第四十二章：取坎填离
眨眼间，杨再兴与岳飞两人战马已经冲入中圈，即将相互交接。
岳飞有意要看看杨再兴还有多大本领，便依旧一抡大枪，使出华山绝学：“开混沌，判阴阳”，静候杨再兴，以不变应万变。
杨再兴忽然一调马头，战马斜斜跑开，避开岳飞的大枪。
岳飞武艺虽高，毕竟见识有限，如今杨再兴策马跑开，岳飞不知道发生了什么事情，便勒停白龙马，看个究竟。
杨再兴见岳飞停下，正中下怀。一抖缰绳，连抽几下马背，那马发狂似的围着岳飞跑起圈来，同时杨再兴一挺长枪，连续抖动，无数的枪头出现在岳飞的四周。
杨家枪法中的陷阱招式：“十面埋伏”。
各位看官，在马上格斗，除了人本身的力量外，还需要借助马匹的冲力，所以战斗时都是对冲，谁停下来谁吃亏。如今岳飞停住马，不能借助马力，顿时处于下风。
岳飞一看，已经明白过来，自己果然是经验少，连这点陷阱都看不出来。惟有紧守中门，见招拆招。
杨再兴到了岳飞身后，一提手中大枪，从下往上，对准岳飞后背撩去。
杨家枪法：“蛟龙出水”。
杨家枪法没有一招是老实的，这招“蛟龙出水”发力的方向与一般前刺的方向相反，若以平常招式抵挡，枪头就会弯曲变向打人。
岳飞瞧得清楚，手中大枪往后一拦，往杨再兴的枪杆贴去。“开混沌，判阴阳”这一招可是要靠住对手的兵器才能摸到对方的劲，然后做下一步的决定。
杨再兴知道岳飞力大，不愿与岳飞的枪有所接触，便一招“鲤鱼脱钩”，避开岳飞的大枪，紧接着“旋风破道”、“恶虎扑鹿”、“跨虎开山”一连三招，顺着岳飞的大枪往前扎去。
这种打法，在杨家枪法中另外有一个名堂，叫做“缠进”。
岳飞无奈，把枪往怀内一收，长枪变短棍，顺着杨再兴的枪势，往后一拦－－－“怀中抱月”，外荡势，要把杨再兴的大枪弹开。岂料一拦之下，竟然扑空，原来杨再兴早已回枪换招。
杨再兴转到岳飞侧边，两人的马头是向着同一个方向，岳飞在前，杨再兴在后。
这个时候，杨再兴拧腰伸肩，涨骨拉筋，全身劲力已经用到顶处。双手如绞麻花，也不知道抖了多少个枪花，突然抖起了一大片密密麻麻的枪林，如同排山倒海之势，向着岳飞奔去。口中大喊一声：“杀”。果真是如林推进，挡者披靡。
这情景，就好像是一只骄傲的孔雀，徒然之间，把尾巴全部亮开。
杨家枪法中的终极杀招：“孔雀开屏”。
此招突然出现，气势是如此的磅礴，场景是这般的绚丽。借用白居易长恨歌中的一句诗：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。此招一出，天下的招式尽皆失色。
岳飞全身都麻了起来，“孔雀开屏”竟然是如此厉害，每一个枪头都象是实招，连“至诚之道”也察觉不出。一种死亡的感觉油然而生。
这时候的岳飞，突然陷入一种空明的状态之中，一颗金丹出现在岳飞的脑海中，圆坨坨，金灿灿的，形同实质。
岳飞非常的平静，四下一片光明，自己也变成了一片光明，只剩下一颗金丹。不但自己身体每一部份都可以在金丹中看到，外部的任何人物景象，在金丹中也可察看得到。人在丹中，丹在人中；人即是光明，光明亦即是人。
忽然超越，世出世间，十方圆明。
岳飞进入了一个人体修炼的更高层次了。
岳飞手中大枪动了起来，一拦一拿，大枪划了两个圆圈，一轻一重，一快一慢，一小一大，一水一火。
华山睡仙派顶级丹法之一：“取坎填离”。有诗赞道：
取出坎中画，补离还复乾。
纯阳命本固，灵砂性珠圆。
克念全天理，离尘合上禅
采铅知下手，三叠舞胎仙
阳丹结在阴海中，犹如坎里一爻碓
擒来离内温温养，此即神仙颠倒功。
各位看官，这“取坎填离”在现代的太极拳中有一个耳熟能详的名字，叫“揽雀尾”。
对于“揽雀尾”的创始，目前流行的说法是，当年乾隆年间，王宗岳在河南教馆，同陈家沟三雄陈陈秉旺，陈秉壬，陈秉奇交流拳法，当时王宗岳演练阴符枪决，演练杀招“孔雀开屏”，无人能敌。年幼的杨露蝉看在眼里，尔后一直思考破解之法，因为“孔雀开屏”是禹步百鸟之王孔雀散尾的意境模仿而来的绝杀枪术，于是小杨整日观察鸟尾，磨练手法，先是拿麻雀实验，果然让他领悟出了圈手，一揽住麻雀的尾巴，麻雀就飞不起来。最后终于就有了杨氏太极的母拳揽雀尾。
这个说法有个缺陷：以杨露蝉当时的年纪，不可能有这个经验和能力来创造此招。要知道，这招可不是普通招式，而是太极拳的母拳。历史记载，杨露蝉可是四十多岁才艺成。
我从一位道长处听到的说法似乎更贴近实际：“取坎填离”这个丹法的形成年代久远，在东汉，云牙子魏伯阳所著的《周易参同契》中已经有明确的说法。
那“取坎填离”是什么意思呢？道家的名著《性命圭旨》是这样描述的：“圣人以意为黄婆，引坎内黄男，配离中玄女。夫妻一媾，即变纯乾，谓之取坎填离，复我先天本体。故悟真篇云：取将坎内中心实，点化离宫腹内阴，正此义也。”
道长的说法是：杨露蝉是中年艺成后才修炼到“取坎填离”的境界。并把“取坎填离”应用到拳法上，取名“揽雀尾”，更以此做为杨式太极拳的母拳。
“揽雀尾”这个名字非常有意思。麻雀起飞时，只是蹬腿拍打翅膀，并不打开雀尾。翅膀与雀尾虽近，实质相差甚远。麻雀一生中只有在一种情形下才会真正打开雀尾，那就是交媾的时候。“揽雀尾”其实就是“取坎填离”的通俗说法。
杨再兴使出杨家枪法中的杀招：“孔雀开屏”；岳飞阵前顿悟，以“取坎填离”相迎。
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杨再兴忽然一调马头，战马斜斜跑开，避开岳飞的大枪。
岳飞武艺虽高，毕竟见识有限，如今杨再兴策马跑开，岳飞不知道发生了什么事情，便勒停白龙马，看个究竟。
杨再兴见岳飞停下，正中下怀。一抖缰绳，连抽几下马背，那马发狂似的围着岳飞跑起圈来，同时杨再兴一挺长枪，连续抖动，无数的枪头出现在岳飞的四周。
杨家枪法中的陷阱招式：“十面埋伏”。
各位看官，在马上格斗，除了人本身的力量外，还需要借助马匹的冲力，所以战斗时都是对冲，谁停下来谁吃亏。如今岳飞停住马，不能借助马力，顿时处于下风。
岳飞一看，已经明白过来，自己果然是经验少，连这点陷阱都看不出来。惟有紧守中门，见招拆招。
杨再兴到了岳飞身后，一提手中大枪，从下往上，对准岳飞后背撩去。
杨家枪法：“蛟龙出水”。
杨家枪法没有一招是老实的，这招“蛟龙出水”发力的方向与一般前刺的方向相反，若以平常招式抵挡，枪头就会弯曲变向打人。
岳飞瞧得清楚，手中大枪往后一拦，往杨再兴的枪杆贴去。“开混沌，判阴阳”这一招可是要靠住对手的兵器才能摸到对方的劲，然后做下一步的决定。
杨再兴知道岳飞力大，不愿与岳飞的枪有所接触，便一招“鲤鱼脱钩”，避开岳飞的大枪，紧接着“旋风破道”、“恶虎扑鹿”、“跨虎开山”一连三招，顺着岳飞的大枪往前扎去。
这种打法，在杨家枪法中另外有一个名堂，叫做“缠进”。
岳飞无奈，把枪往怀内一收，长枪变短棍，顺着杨再兴的枪势，往后一拦－－－“怀中抱月”，外荡势，要把杨再兴的大枪弹开。岂料一拦之下，竟然扑空，原来杨再兴早已回枪换招。
杨再兴转到岳飞侧边，两人的马头是向着同一个方向，岳飞在前，杨再兴在后。
这个时候，杨再兴拧腰伸肩，涨骨拉筋，全身劲力已经用到顶处。双手如绞麻花，也不知道抖了多少个枪花，突然抖起了一大片密密麻麻的枪林，如同排山倒海之势，向着岳飞奔去。口中大喊一声：“杀”。果真是如林推进，挡者披靡。
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此招突然出现，气势是如此的磅礴，场景是这般的绚丽。借用白居易长恨歌中的一句诗：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。此招一出，天下的招式尽皆失色。
岳飞全身都麻了起来，“孔雀开屏”竟然是如此厉害，每一个枪头都象是实招，连“至诚之道”也察觉不出。一种死亡的感觉油然而生。
这时候的岳飞，突然陷入一种空明的状态之中，一颗金丹出现在岳飞的脑海中，圆坨坨，金灿灿的，形同实质。
岳飞非常的平静，四下一片光明，自己也变成了一片光明，只剩下一颗金丹。不但自己身体每一部份都可以在金丹中看到，外部的任何人物景象，在金丹中也可察看得到。人在丹中，丹在人中；人即是光明，光明亦即是人。
忽然超越，世出世间，十方圆明。
岳飞进入了一个人体修炼的更高层次了。
岳飞手中大枪动了起来，一拦一拿，大枪划了两个圆圈，一轻一重，一快一慢，一小一大，一水一火。
华山睡仙派顶级丹法之一：“取坎填离”。有诗赞道：
取出坎中画，补离还复乾。
纯阳命本固，灵砂性珠圆。
克念全天理，离尘合上禅
采铅知下手，三叠舞胎仙
阳丹结在阴海中，犹如坎里一爻碓
擒来离内温温养，此即神仙颠倒功。
各位看官，这“取坎填离”在现代的太极拳中有一个耳熟能详的名字，叫“揽雀尾”。
对于“揽雀尾”的创始，目前流行的说法是，当年乾隆年间，王宗岳在河南教馆，同陈家沟三雄陈陈秉旺，陈秉壬，陈秉奇交流拳法，当时王宗岳演练阴符枪决，演练杀招“孔雀开屏”，无人能敌。年幼的杨露蝉看在眼里，尔后一直思考破解之法，因为“孔雀开屏”是禹步百鸟之王孔雀散尾的意境模仿而来的绝杀枪术，于是小杨整日观察鸟尾，磨练手法，先是拿麻雀实验，果然让他领悟出了圈手，一揽住麻雀的尾巴，麻雀就飞不起来。最后终于就有了杨氏太极的母拳揽雀尾。
这个说法有个缺陷：以杨露蝉当时的年纪，不可能有这个经验和能力来创造此招。要知道，这招可不是普通招式，而是太极拳的母拳。历史记载，杨露蝉可是四十多岁才艺成。
我从一位道长处听到的说法似乎更贴近实际：“取坎填离”这个丹法的形成年代久远，在东汉，云牙子魏伯阳所著的《周易参同契》中已经有明确的说法。
那“取坎填离”是什么意思呢？道家的名著《性命圭旨》是这样描述的：“圣人以意为黄婆，引坎内黄男，配离中玄女。夫妻一媾，即变纯乾，谓之取坎填离，复我先天本体。故悟真篇云：取将坎内中心实，点化离宫腹内阴，正此义也。”
道长的说法是：杨露蝉是中年艺成后才修炼到“取坎填离”的境界。并把“取坎填离”应用到拳法上，取名“揽雀尾”，更以此做为杨式太极拳的母拳。
“揽雀尾”这个名字非常有意思。麻雀起飞时，只是蹬腿拍打翅膀，并不打开雀尾。翅膀与雀尾虽近，实质相差甚远。麻雀一生中只有在一种情形下才会真正打开雀尾，那就是交媾的时候。“揽雀尾”其实就是“取坎填离”的通俗说法。
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