第1747章:狂雪的无尽奥秘
    三天之后的晚上。苦竹乡明王村村主任陈文海的家。
    月sè如水。空气中飘漫着花香。
    陈文海的家灯火通明，欢声笑语。
    陈家今晚像是在办一件大喜事。
    一个个佳宾相继光临。原吴县县委常委、苦竹乡党委书记、即将赴任省府一秘秦伟东，新任吴县县委常委、苦竹乡党委书记胡小蝶，新任乡长张植诚，原苦竹乡办公室主任林雪丹，苦竹乡派出所长毛大勇。
    浩阳市委已下发了秦伟东不再担任吴县县委常委职务文件，吴县县委也免去了秦伟东的苦竹乡党委书记职务。
    青山镇长胡小蝶被升任吴县县委常委、苦竹乡党委书记，算是完整地接了秦伟东的班。
    副乡长张植诚升任苦竹乡委副书记，乡长提名人选。
    原乡长廖松涛调任县总工会副主席。
    原苦竹乡办公室办公室主任林雪丹，调任县zhèng fǔ办副主任，扮演着县长姚倩倩的秘书角sè。因为根据有关规定，县级干部是不能配秘书的。
    秦伟东等，是在明王村主任的一再热情邀请下赴约的。
    陈文海说，他是代表全村父老乡亲，请秦书记等领导吃顿饭，以聊表谢意。
    苦竹乡把工业园定在明王村，无疑对明王村的发展助力很大。
    明王村的老百xìng受益最多。别的不说，单是明王村的地皮就马上紧俏起来，已经出现了有商家租老百姓田地的事例。也就是说明王村的老百xìng今后就是不劳作，都有好饭吃，相当于沿海一些经济发达地区的农民，靠出租田地、房屋就能过上好rì子。
    不仅如此，明王村的一些地方在明珠王氏集团邱氏集团的宣传下，已经有远方的游人来观赏。特别是明王村盘龙谷、苦竹林、古大湾的奇井和明王茶明王酒等，游人很是感兴趣。
    来明王村旅游的客人，都是财大气粗的主，大方的很。在家吃个便饭，炒几个乡里人不吃的土菜，便就有两百元来的收入。
    还有，明王村的青壮年，实现了在“家门口”就业。不再忍受夫妻相思、父子女分离之苦了。
    明王村的老百姓是真的高兴！
    乡里人是最朴实的，最讲感情的，谁对他好，就牢记在心，就要感谢。
    明王村的老百姓有如此美好的今天、更加灿烂的明天，最主要的是因为一个人，那就是秦伟东。
    没有秦书记，这一切都不会出现的。起码在短时间内是不会出现的。
    几十个村民代表便找了村主任陈文海，强烈要求拜谢秦伟东书记。
    经反复商量，便有了今晚的宴席。
    阳chūn三月的天气，很是凉爽惬意。
    陈歌月一袭紫sè长裙，加上雪白的肌肤，很是楚楚动人。
    她今晚是来哥嫂家做帮厨的。
    餐桌上已摆放了十几个苦竹特sè菜。
    但大家都没有动筷。
    还有贵客没有到？应该是的。
    “书记，狂雪被文物部门发掘出来了。”毛大勇说。
    “哦，那就好。”秦伟东笑道。狂雪引得多少人拼死争夺，早就应该交给国家保管了。
    “狂雪真的是一把剑。黄金煅造的剑。”
    “那倒真的很贵重！堪称宝剑！”
    “书记，宝剑上还有两个字，就是百姓。落款是明皇。”
    “百姓？”
    秦伟东沉思不语。
    历代开明帝王都是高度重视百姓的。唐太宗李世民更是有“水舟论”，流传千古，被统治者引以为鉴。
    中国最早出现“民本”思想是在《古文尚书五子之歌》中，其中写道，皇祖有训：“民可近，不可下。民维邦本，本固邦宁。”这是中国史书最早记载民（老百姓）是立国之本的思想。从此，从chūn秋战国时期的儒、道、法、墨等诸子百家，一直到封建社会末期进步的思想家、政治家，几乎都主张和宣传“民本”思想，从而使之成为中华文化中影响最广，延续最久的一种哲学思想和政治信念。
    “民本”思想，从萌芽、发生到发展经历了一个漫长的过程。当社会进入文明时代后，中国古代社会生产力有了很大发展，人们物质生活条件有所改善，jīng神文化水平也得到提高，从而开启了从崇拜自然和神灵向相信依靠人类自身力量的转变，在社会意识上也开始出现与“神本”天命观对立的最初的“民本”观念，到chūn秋时期“民”在人们思想中的地位进一步上升。此后，随着社会矛盾的展开和激化以及社会历史的变迁，先进的思想家和政治家开始意识到，民心向背对封建王朝的兴亡具有决定xìng作用，这在社会意识方面表现出的一个突出成果，就是把“君”与“民”区分开来，进一步确立了民的地位。这就使“民本”思想成为封建社会中长期与“君本”这一占主导地位的统治思想相对应的政治理念。
    现今的科学发展观中的“以人为本”与古代的“以民为本”，在文化上有历史xìng的联系，在关于人在社会中的地位和作用，尊重人的价值，关心和保障人的权益等方面，有一定的同一xìng，两者有一脉相承的关系。但从本质上讲，它们属于不同的思想体系，在世界观、历史观、价值观，以及实现思想的道路和方法，即立论的基本前提和重大原则上有本质的不同。当代，我国党和zhèng fǔ强调的“以人为本”基本内涵和jīng神实质从根本上超越了“以民为本”所能涵盖的意蕴。
    明皇能从一个社会的最低层成就一代帝业，成为开朝君王，原因固然有许多，但把百姓看得高、重视民生是一个很重要的方面。
    20张发黄的纸片，事实上就是暗地说明这个道理，那就是得民心者得天下、失民心者失天下。
    “书记，狂雪的背面还有两个字，就是王竹。”
    “王竹？王竹是什么意思？是指苦竹吗？像又不像。到底是什么意思呢？”秦伟东道。
    “书记，王竹的下面据说也有明皇的亲笔落款。”
    “哦。”
    “韩总、林总、张记者、舒主任，欢迎欢迎！”陈文海连忙跑到大门口，热情地喊道。
    王氏集团副总韩冬妮、邱氏集团副总林小月、华夏电视台记者张子怡、江南省委政研室干部舒盈盈也来了。
    今晚的陈家，真是贵客盈门。
()
    月sè如水。空气中飘漫着花香。
    陈文海的家灯火通明，欢声笑语。
    陈家今晚像是在办一件大喜事。
    一个个佳宾相继光临。原吴县县委常委、苦竹乡党委书记、即将赴任省府一秘秦伟东，新任吴县县委常委、苦竹乡党委书记胡小蝶，新任乡长张植诚，原苦竹乡办公室主任林雪丹，苦竹乡派出所长毛大勇。
    浩阳市委已下发了秦伟东不再担任吴县县委常委职务文件，吴县县委也免去了秦伟东的苦竹乡党委书记职务。
    青山镇长胡小蝶被升任吴县县委常委、苦竹乡党委书记，算是完整地接了秦伟东的班。
    副乡长张植诚升任苦竹乡委副书记，乡长提名人选。
    原乡长廖松涛调任县总工会副主席。
    原苦竹乡办公室办公室主任林雪丹，调任县zhèng fǔ办副主任，扮演着县长姚倩倩的秘书角sè。因为根据有关规定，县级干部是不能配秘书的。
    秦伟东等，是在明王村主任的一再热情邀请下赴约的。
    陈文海说，他是代表全村父老乡亲，请秦书记等领导吃顿饭，以聊表谢意。
    苦竹乡把工业园定在明王村，无疑对明王村的发展助力很大。
    明王村的老百xìng受益最多。别的不说，单是明王村的地皮就马上紧俏起来，已经出现了有商家租老百姓田地的事例。也就是说明王村的老百xìng今后就是不劳作，都有好饭吃，相当于沿海一些经济发达地区的农民，靠出租田地、房屋就能过上好rì子。
    不仅如此，明王村的一些地方在明珠王氏集团邱氏集团的宣传下，已经有远方的游人来观赏。特别是明王村盘龙谷、苦竹林、古大湾的奇井和明王茶明王酒等，游人很是感兴趣。
    来明王村旅游的客人，都是财大气粗的主，大方的很。在家吃个便饭，炒几个乡里人不吃的土菜，便就有两百元来的收入。
    还有，明王村的青壮年，实现了在“家门口”就业。不再忍受夫妻相思、父子女分离之苦了。
    明王村的老百姓是真的高兴！
    乡里人是最朴实的，最讲感情的，谁对他好，就牢记在心，就要感谢。
    明王村的老百姓有如此美好的今天、更加灿烂的明天，最主要的是因为一个人，那就是秦伟东。
    没有秦书记，这一切都不会出现的。起码在短时间内是不会出现的。
    几十个村民代表便找了村主任陈文海，强烈要求拜谢秦伟东书记。
    经反复商量，便有了今晚的宴席。
    阳chūn三月的天气，很是凉爽惬意。
    陈歌月一袭紫sè长裙，加上雪白的肌肤，很是楚楚动人。
    她今晚是来哥嫂家做帮厨的。
    餐桌上已摆放了十几个苦竹特sè菜。
    但大家都没有动筷。
    还有贵客没有到？应该是的。
    “书记，狂雪被文物部门发掘出来了。”毛大勇说。
    “哦，那就好。”秦伟东笑道。狂雪引得多少人拼死争夺，早就应该交给国家保管了。
    “狂雪真的是一把剑。黄金煅造的剑。”
    “那倒真的很贵重！堪称宝剑！”
    “书记，宝剑上还有两个字，就是百姓。落款是明皇。”
    “百姓？”
    秦伟东沉思不语。
    历代开明帝王都是高度重视百姓的。唐太宗李世民更是有“水舟论”，流传千古，被统治者引以为鉴。
    中国最早出现“民本”思想是在《古文尚书五子之歌》中，其中写道，皇祖有训：“民可近，不可下。民维邦本，本固邦宁。”这是中国史书最早记载民（老百姓）是立国之本的思想。从此，从chūn秋战国时期的儒、道、法、墨等诸子百家，一直到封建社会末期进步的思想家、政治家，几乎都主张和宣传“民本”思想，从而使之成为中华文化中影响最广，延续最久的一种哲学思想和政治信念。
    “民本”思想，从萌芽、发生到发展经历了一个漫长的过程。当社会进入文明时代后，中国古代社会生产力有了很大发展，人们物质生活条件有所改善，jīng神文化水平也得到提高，从而开启了从崇拜自然和神灵向相信依靠人类自身力量的转变，在社会意识上也开始出现与“神本”天命观对立的最初的“民本”观念，到chūn秋时期“民”在人们思想中的地位进一步上升。此后，随着社会矛盾的展开和激化以及社会历史的变迁，先进的思想家和政治家开始意识到，民心向背对封建王朝的兴亡具有决定xìng作用，这在社会意识方面表现出的一个突出成果，就是把“君”与“民”区分开来，进一步确立了民的地位。这就使“民本”思想成为封建社会中长期与“君本”这一占主导地位的统治思想相对应的政治理念。
    现今的科学发展观中的“以人为本”与古代的“以民为本”，在文化上有历史xìng的联系，在关于人在社会中的地位和作用，尊重人的价值，关心和保障人的权益等方面，有一定的同一xìng，两者有一脉相承的关系。但从本质上讲，它们属于不同的思想体系，在世界观、历史观、价值观，以及实现思想的道路和方法，即立论的基本前提和重大原则上有本质的不同。当代，我国党和zhèng fǔ强调的“以人为本”基本内涵和jīng神实质从根本上超越了“以民为本”所能涵盖的意蕴。
    明皇能从一个社会的最低层成就一代帝业，成为开朝君王，原因固然有许多，但把百姓看得高、重视民生是一个很重要的方面。
    20张发黄的纸片，事实上就是暗地说明这个道理，那就是得民心者得天下、失民心者失天下。
    “书记，狂雪的背面还有两个字，就是王竹。”
    “王竹？王竹是什么意思？是指苦竹吗？像又不像。到底是什么意思呢？”秦伟东道。
    “书记，王竹的下面据说也有明皇的亲笔落款。”
    “哦。”
    “韩总、林总、张记者、舒主任，欢迎欢迎！”陈文海连忙跑到大门口，热情地喊道。
    王氏集团副总韩冬妮、邱氏集团副总林小月、华夏电视台记者张子怡、江南省委政研室干部舒盈盈也来了。
    今晚的陈家，真是贵客盈门。
()