，否定着这些纷乱的情绪。
剑的道，是什么，凭什么剑客可以成圣。
他的路到底该如何走？
挥出去的剑，越来越软弱无力，距离一剑破天的梦想，似乎是越来越远。
“他不行的……”
在旁观的天无月叹了口气。
他仍然坚持着往前走，但是瞧见李淳的情况，也不免兔死狐悲。
李淳无法用剑来划开天人界限，他也无法靠着对神祗的坚定信仰而跨过这一步。
也许，人的极限就在这里。
天无月的心中充满了悲哀。
“世界的成住坏空，也本来是道理，弥天世界兴盛这么多年，作为一个低级的小型世界来说，已经算是非常难得。”
“他要走向末日，或许就是不可改变的事实吧？”
他叹了口气，脚步也渐渐地慢了下来。
ps：这一章难产……原因是很难写出神韵，这是这本书最初的设想，也是我想要表述的一种理念。
无数人写过以力证道，以剑成圣，那所谓的成圣的道，到底是什么？
我一直思考这个问题，写这本剑圣，也就是想写一个用剑的人，到底怎么找到所谓剑的道。
是大道，而不是仅仅所谓除剑之外别无他物这种只属于自己的东西。
这个境界，甚至没有超过佛教的阿罗汉，无非自了而已。
能够成圣的人，在我的构想里面，都是应该对这个世界乃至于多元宇宙造成了巨大影响的人物，他们的道散播四方，改变了一切，改变了众生。
而剑，如何能承载这样一种圣道？
这是一个必须思考的问题。
这本书，除了主角的不断成长和各种奇遇之外，我想探讨的，就是这个问题。