第六章 年轻豪杰 遇困境因祸得福（六十四）
萧北游的心情和谢嘉瑶一样，也想急于知道郭松涛对阵法研究的结论，他说：“师父，您花了不少精力研究河图、洛书，是否得到了对于布阵、破阵的新结论？”
郭松涛说：“古代战事频繁，阵法在春秋战国时已经很成熟了，可以说，火枪出现前的整个冷兵器时代，阵法在战争中是很重要的，在当时也是很盛行的，到唐代，阵法已经很发达，唐朝名将李靖有关于阵法的深刻论述，宋代继承了唐代的阵法，《武经总要》记载了宋朝八阵，包括方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、罘置阵、车轮阵、雁形阵等，但是，宋朝的这些阵法都偏于保守，没有太多的创造，反而是没有宋朝八阵的两种阵法值得重视，一种叫‘弩阵’，一种叫‘叠阵’。〖就来读 www.9laidu.org〗”
“师父特意提到这两种阵法，它们的威力很大吗？”萧北游说。
“‘弩阵’充分发挥了脚蹬拉弦的‘蹶张弩’威力，列阵士兵从前至后分三列，第一排上弦，第二排上箭进弩，第三排瞄准射击，第三排射击后，通过两列之间的空隙，回到第一排身后上弦，第二排进弩之后，进入瞄准射击状态，如此循环反复，这能保持持续的射击密度。‘叠阵’是宋代四川吴氏兄弟创立，列阵时士兵分为三列，持长刀长枪者列于前，持弓者随其后，最后为神臂弩或踏蹬弩者。作战时，全队跪坐。当敌接近100步时，令一神臂弓手起立射之，测出距离，如距离合适，便弓箭齐发；当敌接近70步时，令一平射弓手起立射之，若箭入敌阵，则平射弓手的箭齐发；当敌至军前拒马，则由枪兵与之肉搏。这阵法发挥不同射程武器的威力，层层拦截防御。削弱敌骑兵机动进攻的能力。又有近身肉搏的持枪之兵作近处防卫。”郭松涛继续说。
“看来，‘弩阵’与‘叠阵’是在实战中总结出来的，只有符合实战的阵法才能有生命力。此外，这两种阵法也表明阵法与兵器有非常密切的关系。有的阵法是专门为了发挥兵器的威力而设定的。看来。阵不仅要发挥士兵的配合协调能力，还要考虑到排阵如何发挥武器威力的问题。”萧北游说。
“阵法一定是与武器有关的，武当的‘七星阵’。少林的‘十三罗汉阵’等也是充分发挥了剑、棍等的特点，所以，在唐、宋时，阵法如何运用弓箭、长枪、战车等，是阵法创立者非常重视的问题。其实，布阵是为了最大地发挥战斗优势，阵法能以更优化的组合来战胜对手，而组合结构不同就形成不同阵法，于是，这就有了阵法的分类，传说中，古代阵法有很多类别。”郭松涛说。
“对，师父先前已讲过一些阵法，徒弟也曾听说过一些阵法，如鱼丽阵、鱼鳞阵、方圆阵、雁行阵、长蛇阵等等，徒弟还听施师父说过有天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵，不知道师父对此这八阵是如何评价的？”萧北游问。
“你所说的这八阵，在唐时就很有名了，唐太宗李世民曾问他身边的大将李靖说：‘天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，斯八阵何义也？’李靖回答：‘传之者误也。古人秘藏此法，故诡设八名尔。八阵本一也，分为八焉。若天、地者，本乎旗号；风、云者，本乎幡名；龙、虎、鸟、蛇者，本乎队伍之别。后世误传，诡设物象，何止八而已乎？’李靖认为八阵的说法是误传，八阵其实是一个阵，是因旗号、幡名或队别的不同而有不同称呼，阵法在本质上是一样的。”郭松涛说。
“依照师父的说法，如果要看清阵法的变化规律和看准阵法的基本特点，不能只注意阵法的名称，名称有时与阵法的实际内容是不同的，阵法名称有时是假象，阵法的真正名堂必须看清楚。师父，徒弟这样理解对吗？”萧北游说。
“说得好，咱们的目的就是要找出不同类型阵法的共同特点，然后借助于河图、洛书术数的变化规律和阴阳、五行的变化规则，找出阵法的优点和弱点，如此一来，无论是破阵还是创立阵法，都能胸有成竹，所以，对于各种阵法，要弄清楚阵中兵将的排列，了解攻防的布局，咱们如果能借助于河图、洛书术数变化规律的启示，来认识阵法的本质和特点，这不就有了奇妙的破阵方法了吗？”郭松涛说。
“师父，河图、洛书真有那么神奇吗？了解河图、洛书的术数变化，真的有破阵和立阵的新法子吗？徒弟很喜欢听您讲解。”谢嘉瑶问。
“河图、洛书当然不可能为咱们提供现成的破阵方法，但是，它们所蕴含的术数和阴阳五行的变化规律能给咱们破解阵法提供很好的启示，河图、洛书有多重意蕴，河图、洛书是数字图案，其数字组合有很奇妙的道理，深入探讨能给人予很好启示；河图、洛书的数字是以一组组黑白圆点来表示的，这是一种象数符号，他们的排列很有妙处，或许能悟出阵法道理；河图、洛书的数字和象数符号蕴含着十分复杂而又很有规律的变化趋势，这能让咱们从中借鉴破阵的方法；河图、洛书还与太极图、阴阳五行、六十四卦等有密切关系，对于推演事实的发展趋势，是能有很好启发的。”郭松涛说。
“师父，您先前讲的河图蕴含着五行变化及‘左旋相生右旋相克’的道理，您谈到河图中‘一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也’，图中数字，左旋而相生，右旋而相克，而居中之五、十，是对应统一的，嘉瑶以前学剑时听师太讲过八卦的道理有，与您谈的道理很相似，或许，剑法、阵法也有很多相似之处。”谢嘉瑶说。
“师父，您在讲洛书时，徒弟也想到了一个重要问题，那就是洛书与古时的相术、堪舆术‘奇门遁甲’有非常密切的关系，‘奇门遁甲’就是利用洛书术数变化趋势和九宫八卦及五行的变化规则等，来堪舆地理，测算命相。”萧北游说。
谢嘉瑶问：“北游，连‘奇门遁甲’你也懂得吗？”
“‘奇门遁甲’讲‘三奇’，即乙（日）、丙（月）、丁（星）；讲‘八门’，即休、生、伤、杜、景、惊、 死、开；讲‘六甲’，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；讲‘六仪’，即戊、己、庚、辛、壬、癸。按‘奇门遁甲’理论，“甲”在十干中是最尊贵的，它藏而不现，隐遁于六仪之下，‘奇门遁甲’讲隐遁原则，即甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。如果把‘奇门遁甲’的这些理论与洛书术数和五行进行比较，就不难发现，洛书的五行变化与‘奇门遁甲’是相通：一白坎水休门、二黑坤土死门、三碧震木伤门、四绿巽木杜门、五黄寄中宫、六白干金开门、七赤兑金惊门、八白艮土生门、九紫离火景门。徒弟想，这奇门遁甲的‘八门’，是否也是与布阵、破阵有关？或者说，‘奇门遁甲’对阵法也有启发意义吗？”萧北游问。
“不少人认为，‘奇门遁甲’是来源于洛书，它与阵法确实有密切的关系，其实，古代不少阵法的创立者，本身就是深通‘奇门遁甲’的人，历史上，在帝王身边的人，包括军师、国师、钦天监等大臣，经常是通晓‘奇门遁甲’的，他们不仅为帝王出谋划策，而且，当遇到战事时，他们用兵法，也用‘奇门遁甲’创立阵法，‘奇门遁甲’在历史上有重要影响，这其实也说明洛书的影响力很大，因为据说‘奇门遁甲’从洛书那里借鉴了一些原理。”郭松涛说。
“传说中，历史上一些著名军事家、谋略家，对‘奇门遁甲’是非常精通的，比如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等，他们结合‘奇门遁甲’，谋划了军事、政治上的成功策略，‘奇门遁甲’先是结合洛书，后来又结合易经八卦，在星相历法、天文地理、 阴阳五行、三奇六仪、八门九星等方面有很大的影响，同时，对于古代政治家、军事家、堪舆学家、相术师等的影响很大，‘奇门遁甲’讲究把握时机，重视损益之道，注意趋利避害，这些，对预测理论的贡献是很大的，这对列兵布阵也很有启发。当然，‘奇门遁甲’的说法中，也有一些是牵强附会的，有些说得很神秘很玄乎，有人漫无边际地夸大其作用，这些是应该丟弃的去掉的。”郭松涛继续说。
谢嘉瑶想：“看来，北游所知道的兵法、谋略、术数和‘奇门遁甲’等，还是比我要多得多，他们两个大男人越来越像忘年交了！”(未完待续。。)u
郭松涛说：“古代战事频繁，阵法在春秋战国时已经很成熟了，可以说，火枪出现前的整个冷兵器时代，阵法在战争中是很重要的，在当时也是很盛行的，到唐代，阵法已经很发达，唐朝名将李靖有关于阵法的深刻论述，宋代继承了唐代的阵法，《武经总要》记载了宋朝八阵，包括方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、罘置阵、车轮阵、雁形阵等，但是，宋朝的这些阵法都偏于保守，没有太多的创造，反而是没有宋朝八阵的两种阵法值得重视，一种叫‘弩阵’，一种叫‘叠阵’。〖就来读 www.9laidu.org〗”
“师父特意提到这两种阵法，它们的威力很大吗？”萧北游说。
“‘弩阵’充分发挥了脚蹬拉弦的‘蹶张弩’威力，列阵士兵从前至后分三列，第一排上弦，第二排上箭进弩，第三排瞄准射击，第三排射击后，通过两列之间的空隙，回到第一排身后上弦，第二排进弩之后，进入瞄准射击状态，如此循环反复，这能保持持续的射击密度。‘叠阵’是宋代四川吴氏兄弟创立，列阵时士兵分为三列，持长刀长枪者列于前，持弓者随其后，最后为神臂弩或踏蹬弩者。作战时，全队跪坐。当敌接近100步时，令一神臂弓手起立射之，测出距离，如距离合适，便弓箭齐发；当敌接近70步时，令一平射弓手起立射之，若箭入敌阵，则平射弓手的箭齐发；当敌至军前拒马，则由枪兵与之肉搏。这阵法发挥不同射程武器的威力，层层拦截防御。削弱敌骑兵机动进攻的能力。又有近身肉搏的持枪之兵作近处防卫。”郭松涛继续说。
“看来，‘弩阵’与‘叠阵’是在实战中总结出来的，只有符合实战的阵法才能有生命力。此外，这两种阵法也表明阵法与兵器有非常密切的关系。有的阵法是专门为了发挥兵器的威力而设定的。看来。阵不仅要发挥士兵的配合协调能力，还要考虑到排阵如何发挥武器威力的问题。”萧北游说。
“阵法一定是与武器有关的，武当的‘七星阵’。少林的‘十三罗汉阵’等也是充分发挥了剑、棍等的特点，所以，在唐、宋时，阵法如何运用弓箭、长枪、战车等，是阵法创立者非常重视的问题。其实，布阵是为了最大地发挥战斗优势，阵法能以更优化的组合来战胜对手，而组合结构不同就形成不同阵法，于是，这就有了阵法的分类，传说中，古代阵法有很多类别。”郭松涛说。
“对，师父先前已讲过一些阵法，徒弟也曾听说过一些阵法，如鱼丽阵、鱼鳞阵、方圆阵、雁行阵、长蛇阵等等，徒弟还听施师父说过有天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八阵，不知道师父对此这八阵是如何评价的？”萧北游问。
“你所说的这八阵，在唐时就很有名了，唐太宗李世民曾问他身边的大将李靖说：‘天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，斯八阵何义也？’李靖回答：‘传之者误也。古人秘藏此法，故诡设八名尔。八阵本一也，分为八焉。若天、地者，本乎旗号；风、云者，本乎幡名；龙、虎、鸟、蛇者，本乎队伍之别。后世误传，诡设物象，何止八而已乎？’李靖认为八阵的说法是误传，八阵其实是一个阵，是因旗号、幡名或队别的不同而有不同称呼，阵法在本质上是一样的。”郭松涛说。
“依照师父的说法，如果要看清阵法的变化规律和看准阵法的基本特点，不能只注意阵法的名称，名称有时与阵法的实际内容是不同的，阵法名称有时是假象，阵法的真正名堂必须看清楚。师父，徒弟这样理解对吗？”萧北游说。
“说得好，咱们的目的就是要找出不同类型阵法的共同特点，然后借助于河图、洛书术数的变化规律和阴阳、五行的变化规则，找出阵法的优点和弱点，如此一来，无论是破阵还是创立阵法，都能胸有成竹，所以，对于各种阵法，要弄清楚阵中兵将的排列，了解攻防的布局，咱们如果能借助于河图、洛书术数变化规律的启示，来认识阵法的本质和特点，这不就有了奇妙的破阵方法了吗？”郭松涛说。
“师父，河图、洛书真有那么神奇吗？了解河图、洛书的术数变化，真的有破阵和立阵的新法子吗？徒弟很喜欢听您讲解。”谢嘉瑶问。
“河图、洛书当然不可能为咱们提供现成的破阵方法，但是，它们所蕴含的术数和阴阳五行的变化规律能给咱们破解阵法提供很好的启示，河图、洛书有多重意蕴，河图、洛书是数字图案，其数字组合有很奇妙的道理，深入探讨能给人予很好启示；河图、洛书的数字是以一组组黑白圆点来表示的，这是一种象数符号，他们的排列很有妙处，或许能悟出阵法道理；河图、洛书的数字和象数符号蕴含着十分复杂而又很有规律的变化趋势，这能让咱们从中借鉴破阵的方法；河图、洛书还与太极图、阴阳五行、六十四卦等有密切关系，对于推演事实的发展趋势，是能有很好启发的。”郭松涛说。
“师父，您先前讲的河图蕴含着五行变化及‘左旋相生右旋相克’的道理，您谈到河图中‘一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也’，图中数字，左旋而相生，右旋而相克，而居中之五、十，是对应统一的，嘉瑶以前学剑时听师太讲过八卦的道理有，与您谈的道理很相似，或许，剑法、阵法也有很多相似之处。”谢嘉瑶说。
“师父，您在讲洛书时，徒弟也想到了一个重要问题，那就是洛书与古时的相术、堪舆术‘奇门遁甲’有非常密切的关系，‘奇门遁甲’就是利用洛书术数变化趋势和九宫八卦及五行的变化规则等，来堪舆地理，测算命相。”萧北游说。
谢嘉瑶问：“北游，连‘奇门遁甲’你也懂得吗？”
“‘奇门遁甲’讲‘三奇’，即乙（日）、丙（月）、丁（星）；讲‘八门’，即休、生、伤、杜、景、惊、 死、开；讲‘六甲’，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；讲‘六仪’，即戊、己、庚、辛、壬、癸。按‘奇门遁甲’理论，“甲”在十干中是最尊贵的，它藏而不现，隐遁于六仪之下，‘奇门遁甲’讲隐遁原则，即甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。如果把‘奇门遁甲’的这些理论与洛书术数和五行进行比较，就不难发现，洛书的五行变化与‘奇门遁甲’是相通：一白坎水休门、二黑坤土死门、三碧震木伤门、四绿巽木杜门、五黄寄中宫、六白干金开门、七赤兑金惊门、八白艮土生门、九紫离火景门。徒弟想，这奇门遁甲的‘八门’，是否也是与布阵、破阵有关？或者说，‘奇门遁甲’对阵法也有启发意义吗？”萧北游问。
“不少人认为，‘奇门遁甲’是来源于洛书，它与阵法确实有密切的关系，其实，古代不少阵法的创立者，本身就是深通‘奇门遁甲’的人，历史上，在帝王身边的人，包括军师、国师、钦天监等大臣，经常是通晓‘奇门遁甲’的，他们不仅为帝王出谋划策，而且，当遇到战事时，他们用兵法，也用‘奇门遁甲’创立阵法，‘奇门遁甲’在历史上有重要影响，这其实也说明洛书的影响力很大，因为据说‘奇门遁甲’从洛书那里借鉴了一些原理。”郭松涛说。
“传说中，历史上一些著名军事家、谋略家，对‘奇门遁甲’是非常精通的，比如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等，他们结合‘奇门遁甲’，谋划了军事、政治上的成功策略，‘奇门遁甲’先是结合洛书，后来又结合易经八卦，在星相历法、天文地理、 阴阳五行、三奇六仪、八门九星等方面有很大的影响，同时，对于古代政治家、军事家、堪舆学家、相术师等的影响很大，‘奇门遁甲’讲究把握时机，重视损益之道，注意趋利避害，这些，对预测理论的贡献是很大的，这对列兵布阵也很有启发。当然，‘奇门遁甲’的说法中，也有一些是牵强附会的，有些说得很神秘很玄乎，有人漫无边际地夸大其作用，这些是应该丟弃的去掉的。”郭松涛继续说。
谢嘉瑶想：“看来，北游所知道的兵法、谋略、术数和‘奇门遁甲’等，还是比我要多得多，他们两个大男人越来越像忘年交了！”(未完待续。。)u