大家千万不要信！
，先少量饮食，避免过饥、过饱；洗漱定神，调和心绪，排除杂念。然後盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，先以舌倒卷定舌根两窍，闭住呼吸，渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上，贯两太阳穴；次入顶门，感觉两气相交合，即为一次。每次毕，开目稍待，然後再闭目，复行法如前，候气至顶部泥丸宫即止。如此，每夜行三次。
效应与注意事项：行至数夜或数rì之间，渐觉气从泥丸宫流入脑，沿喉咙透夹脊，串尾闾，贯胆脐冲心胸，觉胸中温煦舒畅，是真气下降的征兆。再练数夜，感觉气抵心中，心中温煦微动，此温气又从心而上，过喉咙，入舌下。口中微觉苦昧，就是胆气生升，yīn阳调和，内丹将降的征象。此时应注意，练功之时切勿受人或动物惊扰，并应在坐前置一小桌，以备在出现突然气行，感觉身形渐大、jīng神兴奋，渐觉房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之时，手有所按托。出现这种情况时，当以手扶桌，闭目。这时，可能觉得心头一团光亮如rì坠於下丹田之中，这就是内丹下降的体现。丹降之後，不可立即睁眼。先渐渐收拾意念，然後使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤，晨起饮热粥；没有条件的单饮热粥亦可。将养一二天，就完成了第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。
第二转交媾
练法：选初九、十九、二十九rì正午时分，端坐在静室之中，盘足瞑目，叩齿九遍。待神志安定、内气调和，然後行闭息之法。以一呼一吸为－息，每一闭八、九息。－闭完毕。缓开双目，恢复呼吸，再行闭息法如前。初闭时息数可少至－次二次，渐熟悉後五次，极熟练後九次。
效应与注意事项：依法行之，待闭息之法极熟练时，便是体内火候周足之时。此时，自觉心中温热，四体舒适，心神翕动，－道热气下流丹田，此是内丹入丹田的征象。丹气渐成，静坐之际时有神光从眼而出，此乃丹光，体质进一步加强。
第三转养阳
练法：选初六、十六、二十六rì半夜，洗漱毕，入静室端坐，盘膝，叩齿六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月尽之rì半夜时分，依前法於静室中闭目盘足而坐，先以左手按摩顶门，右手按摩尾□，各四十九转。按摩时，紧闭气息，至次数完满，稍事休息，再闭气息，再按摩，如此三次。
效应与注意事项：行功之後，觉五脏中其热如火，乃火行之候。在二十六rì或月尽之时，觉左胁内动摇，或微微有声，一道热气横过丹田，直入右胁之下，其热如火，动摇许久方消失。若静坐内观，可见左胁下有“一颗明珠，如火轮之状”；还可听到天地和谐之声。此外，生理上也可会发生一些变化，如二便减少，一月仅十余次，男xìng生殖器渐缩，肠胃亦觉微缩。
第四转养yīn
练法：选初六、十六、二十六rì半夜时分，洗漱毕、入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息。这时期闭息，与前不同，直使鼻内无出入之息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中津液满溢，然後缓缓咽之，意念其归心。归心之津液激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遗体微汗，四肢舒适。如此为一遍。每至二十六rì，如此行功三遍，止功。
效应与注意事项：此功行後，可觉右胁有声如雷鸣，－道热气流入丹田，鼻中火光迸出。此功练成後，於静坐之时，能感觉内丹的神光从顶门放出，如一轮明月，罩笼身体；身体不畏寒暑风霜，四季如一。
第五转换骨
练法：选初九、十九、二十九rì正午时分，面南盘膝，闭目，对rì而坐。候气定，闭息使气无往来，充满於内，意念内外真火相交通，－身上下通红，光明满坐。二三十分钟後，渐觉丹田一道凉气上贯於心，如水晶一团在心上。然後睁眼呼吸，由鼻向rì吸rì华之气，意念归其心，与真水相激。如此行九九八十一次而止。
效应与注意事项：吸rì华气归心、与真水相激，便觉心头气动，丹田如鱼涌跃。此功行三载数足，则能脱胎换骨，只觉夜间汗出如白膏。这种反应，陈朴认为是“凡骨随汗而消”，并称之为“阳砂换骨”。
第六转换肉
练法：选每月十五rì夜半子时，洗漱毕，对圆月而坐，闭rì盘膝，调和气息，而後合嘴闭息，意念真气充满六腑，体内肾之真明之气与空中月jīng之气相互交通，身形莹如水晶，湛然明朗。二三十分钟後，渐觉一道热气降入丹田，如一团火轮在玻璃盘中。然後缓缓睁眼呼吸，由鼻向月吸月华之气，意念其归入丹田，月华真明激动丹田真水、水火相交，如沸池之状，如此行八八六十四次而止。
效应与注意事项：吸月华气归丹田，与丹田真水相激。便觉四体汗出，百脉舒畅。如此功行二载，则能换去“凡肉”。照陈朴说法，采月之jīng华纳入丹田，结为“yīn粉”。－年之後其“yīn粉”化入肉中，其反应是“但觉大小便常有紫血随气换下”。
第七转换五脏六腑
练法：此功需在绝对清静纯化环境中修炼，按陈朴的要求是“远离尘世，人深山之中岩间”。练功环境选定後，冥坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，意其真yīn真阳交於腹中，归於四体。
效应与注意事项：七转之功练千rì，便觉顶门窍开，出红黑之气，此乃五脏换成胎气，胎气发散的体现。待感觉顶门窍合，是胎气出尽，七转功满的征兆。依陈朴之说，此时的身体rì间便现形影通明，sè如红玉，甚至可以腾空飞行。如果丹火太盛，五脏发热，可於初九、十九、二十九三天，入水洗浴，此际可见“真丹光明，如火轮之状”从而出；良久舌下生津，丹光又自而入。一直练到八转，即可不浴。
第八转育火
练法：内丹之功练至八转，便形成了上接舌下两窍、贯於口中，下接腹脐的体内稳定不消的内景联系，陈朴称为“地带”，似婴儿之脐带。若遇丹火内发，五脏燥热之时，即闭目冥坐，在闭息之後，意念口衔“地带”，息气内通。丹田真水渐长。至第九rì，真水长至喉咙，便觉内丹浸於此水之中。半夜，冥坐闭息，吸此水上入泥九官，沿督脉下行，过夹脊，复归丹田。
效应与注意事项：功成之後，内火归真，永无热毒之患。
第九转“飞升”
功至九转，无法无诀，任其逍遥。“道果圆成”。陈朴形容说：“九转逍遥道果全……足蹑祥云谒九天”，实际上是神清体轻，永无疾病，老者返童，养生达到最高境界。
以上述陈朴九转内丹术功法要点，一般人宜练一转、二转、二转、四转，便可增强体魄，预防常见病；五转、六转、七转难度很大，非专门养生家，摒绝世务，专事修炼，不可实行。至於八转、九转更非－般人所能企及，冰山绝顶之宝，需特殊人去摘取。
效应与注意事项：行至数夜或数rì之间，渐觉气从泥丸宫流入脑，沿喉咙透夹脊，串尾闾，贯胆脐冲心胸，觉胸中温煦舒畅，是真气下降的征兆。再练数夜，感觉气抵心中，心中温煦微动，此温气又从心而上，过喉咙，入舌下。口中微觉苦昧，就是胆气生升，yīn阳调和，内丹将降的征象。此时应注意，练功之时切勿受人或动物惊扰，并应在坐前置一小桌，以备在出现突然气行，感觉身形渐大、jīng神兴奋，渐觉房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之时，手有所按托。出现这种情况时，当以手扶桌，闭目。这时，可能觉得心头一团光亮如rì坠於下丹田之中，这就是内丹下降的体现。丹降之後，不可立即睁眼。先渐渐收拾意念，然後使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤，晨起饮热粥；没有条件的单饮热粥亦可。将养一二天，就完成了第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。
第二转交媾
练法：选初九、十九、二十九rì正午时分，端坐在静室之中，盘足瞑目，叩齿九遍。待神志安定、内气调和，然後行闭息之法。以一呼一吸为－息，每一闭八、九息。－闭完毕。缓开双目，恢复呼吸，再行闭息法如前。初闭时息数可少至－次二次，渐熟悉後五次，极熟练後九次。
效应与注意事项：依法行之，待闭息之法极熟练时，便是体内火候周足之时。此时，自觉心中温热，四体舒适，心神翕动，－道热气下流丹田，此是内丹入丹田的征象。丹气渐成，静坐之际时有神光从眼而出，此乃丹光，体质进一步加强。
第三转养阳
练法：选初六、十六、二十六rì半夜，洗漱毕，入静室端坐，盘膝，叩齿六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月尽之rì半夜时分，依前法於静室中闭目盘足而坐，先以左手按摩顶门，右手按摩尾□，各四十九转。按摩时，紧闭气息，至次数完满，稍事休息，再闭气息，再按摩，如此三次。
效应与注意事项：行功之後，觉五脏中其热如火，乃火行之候。在二十六rì或月尽之时，觉左胁内动摇，或微微有声，一道热气横过丹田，直入右胁之下，其热如火，动摇许久方消失。若静坐内观，可见左胁下有“一颗明珠，如火轮之状”；还可听到天地和谐之声。此外，生理上也可会发生一些变化，如二便减少，一月仅十余次，男xìng生殖器渐缩，肠胃亦觉微缩。
第四转养yīn
练法：选初六、十六、二十六rì半夜时分，洗漱毕、入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息。这时期闭息，与前不同，直使鼻内无出入之息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中津液满溢，然後缓缓咽之，意念其归心。归心之津液激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遗体微汗，四肢舒适。如此为一遍。每至二十六rì，如此行功三遍，止功。
效应与注意事项：此功行後，可觉右胁有声如雷鸣，－道热气流入丹田，鼻中火光迸出。此功练成後，於静坐之时，能感觉内丹的神光从顶门放出，如一轮明月，罩笼身体；身体不畏寒暑风霜，四季如一。
第五转换骨
练法：选初九、十九、二十九rì正午时分，面南盘膝，闭目，对rì而坐。候气定，闭息使气无往来，充满於内，意念内外真火相交通，－身上下通红，光明满坐。二三十分钟後，渐觉丹田一道凉气上贯於心，如水晶一团在心上。然後睁眼呼吸，由鼻向rì吸rì华之气，意念归其心，与真水相激。如此行九九八十一次而止。
效应与注意事项：吸rì华气归心、与真水相激，便觉心头气动，丹田如鱼涌跃。此功行三载数足，则能脱胎换骨，只觉夜间汗出如白膏。这种反应，陈朴认为是“凡骨随汗而消”，并称之为“阳砂换骨”。
第六转换肉
练法：选每月十五rì夜半子时，洗漱毕，对圆月而坐，闭rì盘膝，调和气息，而後合嘴闭息，意念真气充满六腑，体内肾之真明之气与空中月jīng之气相互交通，身形莹如水晶，湛然明朗。二三十分钟後，渐觉一道热气降入丹田，如一团火轮在玻璃盘中。然後缓缓睁眼呼吸，由鼻向月吸月华之气，意念其归入丹田，月华真明激动丹田真水、水火相交，如沸池之状，如此行八八六十四次而止。
效应与注意事项：吸月华气归丹田，与丹田真水相激。便觉四体汗出，百脉舒畅。如此功行二载，则能换去“凡肉”。照陈朴说法，采月之jīng华纳入丹田，结为“yīn粉”。－年之後其“yīn粉”化入肉中，其反应是“但觉大小便常有紫血随气换下”。
第七转换五脏六腑
练法：此功需在绝对清静纯化环境中修炼，按陈朴的要求是“远离尘世，人深山之中岩间”。练功环境选定後，冥坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，意其真yīn真阳交於腹中，归於四体。
效应与注意事项：七转之功练千rì，便觉顶门窍开，出红黑之气，此乃五脏换成胎气，胎气发散的体现。待感觉顶门窍合，是胎气出尽，七转功满的征兆。依陈朴之说，此时的身体rì间便现形影通明，sè如红玉，甚至可以腾空飞行。如果丹火太盛，五脏发热，可於初九、十九、二十九三天，入水洗浴，此际可见“真丹光明，如火轮之状”从而出；良久舌下生津，丹光又自而入。一直练到八转，即可不浴。
第八转育火
练法：内丹之功练至八转，便形成了上接舌下两窍、贯於口中，下接腹脐的体内稳定不消的内景联系，陈朴称为“地带”，似婴儿之脐带。若遇丹火内发，五脏燥热之时，即闭目冥坐，在闭息之後，意念口衔“地带”，息气内通。丹田真水渐长。至第九rì，真水长至喉咙，便觉内丹浸於此水之中。半夜，冥坐闭息，吸此水上入泥九官，沿督脉下行，过夹脊，复归丹田。
效应与注意事项：功成之後，内火归真，永无热毒之患。
第九转“飞升”
功至九转，无法无诀，任其逍遥。“道果圆成”。陈朴形容说：“九转逍遥道果全……足蹑祥云谒九天”，实际上是神清体轻，永无疾病，老者返童，养生达到最高境界。
以上述陈朴九转内丹术功法要点，一般人宜练一转、二转、二转、四转，便可增强体魄，预防常见病；五转、六转、七转难度很大，非专门养生家，摒绝世务，专事修炼，不可实行。至於八转、九转更非－般人所能企及，冰山绝顶之宝，需特殊人去摘取。