第三十五章 驼铃（二）
当你米缸里的粟米见底时，当你在战场上赤手空拳面对数倍于自己的敌人时，你肯定会问，安拉在哪？
如果真主不能给予自己的信徒以祝福，那么信奉真主又有何意义？
或许这些信众并不完全信赖真主安拉，但有时宗教的狂热可以遮掩他们心中的恐惧和无奈。\/\/..\/\/
换句话说，他们是在借信仰逃避现实。这或许就是大食人能依靠天方教迅速同化河中原住民的原因。天方教的教义听起来那么美妙，虽然没有大唐羁縻统治来的实在。
人不都是贪婪的吗，一份温饱显然已无法满足河中诸国百姓的胃口。此时，天国的美女、美食或许就成了最好的诱惑物。
不管阿史不来城的居民有没有接受过真主的祝福，显然，安拉此刻不在“商队”身边。
尽管阿史那罗咥声称自己神通广大，绝对能在太阳下山之前为“商队”找到入驻之地，但李括一行人却实然遇到了大麻烦。六百多的人数以及数百口大箱子，使得任何一个旅店都不敢轻易承诺有足够的客房供他们歇息。
最后，“商队”选择在南城一处背风的连棚歇脚。既然是连棚，住宿条件自然不会很好。虽然许多将士都要睡通铺，但好在铜武将士都是从戈壁滩中熬过来的硬汉子，这点苦还是受的住的。
阿史不来城是一座彻彻底底的山城，依山而建的城池呈阶梯状向上延伸，合理利用了每一寸土地。巧妙的布局显得周遭的房屋和街道很是紧凑，给人一种舒爽畅快的感觉。现在正处于chūn夏交接之时，晚上的温度很是怡人。由于“商队”要在小城歇息一晚，李括遂决定和好友张延基、周无罪等人一起到山上走走。
对此，阿史那罗咥自然不会有什么异议，只反复告诫他们不要出风头，早些回来歇息。要知道，在这阿史不来城，有着许多巡逻的兵卫，若是让他们看出了破绽，可是个大麻烦事。
由于受到大食人的侵袭，阿史不来城具有明显的天方教风格。李括一行人沿着山道往上爬，尽情欣赏着周边的景物房屋。山上的空气更为新鲜，也赏心悦目得多。因为石道右边便是悬崖，为了安全起见只有左边盖着房子，不过两边都种着不少李括说不上名字的树木。在石道的右边儿，极目远眺，目光掠过下边城镇的屋顶，就能够望到碎叶河的一条支流。
说来也怪，阿史不来城的中心城区即贵族区位于山顶处。
山上每一块土地，从山脚、山麓直到山顶上阿史不来城的总督府以及天方教圆顶的寺庙，都布满了天方风格的建筑物。
隐隐匿匿、重重迭迭，台基之上还有台基，街道之上还有街道。曲折的石道或巨大的台阶两旁，都种上了各式树木、花草。放眼望去，处处是屋顶花圃、露台。一家的屋顶或许就是另一家的小广场，这样的布局让李括想起了陇右的窑洞民居。（注1）
当然这种想法随之便被迎面而来的陌生建筑风格抹去。
原住民的建筑文化已经几乎寻不到了踪迹，间或着会冒出一两个尖顶塔尖，却早已是斑驳磨损不堪。深邃的拱廊、柱廊、雉堞墙、圆顶寺院无时无刻不在提示着李括一行人，这儿已经被大食人的势力彻底侵袭！
文化的侵袭往往在无声无息中进行，在你还没反应过来的时候就已经易变了一切。
落rì将余晖洒在天方寺院巨大的镀银圆屋顶上，耀得众人眼花缭乱。一阵晚风吹过，众人皆是闭上双目，享受这难得的惬意时光。
阿史不来城的西边有什么？波斯古国的西边又有些什么？
岭西的一切，对于这些少年来说都是那么的神秘......
几个年轻人初次见到与大唐迥然相异的建筑风格，自然十分兴奋，没有歇息就朝山顶爬去。行到一处拐角，有不少神祇和天方英雄的巨大雕像耸立在熠熠生光的基座上，注视着来往行人。虽然大部分的雕像少年们都不知道指的是什么，却也乐得自在。最为有趣的是，张延基非说一座女神像和在河西见到了飞天十分相似。
虽然未到最炎热的时候，这些石板经过一天太阳的曝晒，已经升温了不少。棕榈树和圆柱连环拱廊的yīn影投在石板道上，给人一阵清爽的快感。
虽然在此处再也看不到衣衫褴褛的脚夫、奴隶，也看不到蓬头垢面的儿童、乞丐，少年们还是觉得心里不是滋味。
一个个头戴缠头巾的天方信徒穿着肮脏的长袍，脚蹬足尖翘起的木头鞋子在朝山顶攀登而去。他们满脸留着拉碴的胡子，慢吞吞地讲着一些大伙儿听不懂的话。
或许在吟诵古兰经？在李括他们看来，一定很单调乏味！
可这些信徒不这么认为，他们虔诚的朝山顶攀去，那儿有天方寺，那儿是他们跟真主最接近的地方！
穿过一个个拱形大门，便是来到了贵族区了。
看来在世界的任何一个角落，都存在着贫富差异，在世界的任何一个角落，都会存在着压迫，哪怕这个地方就在真主赐下祝福的清真寺旁。
这一片的人群虽然也不少，但多是些中上层的人物。即便算不上贵族，至少也能混的衣食无忧。
放眼望去，尽是苍翠的树枝、清凉的泉水和柔软的草坪。如此怡人的环境很难让人与山脚下那脏乱哄臭的贫民区联系到一起，看来到了哪里都存在不公，到了何处都充斥着压迫！
“括儿哥，要我说至少在咱大唐掌控这片区域时，这些胡儿吃的饱饭，住的暖和。哪像现在，明明肚子都饿的咕咕叫了，还装的一副无所谓的样子。他们信奉的什么，什么真主是吧？死后能够进入天堂，呵，若真的什么事都要等到死后才能实现，人这辈子还拼个什么？”
两个聚集区的巨大差别给了张延基极大的刺激，在少年看来，大食人不但成功统治了河中胡人，还从他们意识深处进行洗脑。充斥的伊斯兰文化已经完全将这些原住民改造，文化的侵入远比武力的威慑更为有用，产生的效力也更为久远。
“你这么想，不见得人家也这么想。或许现在那些贫民一边挨饿受冻，一边还在想着天国的美女和酒食。人家都乐此不疲，你着个什么急。凡人呐，凡人！”
周小郎君显然不太欣赏张延基这种杞人忧天的行为。既然存在了就有其合理xìng，河中胡人既然能接受大食人的洗脑和压迫，就证明这其中必然有他的道理。一个地区的文化和另一个地区迥然相异，看待问题的角度自然也会有所不同。
“好啦，出来是散散心，你们就不要争吵了！”李括实在想不到随意的聊天都能让两个家伙吵起来，实在是有些无可奈何。如果他早知道如此，便不会带二人来了。
“闪开，闪开，给总督大人让路！”
“贱骨头，说你呢，快些闪开，总督大人的轿子也是你能拦的？”
一声清脆的皮鞭声打破了黄昏的宁静，路边的人群投shè出的目光不一而足。
有的惊惧大骇，有的鄙夷不屑，有的嫉妒羡慕，但无一例外的是，其中的每一个人都被总督大人的轿子逼到了墙脚边，在心中问候着他的女xìng亲戚。
在这阿史不来城，有着自己的规则。规则简单易懂，却是分外冷酷。每个身份不及对方高贵的人，必须给对方让路，否则你将遭到对方家仆的痛击。
运气好的话，你的脸上会留下几道屈辱的鞭痕，若是那个家仆心情不好或者吃了主人挂落，你便很有可能被长矛捅到。即便你受了伤甚至因伤死亡，按照阿史不来城的律法，对方的家主和家仆都不用承担任何责任。
李括蹙起了眉头，目光越过攒动的人头，看到了颇为滑稽可笑的一幕。阿史不来城总督大人或夫人懒洋洋地坐在轿子里，由六个皮肤黝黑身材魁梧的奴隶抬在通红的肩膀上缓缓走来。
少年并没有像其他穿着肮脏长袍的信徒一样闪开身子，这并不完全是因为他没有听懂总督府恶仆所说的话，更重要的原因是眼前的一个人。
在总督的身边有一个骑着大食枣红马的银甲骑士。他的腰间挎着一柄最为常见的大食弯刀，背后插着一个嵌着铜块的原木盾牌，右手紧握一柄长矛。他一出现，便几乎吸引了所有目光，害的总督大人只能躲在轿子里享受落rì的余晖。
他这么引人注目，倒不是因为马镫和马笼头都是镶银的，也不是因为他那包着丝绸头巾的头盔，而是因为他那双能够摄人心魄的眼神。
他不是一个大食人！他不是一个大食人！
准确的说，他是一个唐人！他竟然是一个唐人！
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注1：窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，冬暖夏凉。
ps：我老家就有窑洞，站在自家的院子中，也就是在对方的屋顶上。求些订阅哈！
如果真主不能给予自己的信徒以祝福，那么信奉真主又有何意义？
或许这些信众并不完全信赖真主安拉，但有时宗教的狂热可以遮掩他们心中的恐惧和无奈。\/\/..\/\/
换句话说，他们是在借信仰逃避现实。这或许就是大食人能依靠天方教迅速同化河中原住民的原因。天方教的教义听起来那么美妙，虽然没有大唐羁縻统治来的实在。
人不都是贪婪的吗，一份温饱显然已无法满足河中诸国百姓的胃口。此时，天国的美女、美食或许就成了最好的诱惑物。
不管阿史不来城的居民有没有接受过真主的祝福，显然，安拉此刻不在“商队”身边。
尽管阿史那罗咥声称自己神通广大，绝对能在太阳下山之前为“商队”找到入驻之地，但李括一行人却实然遇到了大麻烦。六百多的人数以及数百口大箱子，使得任何一个旅店都不敢轻易承诺有足够的客房供他们歇息。
最后，“商队”选择在南城一处背风的连棚歇脚。既然是连棚，住宿条件自然不会很好。虽然许多将士都要睡通铺，但好在铜武将士都是从戈壁滩中熬过来的硬汉子，这点苦还是受的住的。
阿史不来城是一座彻彻底底的山城，依山而建的城池呈阶梯状向上延伸，合理利用了每一寸土地。巧妙的布局显得周遭的房屋和街道很是紧凑，给人一种舒爽畅快的感觉。现在正处于chūn夏交接之时，晚上的温度很是怡人。由于“商队”要在小城歇息一晚，李括遂决定和好友张延基、周无罪等人一起到山上走走。
对此，阿史那罗咥自然不会有什么异议，只反复告诫他们不要出风头，早些回来歇息。要知道，在这阿史不来城，有着许多巡逻的兵卫，若是让他们看出了破绽，可是个大麻烦事。
由于受到大食人的侵袭，阿史不来城具有明显的天方教风格。李括一行人沿着山道往上爬，尽情欣赏着周边的景物房屋。山上的空气更为新鲜，也赏心悦目得多。因为石道右边便是悬崖，为了安全起见只有左边盖着房子，不过两边都种着不少李括说不上名字的树木。在石道的右边儿，极目远眺，目光掠过下边城镇的屋顶，就能够望到碎叶河的一条支流。
说来也怪，阿史不来城的中心城区即贵族区位于山顶处。
山上每一块土地，从山脚、山麓直到山顶上阿史不来城的总督府以及天方教圆顶的寺庙，都布满了天方风格的建筑物。
隐隐匿匿、重重迭迭，台基之上还有台基，街道之上还有街道。曲折的石道或巨大的台阶两旁，都种上了各式树木、花草。放眼望去，处处是屋顶花圃、露台。一家的屋顶或许就是另一家的小广场，这样的布局让李括想起了陇右的窑洞民居。（注1）
当然这种想法随之便被迎面而来的陌生建筑风格抹去。
原住民的建筑文化已经几乎寻不到了踪迹，间或着会冒出一两个尖顶塔尖，却早已是斑驳磨损不堪。深邃的拱廊、柱廊、雉堞墙、圆顶寺院无时无刻不在提示着李括一行人，这儿已经被大食人的势力彻底侵袭！
文化的侵袭往往在无声无息中进行，在你还没反应过来的时候就已经易变了一切。
落rì将余晖洒在天方寺院巨大的镀银圆屋顶上，耀得众人眼花缭乱。一阵晚风吹过，众人皆是闭上双目，享受这难得的惬意时光。
阿史不来城的西边有什么？波斯古国的西边又有些什么？
岭西的一切，对于这些少年来说都是那么的神秘......
几个年轻人初次见到与大唐迥然相异的建筑风格，自然十分兴奋，没有歇息就朝山顶爬去。行到一处拐角，有不少神祇和天方英雄的巨大雕像耸立在熠熠生光的基座上，注视着来往行人。虽然大部分的雕像少年们都不知道指的是什么，却也乐得自在。最为有趣的是，张延基非说一座女神像和在河西见到了飞天十分相似。
虽然未到最炎热的时候，这些石板经过一天太阳的曝晒，已经升温了不少。棕榈树和圆柱连环拱廊的yīn影投在石板道上，给人一阵清爽的快感。
虽然在此处再也看不到衣衫褴褛的脚夫、奴隶，也看不到蓬头垢面的儿童、乞丐，少年们还是觉得心里不是滋味。
一个个头戴缠头巾的天方信徒穿着肮脏的长袍，脚蹬足尖翘起的木头鞋子在朝山顶攀登而去。他们满脸留着拉碴的胡子，慢吞吞地讲着一些大伙儿听不懂的话。
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这一片的人群虽然也不少，但多是些中上层的人物。即便算不上贵族，至少也能混的衣食无忧。
放眼望去，尽是苍翠的树枝、清凉的泉水和柔软的草坪。如此怡人的环境很难让人与山脚下那脏乱哄臭的贫民区联系到一起，看来到了哪里都存在不公，到了何处都充斥着压迫！
“括儿哥，要我说至少在咱大唐掌控这片区域时，这些胡儿吃的饱饭，住的暖和。哪像现在，明明肚子都饿的咕咕叫了，还装的一副无所谓的样子。他们信奉的什么，什么真主是吧？死后能够进入天堂，呵，若真的什么事都要等到死后才能实现，人这辈子还拼个什么？”
两个聚集区的巨大差别给了张延基极大的刺激，在少年看来，大食人不但成功统治了河中胡人，还从他们意识深处进行洗脑。充斥的伊斯兰文化已经完全将这些原住民改造，文化的侵入远比武力的威慑更为有用，产生的效力也更为久远。
“你这么想，不见得人家也这么想。或许现在那些贫民一边挨饿受冻，一边还在想着天国的美女和酒食。人家都乐此不疲，你着个什么急。凡人呐，凡人！”
周小郎君显然不太欣赏张延基这种杞人忧天的行为。既然存在了就有其合理xìng，河中胡人既然能接受大食人的洗脑和压迫，就证明这其中必然有他的道理。一个地区的文化和另一个地区迥然相异，看待问题的角度自然也会有所不同。
“好啦，出来是散散心，你们就不要争吵了！”李括实在想不到随意的聊天都能让两个家伙吵起来，实在是有些无可奈何。如果他早知道如此，便不会带二人来了。
“闪开，闪开，给总督大人让路！”
“贱骨头，说你呢，快些闪开，总督大人的轿子也是你能拦的？”
一声清脆的皮鞭声打破了黄昏的宁静，路边的人群投shè出的目光不一而足。
有的惊惧大骇，有的鄙夷不屑，有的嫉妒羡慕，但无一例外的是，其中的每一个人都被总督大人的轿子逼到了墙脚边，在心中问候着他的女xìng亲戚。
在这阿史不来城，有着自己的规则。规则简单易懂，却是分外冷酷。每个身份不及对方高贵的人，必须给对方让路，否则你将遭到对方家仆的痛击。
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李括蹙起了眉头，目光越过攒动的人头，看到了颇为滑稽可笑的一幕。阿史不来城总督大人或夫人懒洋洋地坐在轿子里，由六个皮肤黝黑身材魁梧的奴隶抬在通红的肩膀上缓缓走来。
少年并没有像其他穿着肮脏长袍的信徒一样闪开身子，这并不完全是因为他没有听懂总督府恶仆所说的话，更重要的原因是眼前的一个人。
在总督的身边有一个骑着大食枣红马的银甲骑士。他的腰间挎着一柄最为常见的大食弯刀，背后插着一个嵌着铜块的原木盾牌，右手紧握一柄长矛。他一出现，便几乎吸引了所有目光，害的总督大人只能躲在轿子里享受落rì的余晖。
他这么引人注目，倒不是因为马镫和马笼头都是镶银的，也不是因为他那包着丝绸头巾的头盔，而是因为他那双能够摄人心魄的眼神。
他不是一个大食人！他不是一个大食人！
准确的说，他是一个唐人！他竟然是一个唐人！
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注1：窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，冬暖夏凉。
ps：我老家就有窑洞，站在自家的院子中，也就是在对方的屋顶上。求些订阅哈！