第一百零二章：属于自己的器（一）
()大殿的第二层与第一层有着明显的区别，整个第二层，被划分为了五个区域，按五行方位排列，被一道道结界分割开来。
各种不同的材料分属不同的属xìng，摆放在各自的区域之内，并不像第一层海量般，每个区域只是有限的几种，多的也超不过十几种。
但是，每一种材料都特别的珍贵，拿到地仙界都是杀红眼去抢的东西。
金属xìng的材料是五个区域中最多的，有十几种，最为瞩目的是玄钨铁、泪辛金、赤琉金、络银、金jīng、铜髓等，这些都是天地初开之时，各种金属的jīng华所在，是各种金属的本源。
木属xìng的材料有不知年份的yīn沉木，这是一种常年沉于水底或地下的木材，在特殊的条件下保存下来，并发生了变异，xìng属yīn；建木残片，相传是构建世界的大树，可连接天界，xìng属阳……。
水属xìng的材料有一元重水、弱水等，一元重水是天地间密度最高的水，而弱水却是天地间密度最低的水，有鹅毛不渡之称。
火属xìng的材料有太炎玉、天火石、地焰石等，太者大也，是终极的意思，太炎玉是一种具有终极火炎的玉石，为天下奇珍，天火石与地焰石是天地形成最本源的核心，是万火在之源。
土属xìng的材料有万物母气，元磁之石等，母气，是在五行相生关系中“生我”者为母气，如木生火，则木为火的母气。相传万物母气是天地形成时，形成世界万物的气体，是混沌之中提取的jīng华所在。
元磁是世界形成的本源物质形成的，分为自旋磁矩与轨道磁xìng，简单的说就是自转产生的磁xìng与围绕核心公转产生的磁xìng，而元磁之石就是形成世界的本源物质。
每看到一样材料，黄牛牛都不自觉的，心突突直跳，这都是逆天的东西呀！每一样都弥足珍贵，加在一起那会产生什么效果？保准让整个地仙界为之疯狂，造成血雨腥风！
好半天，黄牛牛才从震撼的心情中缓过神儿来，平复了一下心情，开始琢磨炼器的问题。
“要炼制什么器呢？什么器才最适合自己呢？”黄牛牛一时间拿不定主意。
在内心的潜意识里，黄牛牛还是希望炼制一口飞剑的，这是他孩提时代，乃至青chūn时代的梦想，从小时候玩木剑到青chūn时代看武侠、仙侠小说，玩仙侠网游，这是一种大侠、剑仙的情结。
但是，当真正要开始炼制时，黄牛牛又犹豫了，要炼制一种陪伴自己终生的器，不是光凭梦想与情结，就能下决心的。
这里面还有很多因素在里面，首先要考虑是否适合自身情况，这一点非常重要，如果炼制的器具不与自身契合，即使再好的器具，也不会发挥出全部威力，还有可能成为自身能力的绊纠。
其次要考虑器具的功能xìng，不能随便加设它的功能，要与自身的所学结合起来考虑，每一个功能都要与自己的技能相结合，最大限度的发挥自身的优势。
再者就是要增加这些功能，用什么作为载体才最适合。
也就是要炼制什么样的器形，才能完美的将这些功能溶合在一起，不至于相互产生反作用力，抵消器具的威力。
有了这种思路，就可以梳理一下自己拥有的技能，再根据这些技能，设计出相应的功能，然后再通盘考虑功能的相互xìng能，摆放的位置，最后，根据这些位置的变化，决定器具的形态。
黄牛牛闭目思考，自己的技能，加上未来可能有的技能主要就是五行功法、阵法和刚刚触及到的结界法则，以及二十祖巫的各种功法体体会，再就是丹田中的神秘太极图。
其中，十二祖巫的功法，还有一部分与五行功法重合，只是各自的发展方向不同而已，分别为金、木、水、火、风、雨、雷、电、时间、空间、天气、土。
五行功法与十二祖巫功法，必须要按照五行相生相克的原理和五行之外的祖巫功法先后顺序进行排列，否则就会产生无法添加或即使添加到器具上，也会产生相互抵消的作用力，使器具威力大减或报废。
至于阵法，本就是添加在器具上的，不过要让器具带有阵法的特xìng，就必须要使用些特殊的技法，将器具变成阵法的载体或枢纽，才能让器具在攻击或防御时，释放出阵法的威力。
结界，是黄牛牛刚刚触及的领域，只是进入了一个门槛，很难有所作为，黄牛牛考虑再三，还是只添加最为熟悉的阻隔结界，再预留下一个位置，等待自己有所成就后，再行添加也不迟。
丹田中的太极图，是黄牛牛最大的依仗，是自己开始修炼的基础，黄牛牛决定作为器具的核心来处理。
黄牛牛算计了一下，这七七八八要将所有的功能添加进去，足足有十五六个阵法要添加，这一下让黄牛牛发难了。
先不说添加这些阵法是如何的困难，本身这么多阵法的加入，也是无法想象的。
一般来说，宝器只添加一个阵法，根据品质的不同，阵法的复杂程度与玄奥程度不同，宝器也只附带一种技能。
灵器具有了灵xìng，也就具备一种主要技能和附带的一种次要技能，要添加一个核心大阵，再附带一个小型的阵法，起到辅助作用。
道器，通俗的说就是得道的器具，可以初步的自主释放出攻防的道法，进行攻击与防御，相当于修炼者的心动期的样子，初步产生灵智，开始孕育器灵。
道器有两个主要的核心大阵，根据威力的不同，最大可以添加三个次要的辅助阵法。
法器，一般认为是做法事时用的器具，其实，这不尽然，到了法器这个层次，器灵已经有了一定dúlìxìng，不像道器只是一段意识，而是像修士的元婴般，形成了像婴儿样的个体。
这些个体由于长期与被持有者携带，已经沾染上持有者的一些法力，具有了祈请、修法、供养、法会等功能，所以常被拿来做法事用。
法器有三个大阵，最多可以添加五个辅助阵法，加起来也不过是八个阵法而已，也就相当于拥有三个主要技能和五个辅助技能。
这些和黄牛牛预想的十五六个阵法相去甚远，足足有一倍的差距，要是能够炼制成功，会达到什么样的品质呢！黄牛牛无法形象。
到了法器，已经达到凡间炼器的极致了，再上面，黄牛牛也不知道是什么，《器典》上也没有介绍，是仙器、神器？无从考究，只是，黄牛牛手中的青铜断剑，就是一柄残缺的神器，不知道如何划分它的阶位。
在经过反复的思考后，黄牛牛决定将太极图作为唯一的核心大阵，其余的阵法作为辅助阵法的形式添加，即使这样，也是前无古人的，不知道炼制成功后，到底达到什么程度，黄牛牛很期待。
有了上面的考虑，该如何确定器形呢？理论上应该为太极图的样子，太极图是预想的核心大阵，万物都从太极中演化出来的，其余的种种大阵，都按照排列的规律，按照太极的yīn阳，分别架构在太极图的周围就可以了。
可是，黄牛牛又无法割舍自己对飞剑的钟爱，思量再三，黄牛牛决定，不做固定的器形，再加一个变化的辅助阵法，在启灵时，只启动作为核心的太极图阵，其余的阵法，在启灵成功的瞬间，将其压制至沉睡状态。
这样，形成的器形的原始状体，就是太极图的样子，当需要变形的时候，只要沟通变化阵法，触发相应的阵法，就会变化成各式各样的法宝样子，根据法宝的样子，添加相应的技能。
如此，既能解决黄牛牛对飞剑的钟爱，又可以转变成各种法宝，可以说是一宝多用，并且，单一的法宝所用的阵法，不会超过八个阵法，这个黄牛牛炼器的极限，使得更好的能够驾驭。
理论的设想完成，并不代表成品的产生，还要炼制以后才知道，黄牛牛利用对结界的认知与体会，进入一个个结界之中，将各种材料取出，进行认知的筛选，严格的比例搭配。
黄牛牛开始了炼制自己xìng命交关的器，暗红sè的大鼎，再次出现在自己的手上，这次有所不同，将鼎能划分出了五个区域，分别放置各种五行材料。
鼎内温度节节升高，各种材料开始融化，黄牛牛发现，通过这些天的炼器，自己的灵识得到了很好的锻炼，更加的凝实，灵台深处仿佛一个神祗就要诞生，丹田中的太极图化成的金丹也躁动不安，仿佛要炸开一般，这是要破丹成婴表现。
鼎内各个区域的温度不同，确保各种材料的充分融合，金属xìng要化成液体；木属xìng要结为微小晶体；水属xìng只是加温，确保与其他材料融合；火属xìng要形成气态，最后如入其他材料中；土属xìng要化为微尘搅拌到液体中。
各种不同的材料分属不同的属xìng，摆放在各自的区域之内，并不像第一层海量般，每个区域只是有限的几种，多的也超不过十几种。
但是，每一种材料都特别的珍贵，拿到地仙界都是杀红眼去抢的东西。
金属xìng的材料是五个区域中最多的，有十几种，最为瞩目的是玄钨铁、泪辛金、赤琉金、络银、金jīng、铜髓等，这些都是天地初开之时，各种金属的jīng华所在，是各种金属的本源。
木属xìng的材料有不知年份的yīn沉木，这是一种常年沉于水底或地下的木材，在特殊的条件下保存下来，并发生了变异，xìng属yīn；建木残片，相传是构建世界的大树，可连接天界，xìng属阳……。
水属xìng的材料有一元重水、弱水等，一元重水是天地间密度最高的水，而弱水却是天地间密度最低的水，有鹅毛不渡之称。
火属xìng的材料有太炎玉、天火石、地焰石等，太者大也，是终极的意思，太炎玉是一种具有终极火炎的玉石，为天下奇珍，天火石与地焰石是天地形成最本源的核心，是万火在之源。
土属xìng的材料有万物母气，元磁之石等，母气，是在五行相生关系中“生我”者为母气，如木生火，则木为火的母气。相传万物母气是天地形成时，形成世界万物的气体，是混沌之中提取的jīng华所在。
元磁是世界形成的本源物质形成的，分为自旋磁矩与轨道磁xìng，简单的说就是自转产生的磁xìng与围绕核心公转产生的磁xìng，而元磁之石就是形成世界的本源物质。
每看到一样材料，黄牛牛都不自觉的，心突突直跳，这都是逆天的东西呀！每一样都弥足珍贵，加在一起那会产生什么效果？保准让整个地仙界为之疯狂，造成血雨腥风！
好半天，黄牛牛才从震撼的心情中缓过神儿来，平复了一下心情，开始琢磨炼器的问题。
“要炼制什么器呢？什么器才最适合自己呢？”黄牛牛一时间拿不定主意。
在内心的潜意识里，黄牛牛还是希望炼制一口飞剑的，这是他孩提时代，乃至青chūn时代的梦想，从小时候玩木剑到青chūn时代看武侠、仙侠小说，玩仙侠网游，这是一种大侠、剑仙的情结。
但是，当真正要开始炼制时，黄牛牛又犹豫了，要炼制一种陪伴自己终生的器，不是光凭梦想与情结，就能下决心的。
这里面还有很多因素在里面，首先要考虑是否适合自身情况，这一点非常重要，如果炼制的器具不与自身契合，即使再好的器具，也不会发挥出全部威力，还有可能成为自身能力的绊纠。
其次要考虑器具的功能xìng，不能随便加设它的功能，要与自身的所学结合起来考虑，每一个功能都要与自己的技能相结合，最大限度的发挥自身的优势。
再者就是要增加这些功能，用什么作为载体才最适合。
也就是要炼制什么样的器形，才能完美的将这些功能溶合在一起，不至于相互产生反作用力，抵消器具的威力。
有了这种思路，就可以梳理一下自己拥有的技能，再根据这些技能，设计出相应的功能，然后再通盘考虑功能的相互xìng能，摆放的位置，最后，根据这些位置的变化，决定器具的形态。
黄牛牛闭目思考，自己的技能，加上未来可能有的技能主要就是五行功法、阵法和刚刚触及到的结界法则，以及二十祖巫的各种功法体体会，再就是丹田中的神秘太极图。
其中，十二祖巫的功法，还有一部分与五行功法重合，只是各自的发展方向不同而已，分别为金、木、水、火、风、雨、雷、电、时间、空间、天气、土。
五行功法与十二祖巫功法，必须要按照五行相生相克的原理和五行之外的祖巫功法先后顺序进行排列，否则就会产生无法添加或即使添加到器具上，也会产生相互抵消的作用力，使器具威力大减或报废。
至于阵法，本就是添加在器具上的，不过要让器具带有阵法的特xìng，就必须要使用些特殊的技法，将器具变成阵法的载体或枢纽，才能让器具在攻击或防御时，释放出阵法的威力。
结界，是黄牛牛刚刚触及的领域，只是进入了一个门槛，很难有所作为，黄牛牛考虑再三，还是只添加最为熟悉的阻隔结界，再预留下一个位置，等待自己有所成就后，再行添加也不迟。
丹田中的太极图，是黄牛牛最大的依仗，是自己开始修炼的基础，黄牛牛决定作为器具的核心来处理。
黄牛牛算计了一下，这七七八八要将所有的功能添加进去，足足有十五六个阵法要添加，这一下让黄牛牛发难了。
先不说添加这些阵法是如何的困难，本身这么多阵法的加入，也是无法想象的。
一般来说，宝器只添加一个阵法，根据品质的不同，阵法的复杂程度与玄奥程度不同，宝器也只附带一种技能。
灵器具有了灵xìng，也就具备一种主要技能和附带的一种次要技能，要添加一个核心大阵，再附带一个小型的阵法，起到辅助作用。
道器，通俗的说就是得道的器具，可以初步的自主释放出攻防的道法，进行攻击与防御，相当于修炼者的心动期的样子，初步产生灵智，开始孕育器灵。
道器有两个主要的核心大阵，根据威力的不同，最大可以添加三个次要的辅助阵法。
法器，一般认为是做法事时用的器具，其实，这不尽然，到了法器这个层次，器灵已经有了一定dúlìxìng，不像道器只是一段意识，而是像修士的元婴般，形成了像婴儿样的个体。
这些个体由于长期与被持有者携带，已经沾染上持有者的一些法力，具有了祈请、修法、供养、法会等功能，所以常被拿来做法事用。
法器有三个大阵，最多可以添加五个辅助阵法，加起来也不过是八个阵法而已，也就相当于拥有三个主要技能和五个辅助技能。
这些和黄牛牛预想的十五六个阵法相去甚远，足足有一倍的差距，要是能够炼制成功，会达到什么样的品质呢！黄牛牛无法形象。
到了法器，已经达到凡间炼器的极致了，再上面，黄牛牛也不知道是什么，《器典》上也没有介绍，是仙器、神器？无从考究，只是，黄牛牛手中的青铜断剑，就是一柄残缺的神器，不知道如何划分它的阶位。
在经过反复的思考后，黄牛牛决定将太极图作为唯一的核心大阵，其余的阵法作为辅助阵法的形式添加，即使这样，也是前无古人的，不知道炼制成功后，到底达到什么程度，黄牛牛很期待。
有了上面的考虑，该如何确定器形呢？理论上应该为太极图的样子，太极图是预想的核心大阵，万物都从太极中演化出来的，其余的种种大阵，都按照排列的规律，按照太极的yīn阳，分别架构在太极图的周围就可以了。
可是，黄牛牛又无法割舍自己对飞剑的钟爱，思量再三，黄牛牛决定，不做固定的器形，再加一个变化的辅助阵法，在启灵时，只启动作为核心的太极图阵，其余的阵法，在启灵成功的瞬间，将其压制至沉睡状态。
这样，形成的器形的原始状体，就是太极图的样子，当需要变形的时候，只要沟通变化阵法，触发相应的阵法，就会变化成各式各样的法宝样子，根据法宝的样子，添加相应的技能。
如此，既能解决黄牛牛对飞剑的钟爱，又可以转变成各种法宝，可以说是一宝多用，并且，单一的法宝所用的阵法，不会超过八个阵法，这个黄牛牛炼器的极限，使得更好的能够驾驭。
理论的设想完成，并不代表成品的产生，还要炼制以后才知道，黄牛牛利用对结界的认知与体会，进入一个个结界之中，将各种材料取出，进行认知的筛选，严格的比例搭配。
黄牛牛开始了炼制自己xìng命交关的器，暗红sè的大鼎，再次出现在自己的手上，这次有所不同，将鼎能划分出了五个区域，分别放置各种五行材料。
鼎内温度节节升高，各种材料开始融化，黄牛牛发现，通过这些天的炼器，自己的灵识得到了很好的锻炼，更加的凝实，灵台深处仿佛一个神祗就要诞生，丹田中的太极图化成的金丹也躁动不安，仿佛要炸开一般，这是要破丹成婴表现。
鼎内各个区域的温度不同，确保各种材料的充分融合，金属xìng要化成液体；木属xìng要结为微小晶体；水属xìng只是加温，确保与其他材料融合；火属xìng要形成气态，最后如入其他材料中；土属xìng要化为微尘搅拌到液体中。