030 卤水点豆腐，一物降一物【2】
()苍茫鬼谷地，有法门一十二道。也正是这十二道不二法门，才使得山腹中的第二世界，得以山水循环，生生不息。
十二法门，相照十二地域。
太皓与牧雨婷所在，便是十二法门其中之一－－－－－地水风门。
众所周知，地水火风，唯当世四大元素，武者破转生，除了将化己身桎梏，空四海清明，视为必经之路外。在这条路的尽头，仍须将体内小世界，重练地水火风。此，为重生之道。
而地水风门，正是师尊王诩由四大元素中脱胎而来。去之火，目的只是抑制万物的zìyóu滋生。毕竟火元素，主不生不死。不生，便是无。不死，便是有。
故而，在这地水风门之内，所有草木生灵，根本没有真正意义上的生与死。便是进入其内的太皓也不例外。
这就是地水风法门的厉害之处。
亦如太皓，来时十岁，在此三十年后，哪怕是三千，三万年，如若没能拥有重练四元素的能力，走出鬼谷地后，依然是十岁，音容具不变。当然，前提是，在法则之内，太皓能够拥有成千上万年的寿命。
当太皓拉着牧雨婷来到鬼谷竹林时，先前被砍伐的竹子，应法门之威，相继长出，与原先完好无缺的翠竹茵茵，一般无二。就连那夜，醉酒涂鸦的诗词刻痕，依然伏之在上。
观此神奇，太皓自是询问了牧肥鱼其中缘由。
牧肥鱼经三怪相逼与师弟守护一事后，心情大好，自然勤勤恳恳的将师尊王诩如何开辟万寿山，巧炼十二法门之事，一一相告。太皓听后，一如既往的唏嘘不已。
人的想法总是跳跃xìng的。当太皓听了牧肥鱼的话，首先想到的倒不是师傅的神通有多广大，而且这一点，似乎根本不用再次用神迹说明。
太皓而是在想，或许师傅的这个举动，是在间接的说明一个关乎民生的问题。
从大局观看，天龙国，国土与临水接壤的雪国、银蛟部落、后唐帝国此三国相比，算不上最为广褒无垠，但资源却是最为丰盈。然而，饶是太皓在不清楚天龙国究竟有多少国民的情况下，一样能得出这样一个分析。
天龙国，上至当今帝王，下到黎民百姓，可以说是整国尚武！散落在民间的武馆，可谓不计其数。各种小帮小派也是多如牛毛。类似chūn秋门这样的庞然大物，在天龙国境内，不说很多，十家怕也绰绰有余。
尚武没错，但值得深究的是，因何尚武？崇尚武道总归有个原因的。恐外强来袭？还是国内有妖兽横行？亦或是，当今国主，如此提倡武道，还有更深的用意？
笼统一点说，以上原因都是尚武的根本所在。那么，另一个问题也值得深思。
一国的单位是百姓人民，那么支撑着这个国度的原动力，想来也应该是百姓手中的创造力。可是，按照太皓迄今为止的所见所闻，天龙国无论从民生经济还是国策发展，所倚仗的，根本不是生活在底层的劳动人民。而是那些包括超级宗门在内星罗遍布的武道派系！这些人，才是天龙国真正的命脉所在！
从另一个角度来看，天龙国的武装战斗力，经济发展力，无一不是由这些人掌握在手。
譬如富可敌国的宫家。
宫家除了引以为豪的【轮回武书】，做为震慑四方的终极力量外，旗下产业，贩卖妖兽魔物，经营药材，兵刃，当铺，钱庄，粮食，稍稍一琢磨，便不难发现，宫家所经营的这些行当，无一不是紧贴民生的所在。
再看豪门魁首chūn秋门，除了上述六项，另外还涉及布庄，客栈，酒楼，佣兵，国防等多项。
在说明这一切的同时，首先来弄清另一个问题。
百姓用什么来养家糊口？没错，最最基本的就是种地。田地这东西，自有律法分配。记得当初太皓初来乍到，经郭员外点明，寻上东陵镇衙司，以家中有残障老母为由，尚且分得良田三亩。之后，太皓更是一人兼多职打工。
值得注意的是，太皓只是－－－－－－在打工。按照太皓当时的收入，若是勤俭度rì，完全可以在一年之内，开一间属于自己的店铺。可他为何不走商途？在那之后，闻说【九州rì报】一事，还试图蛊惑自己的师傅，将【九州rì报】开到东陵镇，他为何不自己张罗自己联系？
这就说到了上述的问题当中。天龙国并没有律法文明规定，不允许百姓个体经营，但为何百姓们不去做？或者做的只有屈指可数的几个人？究其原因，简单之至，因为赋税。
天龙国的税收制度，可以说很乱，也可以说是井井有条。
为何这样讲？因为天龙国的征税方式，并不是由税务司直接向商家百姓征缴，而是由武道派系中所选拔出的城主将收纳税赋上缴给一州之主，再经州主报给四方豪门，最终皇室从这些豪门中索取大量银钱。其间不可忽略的是，皇室旗下的税务司，以一套独有的判定方式，将豪门收取到的税赋逐一进行审核。
这样一来，就注定了在赋税中，很难避免一些难以规避的问题。
太皓当时的从商计划，便是在东陵镇独有的征税制度以及特有背景下，被扼杀在了襁褓当中。
东陵镇，隶属邺城之下一繁华小镇。邺城城主郭美美，则属北武派系。北武派系中，名义上苍龙岛一家独大，但在其后却有潇湘异域居上。二者地位当同南武派系中的chūn秋门一般无二。之后，由众多散门散派组成的万盟会，划分出了东西派系，东以太极山为尊，西以九仙山涧为首。然而，除此四大派系之外，天龙国内，还有一绝对不容忽视的存在，便是那英豪辈出，枭雄迭起的九州霸土！迄今为止，无一人一派敢称霸九州。故而，天龙国内流传着一首关于九州热土的童谣：
东武君，西武君，门墩之内笑吟吟。任君豪门称英豪，踏进九州如入牢。
上破天，下入地，四海翻腾无人敌。敢否九州仗剑走，一夜之间死后名。
九大州郡，虽在天龙国的版图之中。确不属于任何派系的管辖范围。
九州之土，不单是天龙国武者神往的地方，更是乾坤大陆上所有武者向往的打拼圣地。莫不说称霸九州，但凡能在九州扬名立万的武者，无一不是乾坤大陆上赫赫有名的人物。
在这所有武道派系的支流分管下，可以说大到都城，小到村落，有着各式各样的税赋政策。而龟婆万美美治理的邺城名下东陵镇，其特有的经商条件便是，门派家族制式。所以，在东陵镇上，哪怕是开一间青楼jì院或者一家小吃店铺，都需要有一定的背景支撑。
试问，这样裸的打压政策，在有能力的情况下，百姓岂能不反？岂会不反？然而，饶是这样毫无章法，纯熟欺凌的管理方针，百姓却依然无动于衷。
因为，在万千百姓心中，只有活着才是最重要的。至于能不能过上好rì子，怎样把自己的生活变好，依然能够通过许多许多的途径去改善。为了生存，百姓无从选择。
天龙国，并不像雪国和后唐帝国，而是如银蛟部落一样，是一个多族并存的国度。
只不过是人族，通过一场场残忍血腥的战争之后，一统了江山而已。
天龙国曾有至强者发出jǐng世之言：非我族类，其心必异，务必尽数诛之。
不过，当时的执政者并没有采纳这个意见，而是汇集国内顶尖强手，将数量与力量远超人类的异族通通进行了大规模的封印。那些相对弱小，还算有点智力的异族，经教化后，可与人族共存。只是，在某些地方，时不时的还会出现一些比较强大的魔怪妖jīng袭扰，这种情况，就体现出了门派武者的作用。
而师尊王诩所创造出的鬼谷地，便是封印异族的要地之一。
在和牧肥鱼学习新的功法时，太皓有一搭没一搭的跟她聊着天，通过各种猜测与臆想，基本上将天龙国的风土人情剖析了一遍，无论正确与否，至少自己明白了很多。
最令太皓感到惊奇，又有诸多无奈的是，这个见鬼的乾坤大陆上，至今居然会有不是人类所统治的地方，而且还不在少数。譬如与天龙国接壤的银蛟部落，他们的领袖就是一只蛟，但其子民更愿意恭称他为，应龙领袖！
十二法门，相照十二地域。
太皓与牧雨婷所在，便是十二法门其中之一－－－－－地水风门。
众所周知，地水火风，唯当世四大元素，武者破转生，除了将化己身桎梏，空四海清明，视为必经之路外。在这条路的尽头，仍须将体内小世界，重练地水火风。此，为重生之道。
而地水风门，正是师尊王诩由四大元素中脱胎而来。去之火，目的只是抑制万物的zìyóu滋生。毕竟火元素，主不生不死。不生，便是无。不死，便是有。
故而，在这地水风门之内，所有草木生灵，根本没有真正意义上的生与死。便是进入其内的太皓也不例外。
这就是地水风法门的厉害之处。
亦如太皓，来时十岁，在此三十年后，哪怕是三千，三万年，如若没能拥有重练四元素的能力，走出鬼谷地后，依然是十岁，音容具不变。当然，前提是，在法则之内，太皓能够拥有成千上万年的寿命。
当太皓拉着牧雨婷来到鬼谷竹林时，先前被砍伐的竹子，应法门之威，相继长出，与原先完好无缺的翠竹茵茵，一般无二。就连那夜，醉酒涂鸦的诗词刻痕，依然伏之在上。
观此神奇，太皓自是询问了牧肥鱼其中缘由。
牧肥鱼经三怪相逼与师弟守护一事后，心情大好，自然勤勤恳恳的将师尊王诩如何开辟万寿山，巧炼十二法门之事，一一相告。太皓听后，一如既往的唏嘘不已。
人的想法总是跳跃xìng的。当太皓听了牧肥鱼的话，首先想到的倒不是师傅的神通有多广大，而且这一点，似乎根本不用再次用神迹说明。
太皓而是在想，或许师傅的这个举动，是在间接的说明一个关乎民生的问题。
从大局观看，天龙国，国土与临水接壤的雪国、银蛟部落、后唐帝国此三国相比，算不上最为广褒无垠，但资源却是最为丰盈。然而，饶是太皓在不清楚天龙国究竟有多少国民的情况下，一样能得出这样一个分析。
天龙国，上至当今帝王，下到黎民百姓，可以说是整国尚武！散落在民间的武馆，可谓不计其数。各种小帮小派也是多如牛毛。类似chūn秋门这样的庞然大物，在天龙国境内，不说很多，十家怕也绰绰有余。
尚武没错，但值得深究的是，因何尚武？崇尚武道总归有个原因的。恐外强来袭？还是国内有妖兽横行？亦或是，当今国主，如此提倡武道，还有更深的用意？
笼统一点说，以上原因都是尚武的根本所在。那么，另一个问题也值得深思。
一国的单位是百姓人民，那么支撑着这个国度的原动力，想来也应该是百姓手中的创造力。可是，按照太皓迄今为止的所见所闻，天龙国无论从民生经济还是国策发展，所倚仗的，根本不是生活在底层的劳动人民。而是那些包括超级宗门在内星罗遍布的武道派系！这些人，才是天龙国真正的命脉所在！
从另一个角度来看，天龙国的武装战斗力，经济发展力，无一不是由这些人掌握在手。
譬如富可敌国的宫家。
宫家除了引以为豪的【轮回武书】，做为震慑四方的终极力量外，旗下产业，贩卖妖兽魔物，经营药材，兵刃，当铺，钱庄，粮食，稍稍一琢磨，便不难发现，宫家所经营的这些行当，无一不是紧贴民生的所在。
再看豪门魁首chūn秋门，除了上述六项，另外还涉及布庄，客栈，酒楼，佣兵，国防等多项。
在说明这一切的同时，首先来弄清另一个问题。
百姓用什么来养家糊口？没错，最最基本的就是种地。田地这东西，自有律法分配。记得当初太皓初来乍到，经郭员外点明，寻上东陵镇衙司，以家中有残障老母为由，尚且分得良田三亩。之后，太皓更是一人兼多职打工。
值得注意的是，太皓只是－－－－－－在打工。按照太皓当时的收入，若是勤俭度rì，完全可以在一年之内，开一间属于自己的店铺。可他为何不走商途？在那之后，闻说【九州rì报】一事，还试图蛊惑自己的师傅，将【九州rì报】开到东陵镇，他为何不自己张罗自己联系？
这就说到了上述的问题当中。天龙国并没有律法文明规定，不允许百姓个体经营，但为何百姓们不去做？或者做的只有屈指可数的几个人？究其原因，简单之至，因为赋税。
天龙国的税收制度，可以说很乱，也可以说是井井有条。
为何这样讲？因为天龙国的征税方式，并不是由税务司直接向商家百姓征缴，而是由武道派系中所选拔出的城主将收纳税赋上缴给一州之主，再经州主报给四方豪门，最终皇室从这些豪门中索取大量银钱。其间不可忽略的是，皇室旗下的税务司，以一套独有的判定方式，将豪门收取到的税赋逐一进行审核。
这样一来，就注定了在赋税中，很难避免一些难以规避的问题。
太皓当时的从商计划，便是在东陵镇独有的征税制度以及特有背景下，被扼杀在了襁褓当中。
东陵镇，隶属邺城之下一繁华小镇。邺城城主郭美美，则属北武派系。北武派系中，名义上苍龙岛一家独大，但在其后却有潇湘异域居上。二者地位当同南武派系中的chūn秋门一般无二。之后，由众多散门散派组成的万盟会，划分出了东西派系，东以太极山为尊，西以九仙山涧为首。然而，除此四大派系之外，天龙国内，还有一绝对不容忽视的存在，便是那英豪辈出，枭雄迭起的九州霸土！迄今为止，无一人一派敢称霸九州。故而，天龙国内流传着一首关于九州热土的童谣：
东武君，西武君，门墩之内笑吟吟。任君豪门称英豪，踏进九州如入牢。
上破天，下入地，四海翻腾无人敌。敢否九州仗剑走，一夜之间死后名。
九大州郡，虽在天龙国的版图之中。确不属于任何派系的管辖范围。
九州之土，不单是天龙国武者神往的地方，更是乾坤大陆上所有武者向往的打拼圣地。莫不说称霸九州，但凡能在九州扬名立万的武者，无一不是乾坤大陆上赫赫有名的人物。
在这所有武道派系的支流分管下，可以说大到都城，小到村落，有着各式各样的税赋政策。而龟婆万美美治理的邺城名下东陵镇，其特有的经商条件便是，门派家族制式。所以，在东陵镇上，哪怕是开一间青楼jì院或者一家小吃店铺，都需要有一定的背景支撑。
试问，这样裸的打压政策，在有能力的情况下，百姓岂能不反？岂会不反？然而，饶是这样毫无章法，纯熟欺凌的管理方针，百姓却依然无动于衷。
因为，在万千百姓心中，只有活着才是最重要的。至于能不能过上好rì子，怎样把自己的生活变好，依然能够通过许多许多的途径去改善。为了生存，百姓无从选择。
天龙国，并不像雪国和后唐帝国，而是如银蛟部落一样，是一个多族并存的国度。
只不过是人族，通过一场场残忍血腥的战争之后，一统了江山而已。
天龙国曾有至强者发出jǐng世之言：非我族类，其心必异，务必尽数诛之。
不过，当时的执政者并没有采纳这个意见，而是汇集国内顶尖强手，将数量与力量远超人类的异族通通进行了大规模的封印。那些相对弱小，还算有点智力的异族，经教化后，可与人族共存。只是，在某些地方，时不时的还会出现一些比较强大的魔怪妖jīng袭扰，这种情况，就体现出了门派武者的作用。
而师尊王诩所创造出的鬼谷地，便是封印异族的要地之一。
在和牧肥鱼学习新的功法时，太皓有一搭没一搭的跟她聊着天，通过各种猜测与臆想，基本上将天龙国的风土人情剖析了一遍，无论正确与否，至少自己明白了很多。
最令太皓感到惊奇，又有诸多无奈的是，这个见鬼的乾坤大陆上，至今居然会有不是人类所统治的地方，而且还不在少数。譬如与天龙国接壤的银蛟部落，他们的领袖就是一只蛟，但其子民更愿意恭称他为，应龙领袖！