第四百五十九章 释迦顿悟
冥悟天道是苦思天地演化，顺其道而行天事，释迦入定，元神在佛镜中穿越，周边都是之上佛理，释迦冥悟这佛法只是天道的一部分，万物是具有灵性，而非佛性，万物只是一种巡回，有生便有死，有阴便有阳…等到释迦入定完毕之后，佛光已经变的愈发灿烂
祢尔古佛见状，知道释迦又进入了一个境界，他合掌对释迦略微躬点首，以示祝贺
众仙和罗汉也发现释迦的佛力大增，都投过来祝贺的目光
付云飞这段时间一直在等大哥乔冷吉，付云飞一直放心不下，乔冷吉现在恐怕在度神劫，不知道会不会有事情，付云飞见到释迦这样子之后，心里顿感压力减小，最起码这神佛仙界有多了一位可以通行的顶尖修真者，付云飞与各仙众越好汇合日期后，便别过众人，直接去了南梦神界，去看一下大哥乔冷吉。付云飞和元语、昑莹刚行到中途，赤夕便尖叫了起来，拦住了去路，似乎表达什么危险的深意。付云飞心中一惊，赤夕在说
鬼界出事了，付云飞当初回鬼界的时候，那鬼王一直很跋扈，被自己赶走之后，一直是蚩魔掌管，可是蚩魔的法力比不过鬼王，而鬼王只是自己暂时把他逼入了幻冥之滨，自己并未下狠手，只是感觉以前也是不错的交情，没想到他又回来了，还召集了9大魔将。赤夕幻出影像之后，等众人看完明白之后，赤夕便收回影像，独自玩了起来。
付云飞眉头皱了起来，不是自己怕那鬼王，而是那魔将非同小可，当年父亲洪荒帝造世完成的时候，这几个魔将很是厉害，乃是天地孕育的邪物，洪荒见他们邪气太重，便将他们镇压在幻冥之滨，用幻境镇住他们的元神，没想到被鬼王放了出来，这下恐怕三界又要出现一次浩劫了，付云飞用遁星术快速飞向鬼界，去找蚩魔。
现在的鬼节已经和冥界合成了一处，由蚩魔执掌，蚩魔为人忠厚，但是毕竟修为太低，但是在治理才能方面那可是不俗的，付云飞到鬼节的时候，发现这鬼节已经翻新，不再是那种黑暗恐怖，这里也变的有了生机，对于蚩魔来说，一切都应该有自己的归宿，不能因为轮回而失去纲常，在蚩魔的治理下，这鬼冥二界都有自己的规范，让一切轮回恢复到了天道形成之前的情形，查问前世的恩怨，判断来世的去向。对于付云飞此时来说内心还是很矛盾，具体是那个方面自己都无法解释，更何况自己只是巧知天道循环，真正的天道面貌真的很模糊。
ps：下面只是个人的一些见解
（在佛陀记里面有大唐西域记一书，也就是我们所熟知的西游记，只是那个更过于虚幻一些，略微带一些个人的感彩，有的情节太过于胡扯，而缺乏严谨的态度，呵呵，可能这些书一旦带上传说神话之类，内容就有点漫无边际了，满嘴胡侃。当然了现在的佛教还是有一定的影响力的，那我们就不妨带有审视的眼光去重新解读一下西游记，只是本书态度，不是个人态度，嘻嘻，别的不说，就拿西游记作者吴大师本身来历就不明，据说和朱元璋有点牵涉，在野记里面有过这样一段粗略的描述，讲的是吴承恩的师傅施耐庵在经过一段山谷树林的时候，路上遇见了快要饿死的朱元璋，便顺手搭救，夜晚露宿破庙，庙中有两人在下棋，于是二人便偷偷查看，那下棋之人，虽是下棋，却口言天下大事，而且援古论今，言语之间无不切中厉害，施耐庵听的走神，碰出声响，惊住下棋之人，二人化作白猿逃去，匆忙之间掉落一本古卷，这就是传说中的天书，能天下、堪窥天机，朱元璋不识字，只是听施耐庵在说，感觉这书非同反向，便使用小人之计，抢走书籍，建立了大明朝，具体的内容由施耐庵凭记忆传授给了吴承恩，由于当时佛教也就是少林寺在当地的威望相对较好——朱元璋曾是少林寺的僧人，所以吴承恩写的书里面是略微不符合事实的。好了我们就闲话少说，开始正题。
孙悟空、猪八戒、沙和尚这些人严格意义上来说，按照张飞的说法，这些人都是二姓家奴，为何这么说？在三国演义里面，张飞就曾经骂过吕布为三姓家奴，也就是三易主子，也就是我们现在说的墙头草。孙悟空原是拜于菩提道祖门下，学习本领，按照当时的说法是，一日为师、终身为父，那么孙悟空是道教是铁定无疑的，但是却跟了唐僧，最后封为斗战胜佛，这是不是换了主子，另外猪八戒原是天蓬元帅，天篷这个职务是仙界的一种官职，而仙界是道教人士的聚集场所，，那么猪八戒即食人俸禄，那么也就是道教中人，最后却也跟了唐僧，最后封为净坛使者，也就是加入了佛教，而沙和尚原是天庭中的卷帘大将，是道教众人，最后也是加入了佛教，被封为南无八宝金身罗汉菩萨，再说说白龙马身为龙族一脉，奉令天庭执掌一方，也是道教，最后也是加入了佛教，被封为八部天龙广力菩萨。从这支队伍上我们不能看出，其人品都不端正，有的是猴子、有的是猪妖、有的是龙变成的马、另外一个则是打碎主人灯的奴才。好吧、但从这阵势上就可以看出，这是一个集体跳槽，公然跳槽的时代，天庭的态度呢？每次出来找事的都是天庭的小妖怪，偶尔才是佛教的厉害角色，佛界暂且不说，单是道教这一块，就出现了不少妖怪，我估计是玉帝那人坐不住了，一帮二姓家奴，卖主求荣，得给你们找些不痛快，所以出现了，一难又一难，而每次都是以释放妖怪为结局，其中有几次则是，直接打死，打死的都是没有靠山的，或者是没有送礼的，这里先不再往下扯，回头再看一下道教还有那些叛徒，有个黑风怪，被观世音收为弟子、红孩儿被收为散财童子、连一条南海之鱼也被收了回去，细细品味一下，感觉作者吴承恩在歪曲事实，带有严重的个人感情在里面，当然了他不是在赞扬什么得到成佛，而是在说“嘿…你们看，这些二姓家奴又叛变了，而我们呢，只是相识一笑——哦，原来如此”，在真正的西域记里面记载，佛教本不是现在的样子，释迦只是苦行冥思时间为何疾苦，自己以身示法，这里的示是展示的示，不是尝试的试，所以有好多人，估计连僧众都是理解错误。这种示法，是告诉众人，要怀着一颗怜悯之心，去帮助别人，普渡众生，这样的结果不是长生不老，而是获得一种精神上的满足。至于什么吃肉、喝酒、杀念和贪念，我估计那是小乘佛法里面提到的，我估计是唐僧取错了经书，拿的是小乘佛法，大成佛法是印度佛法，真正的印度僧人是可以喝酒吃肉的，正所谓，酒肉穿肠过、佛祖心中流，不吃不喝就是修佛，吃喝就不是。杀生是不对的，这是僧人不吃荤的原因，岂不知万物皆有灵性，不吃荤为不杀生，那吃之物岂不更是杀生？——菩提经里面就层阐述过这万物皆有灵性。所以僧人不吃荤只是中国佛教的传统，这是一种片面的行为，最重要的是，佛教本是道教的一个小小的分支，呵呵
。。。啰嗦了这么多，其实都是个人观点）
祢尔古佛见状，知道释迦又进入了一个境界，他合掌对释迦略微躬点首，以示祝贺
众仙和罗汉也发现释迦的佛力大增，都投过来祝贺的目光
付云飞这段时间一直在等大哥乔冷吉，付云飞一直放心不下，乔冷吉现在恐怕在度神劫，不知道会不会有事情，付云飞见到释迦这样子之后，心里顿感压力减小，最起码这神佛仙界有多了一位可以通行的顶尖修真者，付云飞与各仙众越好汇合日期后，便别过众人，直接去了南梦神界，去看一下大哥乔冷吉。付云飞和元语、昑莹刚行到中途，赤夕便尖叫了起来，拦住了去路，似乎表达什么危险的深意。付云飞心中一惊，赤夕在说
鬼界出事了，付云飞当初回鬼界的时候，那鬼王一直很跋扈，被自己赶走之后，一直是蚩魔掌管，可是蚩魔的法力比不过鬼王，而鬼王只是自己暂时把他逼入了幻冥之滨，自己并未下狠手，只是感觉以前也是不错的交情，没想到他又回来了，还召集了9大魔将。赤夕幻出影像之后，等众人看完明白之后，赤夕便收回影像，独自玩了起来。
付云飞眉头皱了起来，不是自己怕那鬼王，而是那魔将非同小可，当年父亲洪荒帝造世完成的时候，这几个魔将很是厉害，乃是天地孕育的邪物，洪荒见他们邪气太重，便将他们镇压在幻冥之滨，用幻境镇住他们的元神，没想到被鬼王放了出来，这下恐怕三界又要出现一次浩劫了，付云飞用遁星术快速飞向鬼界，去找蚩魔。
现在的鬼节已经和冥界合成了一处，由蚩魔执掌，蚩魔为人忠厚，但是毕竟修为太低，但是在治理才能方面那可是不俗的，付云飞到鬼节的时候，发现这鬼节已经翻新，不再是那种黑暗恐怖，这里也变的有了生机，对于蚩魔来说，一切都应该有自己的归宿，不能因为轮回而失去纲常，在蚩魔的治理下，这鬼冥二界都有自己的规范，让一切轮回恢复到了天道形成之前的情形，查问前世的恩怨，判断来世的去向。对于付云飞此时来说内心还是很矛盾，具体是那个方面自己都无法解释，更何况自己只是巧知天道循环，真正的天道面貌真的很模糊。
ps：下面只是个人的一些见解
（在佛陀记里面有大唐西域记一书，也就是我们所熟知的西游记，只是那个更过于虚幻一些，略微带一些个人的感彩，有的情节太过于胡扯，而缺乏严谨的态度，呵呵，可能这些书一旦带上传说神话之类，内容就有点漫无边际了，满嘴胡侃。当然了现在的佛教还是有一定的影响力的，那我们就不妨带有审视的眼光去重新解读一下西游记，只是本书态度，不是个人态度，嘻嘻，别的不说，就拿西游记作者吴大师本身来历就不明，据说和朱元璋有点牵涉，在野记里面有过这样一段粗略的描述，讲的是吴承恩的师傅施耐庵在经过一段山谷树林的时候，路上遇见了快要饿死的朱元璋，便顺手搭救，夜晚露宿破庙，庙中有两人在下棋，于是二人便偷偷查看，那下棋之人，虽是下棋，却口言天下大事，而且援古论今，言语之间无不切中厉害，施耐庵听的走神，碰出声响，惊住下棋之人，二人化作白猿逃去，匆忙之间掉落一本古卷，这就是传说中的天书，能天下、堪窥天机，朱元璋不识字，只是听施耐庵在说，感觉这书非同反向，便使用小人之计，抢走书籍，建立了大明朝，具体的内容由施耐庵凭记忆传授给了吴承恩，由于当时佛教也就是少林寺在当地的威望相对较好——朱元璋曾是少林寺的僧人，所以吴承恩写的书里面是略微不符合事实的。好了我们就闲话少说，开始正题。
孙悟空、猪八戒、沙和尚这些人严格意义上来说，按照张飞的说法，这些人都是二姓家奴，为何这么说？在三国演义里面，张飞就曾经骂过吕布为三姓家奴，也就是三易主子，也就是我们现在说的墙头草。孙悟空原是拜于菩提道祖门下，学习本领，按照当时的说法是，一日为师、终身为父，那么孙悟空是道教是铁定无疑的，但是却跟了唐僧，最后封为斗战胜佛，这是不是换了主子，另外猪八戒原是天蓬元帅，天篷这个职务是仙界的一种官职，而仙界是道教人士的聚集场所，，那么猪八戒即食人俸禄，那么也就是道教中人，最后却也跟了唐僧，最后封为净坛使者，也就是加入了佛教，而沙和尚原是天庭中的卷帘大将，是道教众人，最后也是加入了佛教，被封为南无八宝金身罗汉菩萨，再说说白龙马身为龙族一脉，奉令天庭执掌一方，也是道教，最后也是加入了佛教，被封为八部天龙广力菩萨。从这支队伍上我们不能看出，其人品都不端正，有的是猴子、有的是猪妖、有的是龙变成的马、另外一个则是打碎主人灯的奴才。好吧、但从这阵势上就可以看出，这是一个集体跳槽，公然跳槽的时代，天庭的态度呢？每次出来找事的都是天庭的小妖怪，偶尔才是佛教的厉害角色，佛界暂且不说，单是道教这一块，就出现了不少妖怪，我估计是玉帝那人坐不住了，一帮二姓家奴，卖主求荣，得给你们找些不痛快，所以出现了，一难又一难，而每次都是以释放妖怪为结局，其中有几次则是，直接打死，打死的都是没有靠山的，或者是没有送礼的，这里先不再往下扯，回头再看一下道教还有那些叛徒，有个黑风怪，被观世音收为弟子、红孩儿被收为散财童子、连一条南海之鱼也被收了回去，细细品味一下，感觉作者吴承恩在歪曲事实，带有严重的个人感情在里面，当然了他不是在赞扬什么得到成佛，而是在说“嘿…你们看，这些二姓家奴又叛变了，而我们呢，只是相识一笑——哦，原来如此”，在真正的西域记里面记载，佛教本不是现在的样子，释迦只是苦行冥思时间为何疾苦，自己以身示法，这里的示是展示的示，不是尝试的试，所以有好多人，估计连僧众都是理解错误。这种示法，是告诉众人，要怀着一颗怜悯之心，去帮助别人，普渡众生，这样的结果不是长生不老，而是获得一种精神上的满足。至于什么吃肉、喝酒、杀念和贪念，我估计那是小乘佛法里面提到的，我估计是唐僧取错了经书，拿的是小乘佛法，大成佛法是印度佛法，真正的印度僧人是可以喝酒吃肉的，正所谓，酒肉穿肠过、佛祖心中流，不吃不喝就是修佛，吃喝就不是。杀生是不对的，这是僧人不吃荤的原因，岂不知万物皆有灵性，不吃荤为不杀生，那吃之物岂不更是杀生？——菩提经里面就层阐述过这万物皆有灵性。所以僧人不吃荤只是中国佛教的传统，这是一种片面的行为，最重要的是，佛教本是道教的一个小小的分支，呵呵
。。。啰嗦了这么多，其实都是个人观点）