第一百七十四章 打架的第一要务是赢
李满屯听了张秋生的话楞了一下，然后飞也似的去打扫个人卫生。毫无疑问，张秋生要是愿意出手，自己的这个真气外放说不定还真能被他解决。他连宋念仁那样一窍不通的都能打通，我这样只是出了一点毛病的没准真行。
家庭长老知道了会不会找茬？不知道，就是找茬也等以后再说。现在先把问题解决了，以后什么都好办。找自己的茬，大不了打一顿再罚闭关几个月一年。找张秋生的茬？切，他是普通人，你们不能对他用法术。凭武功打？李家好像没人打得他过。多派几个人一起上？哈哈，你一个修真世家几个打一个普通人，李家以后还做不做人了？想当初，秀英要打他姐姐，人家张秋然根本不和她打，只一个长跑就让秀英出尽洋相。
李满屯将手脸擦干净，规规矩矩坐到张秋生对面伸出左手。张秋生将李满屯手臂放自己膝盖上，伸出三根手指随随便便搭上桡脉。过了抽一支香烟的时间，张秋生放下手说：“老李啊，从李秀英的修为可以看出，你们老李家的心法是没问题的。你全身经脉畅通，内力也深厚。坚持一段时间应当有所突破。要想立即就让真气外放，我倒有个办法。只是这办法不是你家的，不知你同意不同意。还有你师父知道了，会不会反对？”
“我师父？我师父是我四叔，他自己还千方百计的为我想招呢。”李满屯大揭自家老底：“我爸是老大，秀英爸是老二。我爸和秀英的老爸都不适合修炼，家里派他们出去混社会。其实包括我和秀英的爷爷都不是修行的料，都出去混社会。
秀英的师父是三叔，我的师父是四叔。都是堂叔了，亲叔叔都不是修行的料。现在秀英成功以武入道，并已圆满筑基。现在三叔成天在四叔面前得瑟，把四叔气的不行。他现在成天想的就是怎样能够让我真气外放，然后才能步入修真大道。
不过长老们可能会反对，那也没关系，要惩罚也是惩罚我。他们不会惩罚你这个外人的，再说你是普通人，他们也不好找你麻烦。这个你放心。”
张秋生一边在全身各口袋里掏摸，一边说：“我有什么不放心的？修真界的人要找我麻烦，自有我师傅给挡着。我正不知上哪儿找他们去呢，有那个修行人找我麻烦，他们必定会出来。只是担心你，家里会怎样整你？”
李满屯满不在乎的说：“也没啥厉害的惩罚，大不了打一顿再罚闭关几天而已，还能杀了我？”
张秋生说：“那行，只要你不怕我就开始了。先声明，很疼的，你受得吗？”
切，再疼还能比阿仁那次疼吗？阿仁可是全身经脉不通，他都抗过来了。我李满屯还不如阿仁？
张秋生终于从屁股口袋里找到一个小塑料盒。李满屯见过这塑料盒，知道里面装的是毫针，那次给阿仁打通经脉时就是这塑料盒。张秋生说：“我这就开始了噢，现在后悔还来得及。针用上了就不能中途拔下来，否则伤人。”
李满屯点点头就准备脱衣。张秋生奇怪的问：“你脱衣干嘛？”
李满屯理所当然地说：“扎针啊，扎针不是要脱衣吗？”
张秋生摇摇头说：“我说老李啊，还是少见识啊。古代医者施针是不让人脱衣的。你想啊，咱中华在古代可比现在文明，现在跟西方人学强调什么权。其实咱们古代才真的尊重权。知道那句非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动吗？你说，丈夫给一个女人施针，他能随便看人家的身体吗？再者说了，人家女人是宁愿病死也不能将身体给人看呀。
你说什么？男人？男人的身体也不给人看啊。所谓身体发肤，受之父母不敢毁伤。这身体是父母的，能随便给人看吗？所以古人穿的都是长袍大褂，个个把自己包的严严实实，哪怕大热天的也照样这么焐着。就是不能给人看。
什么？我胡说？古代穷人也照样打赤膊。你这是抬杠，在那万恶的旧社会穷人是没任何尊严的。就这样也仅仅是做工、种地的穷人，那些在富人家为奴为仆的穷人也照样不能露身子，大热天也得焐着。
你说，在这种环境下医者怎么给人施针？就只能，对，你说对了。就只能隔衣施针。”
李满屯抬杠的xìng子又起来了：“这也不尽然吧？外科手术怎么办？那个关公刮骨疗毒，不就露着胳膊吗？”
两个放着正经事不办，又抬起杠来。张秋生说：“当前，现在，眼目下，你说说在人们的心目中，是中医厉害还是西医厉害？不用我多说吧，老百姓都认为西医比中医好。好在哪里呢？你到大街上做个调查，十个有八个都会说西医外科手术厉害，西医的检查机器厉害。
中医师们都不服，懂点中医的人也不服。这里的情况太复杂，我们就不多说了。只说这外科手术，中医还就真不如西医。中医的外科主要是跌打损伤，无名肿毒。这方面一点不输于西医。但你得承认，中医在脑外科、眼外科、胸腹外科，还有泌尿、口耳鼻等等外科上真的不如西医。
为什么？古代人身体不给外人看啊！除了活人身体不暴露给外人看，死人也不给解剖。什么叫死者为大？就是死人比活人大。活人的身体都不让外人看，死人的就更不允许了。将尸体解剖，了解人体结构好为活人服务，那是想都别想。现在叫侮辱尸体，古时叫侮辱人家祖宗，要治大罪的。你说这么一种环境下，中医外科怎么发展？所以中医针灸也就练就了隔衣下针的绝技，比现在让病人脱光光的下针要难的多。”
李满屯扁扁嘴说：“你就绕吧，绕了半天你还没说关公为什么光了膀子刮骨疗伤。关公可是圣人，圣人都光了膀子，老百姓却焐着？打死我也不信。”
张秋生给沸滚的肉汤加了几大勺雪，将勺子在锅沿上敲的邦邦响：“遇上你这样的木榆脑袋真没办法，读书不思考还不如不读书。你知道关公所处的是什么时代吗？三国！三国是什么时代？那是群雄割剧，狼烟四起的时代。用现在的话说，就是战争年代，是乱世。
知道关公一边让华佗在骨头上刮啊刮，一边看chūn秋吧？知道chūn秋是谁编的吧？对了，是孔子编的。知道孔子他老人家是怎么曰乱世的？那叫礼崩乐坏。
知道什么叫礼崩乐坏？就是大家都遵守的礼仪道德都没人去讲究了，主旋律歌曲也没人唱了。战争年代人们早上起来要考虑的第一件事，就是今天上哪儿躲着别让乱箭给shè中，别让乱刀给砍死。儿子别给拉了壮丁，老婆女儿别让败兵给糟蹋了。哪儿有时间琢磨礼仪道德，更没时间去唱歌颂皇上的主旋律歌曲，接下来谁当皇上还不知道呢，唱给谁听去啊？
处于这样一个背景下，大家伙都不讲究，你让关二爷一个人去讲究？关二爷是圣人，可他是武圣啊，说白了就是军人中的兰博万。军人的第一要务就是打胜仗，其他的统统靠边。
子路扶帽子将一条老命送掉了事知道吧？打架就打架，别讲什么礼义道德，先把架赢才是第一要务。讲廉耻的被人杀了，没有廉耻的却赢得胜利，他上台做了皇帝，于是在他的统治下大家也没什么廉耻。
华佗的外科医术达到登峰造极，也是他处于这样的背景。你把他放到大唐盛世，华佗大不了也就一个好郎中而已。你再想想中国那么多的盛世里出过几个外科医圣？对吧，盛世人们吃饱了没事，就讲究礼仪廉耻，道德文章去了。身体又不给人看了，死尸又不让人解剖了。
在那战乱年代遍地死尸，华佗也不知偷偷挖了多少死人解剖过多少尸体，才积累了丰富的外科经验。突然间就让曹cāo给杀了，好不容易积累的医术也没人继承。中医外科又停止不前，针灸也还得隔衣施针。”
李满屯觉得张秋生纯粹是歪理邪说，胡说八道。搜肠刮肚的想找出论据驳斥这种离经叛道的言论。可张秋生说完就开始拆帐篷，整理背包。李满屯大吃一惊，也顾不得反驳张秋生了：“老张你这是干嘛呢？”
张秋生头都不回地说：“收拾收拾准备开路哇，你不急着回家，我可恨不得一下子就飞回祖国的怀抱。”
李满屯大急：“你还没给我下针呢，不是说好了的么？”
张秋生在拆完了的帐篷里仔细翻找，看有什么遗漏的东西，慢条斯理的说：“你又不相信我能隔衣施针。我呢，又不喜欢看你脱光了的样子，皮粗肉糙的一点美感都没有。你要是女人，并且是那种细皮白肉的女人，哪怕你脱一丝不挂我也不反对。就你那身体？不带恶心人的。待会我还要吃饭呢，吃饱好开路。”
家庭长老知道了会不会找茬？不知道，就是找茬也等以后再说。现在先把问题解决了，以后什么都好办。找自己的茬，大不了打一顿再罚闭关几个月一年。找张秋生的茬？切，他是普通人，你们不能对他用法术。凭武功打？李家好像没人打得他过。多派几个人一起上？哈哈，你一个修真世家几个打一个普通人，李家以后还做不做人了？想当初，秀英要打他姐姐，人家张秋然根本不和她打，只一个长跑就让秀英出尽洋相。
李满屯将手脸擦干净，规规矩矩坐到张秋生对面伸出左手。张秋生将李满屯手臂放自己膝盖上，伸出三根手指随随便便搭上桡脉。过了抽一支香烟的时间，张秋生放下手说：“老李啊，从李秀英的修为可以看出，你们老李家的心法是没问题的。你全身经脉畅通，内力也深厚。坚持一段时间应当有所突破。要想立即就让真气外放，我倒有个办法。只是这办法不是你家的，不知你同意不同意。还有你师父知道了，会不会反对？”
“我师父？我师父是我四叔，他自己还千方百计的为我想招呢。”李满屯大揭自家老底：“我爸是老大，秀英爸是老二。我爸和秀英的老爸都不适合修炼，家里派他们出去混社会。其实包括我和秀英的爷爷都不是修行的料，都出去混社会。
秀英的师父是三叔，我的师父是四叔。都是堂叔了，亲叔叔都不是修行的料。现在秀英成功以武入道，并已圆满筑基。现在三叔成天在四叔面前得瑟，把四叔气的不行。他现在成天想的就是怎样能够让我真气外放，然后才能步入修真大道。
不过长老们可能会反对，那也没关系，要惩罚也是惩罚我。他们不会惩罚你这个外人的，再说你是普通人，他们也不好找你麻烦。这个你放心。”
张秋生一边在全身各口袋里掏摸，一边说：“我有什么不放心的？修真界的人要找我麻烦，自有我师傅给挡着。我正不知上哪儿找他们去呢，有那个修行人找我麻烦，他们必定会出来。只是担心你，家里会怎样整你？”
李满屯满不在乎的说：“也没啥厉害的惩罚，大不了打一顿再罚闭关几天而已，还能杀了我？”
张秋生说：“那行，只要你不怕我就开始了。先声明，很疼的，你受得吗？”
切，再疼还能比阿仁那次疼吗？阿仁可是全身经脉不通，他都抗过来了。我李满屯还不如阿仁？
张秋生终于从屁股口袋里找到一个小塑料盒。李满屯见过这塑料盒，知道里面装的是毫针，那次给阿仁打通经脉时就是这塑料盒。张秋生说：“我这就开始了噢，现在后悔还来得及。针用上了就不能中途拔下来，否则伤人。”
李满屯点点头就准备脱衣。张秋生奇怪的问：“你脱衣干嘛？”
李满屯理所当然地说：“扎针啊，扎针不是要脱衣吗？”
张秋生摇摇头说：“我说老李啊，还是少见识啊。古代医者施针是不让人脱衣的。你想啊，咱中华在古代可比现在文明，现在跟西方人学强调什么权。其实咱们古代才真的尊重权。知道那句非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动吗？你说，丈夫给一个女人施针，他能随便看人家的身体吗？再者说了，人家女人是宁愿病死也不能将身体给人看呀。
你说什么？男人？男人的身体也不给人看啊。所谓身体发肤，受之父母不敢毁伤。这身体是父母的，能随便给人看吗？所以古人穿的都是长袍大褂，个个把自己包的严严实实，哪怕大热天的也照样这么焐着。就是不能给人看。
什么？我胡说？古代穷人也照样打赤膊。你这是抬杠，在那万恶的旧社会穷人是没任何尊严的。就这样也仅仅是做工、种地的穷人，那些在富人家为奴为仆的穷人也照样不能露身子，大热天也得焐着。
你说，在这种环境下医者怎么给人施针？就只能，对，你说对了。就只能隔衣施针。”
李满屯抬杠的xìng子又起来了：“这也不尽然吧？外科手术怎么办？那个关公刮骨疗毒，不就露着胳膊吗？”
两个放着正经事不办，又抬起杠来。张秋生说：“当前，现在，眼目下，你说说在人们的心目中，是中医厉害还是西医厉害？不用我多说吧，老百姓都认为西医比中医好。好在哪里呢？你到大街上做个调查，十个有八个都会说西医外科手术厉害，西医的检查机器厉害。
中医师们都不服，懂点中医的人也不服。这里的情况太复杂，我们就不多说了。只说这外科手术，中医还就真不如西医。中医的外科主要是跌打损伤，无名肿毒。这方面一点不输于西医。但你得承认，中医在脑外科、眼外科、胸腹外科，还有泌尿、口耳鼻等等外科上真的不如西医。
为什么？古代人身体不给外人看啊！除了活人身体不暴露给外人看，死人也不给解剖。什么叫死者为大？就是死人比活人大。活人的身体都不让外人看，死人的就更不允许了。将尸体解剖，了解人体结构好为活人服务，那是想都别想。现在叫侮辱尸体，古时叫侮辱人家祖宗，要治大罪的。你说这么一种环境下，中医外科怎么发展？所以中医针灸也就练就了隔衣下针的绝技，比现在让病人脱光光的下针要难的多。”
李满屯扁扁嘴说：“你就绕吧，绕了半天你还没说关公为什么光了膀子刮骨疗伤。关公可是圣人，圣人都光了膀子，老百姓却焐着？打死我也不信。”
张秋生给沸滚的肉汤加了几大勺雪，将勺子在锅沿上敲的邦邦响：“遇上你这样的木榆脑袋真没办法，读书不思考还不如不读书。你知道关公所处的是什么时代吗？三国！三国是什么时代？那是群雄割剧，狼烟四起的时代。用现在的话说，就是战争年代，是乱世。
知道关公一边让华佗在骨头上刮啊刮，一边看chūn秋吧？知道chūn秋是谁编的吧？对了，是孔子编的。知道孔子他老人家是怎么曰乱世的？那叫礼崩乐坏。
知道什么叫礼崩乐坏？就是大家都遵守的礼仪道德都没人去讲究了，主旋律歌曲也没人唱了。战争年代人们早上起来要考虑的第一件事，就是今天上哪儿躲着别让乱箭给shè中，别让乱刀给砍死。儿子别给拉了壮丁，老婆女儿别让败兵给糟蹋了。哪儿有时间琢磨礼仪道德，更没时间去唱歌颂皇上的主旋律歌曲，接下来谁当皇上还不知道呢，唱给谁听去啊？
处于这样一个背景下，大家伙都不讲究，你让关二爷一个人去讲究？关二爷是圣人，可他是武圣啊，说白了就是军人中的兰博万。军人的第一要务就是打胜仗，其他的统统靠边。
子路扶帽子将一条老命送掉了事知道吧？打架就打架，别讲什么礼义道德，先把架赢才是第一要务。讲廉耻的被人杀了，没有廉耻的却赢得胜利，他上台做了皇帝，于是在他的统治下大家也没什么廉耻。
华佗的外科医术达到登峰造极，也是他处于这样的背景。你把他放到大唐盛世，华佗大不了也就一个好郎中而已。你再想想中国那么多的盛世里出过几个外科医圣？对吧，盛世人们吃饱了没事，就讲究礼仪廉耻，道德文章去了。身体又不给人看了，死尸又不让人解剖了。
在那战乱年代遍地死尸，华佗也不知偷偷挖了多少死人解剖过多少尸体，才积累了丰富的外科经验。突然间就让曹cāo给杀了，好不容易积累的医术也没人继承。中医外科又停止不前，针灸也还得隔衣施针。”
李满屯觉得张秋生纯粹是歪理邪说，胡说八道。搜肠刮肚的想找出论据驳斥这种离经叛道的言论。可张秋生说完就开始拆帐篷，整理背包。李满屯大吃一惊，也顾不得反驳张秋生了：“老张你这是干嘛呢？”
张秋生头都不回地说：“收拾收拾准备开路哇，你不急着回家，我可恨不得一下子就飞回祖国的怀抱。”
李满屯大急：“你还没给我下针呢，不是说好了的么？”
张秋生在拆完了的帐篷里仔细翻找，看有什么遗漏的东西，慢条斯理的说：“你又不相信我能隔衣施针。我呢，又不喜欢看你脱光了的样子，皮粗肉糙的一点美感都没有。你要是女人，并且是那种细皮白肉的女人，哪怕你脱一丝不挂我也不反对。就你那身体？不带恶心人的。待会我还要吃饭呢，吃饱好开路。”