第五十八章 洛书（二）
有时候，听一个古怪神秘的人说一番拗口难懂的话，也是一件挺让人挠头的事。不过有一点众少年是听懂了，他们是唐人，不需向任何异族低下他们高贵的头颅。
经过如此一番折腾，众少年都没了品食的兴致。面对一大盘红艳噌亮的香扒辣，谁都不想多动一下筷箸。匆匆用罢午餐，李括一行人便出了酒馆，来到荐福寺中。
随着人流挪动，不一会的工夫，众人便来到大雄宝殿前。此时大概是有高僧讲授佛法，里里外外已经围了好几圈人墙。李括勉强挤过一个身位，踮起脚尖才探得其中乾坤。
正中台基上盘腿坐着一个身着红sè袈衣的吐蕃佛僧，宽额厚耳，颇为富态。只见他单手作拈花状，正在向众信中传授佛法。
“我佛慈悲，怜悯世间众生。凡信奉本教者，死后皆可步入神圣之地香巴拉，品尝享用不尽的美酒和肉食。至于这入教也甚简单，只需缴纳五斗jīng米，（注1）蘸取清水涂于面颊上，便可以成为本教的信客。”那佛僧的话语似很有感染力，台下信众纷纷窃语交谈，毫无表情的面颊上渐渐露出喜sè。
“这是什么劳什子的jīng义啊，哪有出家人劝人大口喝酒、大口吃肉的！”张延基小声嘟囔着，在他看来，这吐蕃妖僧宣扬的教义无论从儒学还是佛学来讲都说不通，简直是误人子弟。
“在那极西之地，在那雪山之巅，在那世界的尽头，便能看到莲花圣地--香巴拉。那里的人没有高低贵贱之分，没有贫穷、没有饥饿、没有战争...”红袈佛僧的嘴唇张张合合，极具诱惑xìng的话语不停从中散露出来。
“他们竟然在我大唐佛门静地公然行蛊惑之事，难道京兆府就不管管吗！”周无罪也有些看不下去，拳头攥出了声，直直的盯着台上那名“高僧”。
“你们要记住，我教教义可以概括为六字真言。”红袈佛僧抖了抖袈裟，高声吟唱：“唵-嘛-呢-叭-咪-吽。”（注2）
这一句箴言却似生着魔力，众信客听了之后纷纷冲佛僧跪拜了下去。一时间扬尘滚滚，涕泪纵横。
“这，他们怎么如此没骨气！”李括咬了咬牙，恨声道。在他看来，大丈夫生长于世，上拜天地君王，下拜父母长辈。除此之外，再无什么事物能让男人屈膝低首。这妖僧一番蛊惑竟然令大唐百姓屈膝下拜，实在让人觉得屈辱。
“唵-嘛-呢-叭-咪-吽。”
“唵-嘛-呢-叭-咪-吽...”
众信客随着红袈佛僧吟唱了起来，数种声调混合在一起，杂乱无章，直让人胸中烦闷压抑。
红袈佛僧的语速越来越快，声调抑扬越来越明显，远古的梵音似从香巴拉传来，从信客的灵盖骨中击入，穿过雪山、气海，直灌全身经脉。
“信我佛者，得永生。逆我佛者，入地狱。信我佛者，得永生，逆我佛者，入地狱...”
现场的氛围已经沸腾，那些信客神智已近恍惚，不住的摆着脑袋，口中默念着经语。
“括儿哥，还等什么！让我上去砍了那个妖僧！”张延基再也看不下去，作为一个唐人，他不能容忍自己的同胞被人肆意的利用，他要用手中的剑捍卫唐人的尊严。
“再等等！”一把拽住好友的衣袖，李括苦笑道：“让他们去蛊惑吧，我们现在正愁没有线索呢。既然鱼儿主动上钩儿，我们何不乐得收线？”
...
入了夜，天气甚寒。七名黑衣人沿着皇墙根儿一路疾行，却没有发出丝毫声响。他们事先搞到了皇城的建筑图，故而可以轻巧的穿过一条条窄巷，翻过一面面高墙。在他们看来，巡更的金吾卫士就如同稻草人一般，对他们够不成丝毫威胁。
一路疾行，躲过两组巡更的哨卫，七名黑衣人在皇城鸿胪寺（注3）前十步处的一棵槐树前停下来脚步。为首头领轻点了点头，众人皆从身上取出一支一尺长的竹制短管。
“秫！秫！”一枚枚银针被吹了出去，生生shè进了守卫兵士的脖颈。可怜的守卫还没发出一声声响，便做了糊涂鬼，默然倒地。
那首领单臂一挥，众人极为干练的夺步至门前。也许是怕惊动其他守卫，他们并没有推门而入，而是轻轻的一跃，如灵猴般的翻过围墙，稳稳的落在鸿胪寺外院之中。
夜sè是最好的掩护，此时又是一夜中最易熟睡的时刻。黑衣人们并未做过多耽搁，而是径直奔向了吐蕃二王子居住的安雅堂。
安雅堂离鸿胪寺正门并不算远，众人又是抄了近道。故而只过了半盏茶的工夫，他们便来到了安雅堂前。用手指蘸了吐沫在浆纸窗上捅了几个洞、一杆杆枪杆顺势便探入屋内。西域迷香顺着枪杆散入室内，不一会的工夫，值宿的守卫便失去了知觉，昏倒在地。
黑衣首领挥了挥手，众人皆是拔出随手佩待的弯刀，冲杀进去。他们的目标只有一个，吐蕃二王子禄赞西。众杀手冲到禄赞西的穹帐前，一柄柄弯刀砍下，便将禄赞西和他的宠妾小娅剁成了肉酱。
简单，利落。绝不多砍一刀，绝不浪费一秒。
完成任务后，在首领的催促下，众人夺门而出，隐遁于夜sè之中。
月光洒了进来，照亮床前地面上的一行大字：
“洛书现世、中原劫；佛尊开斋，两京陷。五斗米入香巴拉，烽燃瓜凉山河变！”
................................................
注1：五斗米：五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源,学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者多认为五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。此处五斗米应为上述一分支，大家看着爽就好。
注2：读音如下：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）。为藏传佛教六字真言。此处流云引为吐蕃佛教教义。
注3：鸿胪寺：唐时设立的鸿胪寺，为接待外国贵宾之所，相当于现在的高级zhèngfǔ招待所。唐朝极盛之时，栗特人、波斯人、新罗人、东瀛人最终定居在长安的不胜其数。而更有波斯王子终其一生，留在长安生活的例子。对于这些贵族，应该就住在鸿胪寺。现在想想，古代礼待外宾的规制还真是高，我都想穿回去了。
PS:看着身后的压力颇大，不得不厚颜求下票了。
流云写书这么久，真心靠的是毅力。发烧四十度，全身过敏都不请假，请大伙给点力哈。
经过如此一番折腾，众少年都没了品食的兴致。面对一大盘红艳噌亮的香扒辣，谁都不想多动一下筷箸。匆匆用罢午餐，李括一行人便出了酒馆，来到荐福寺中。
随着人流挪动，不一会的工夫，众人便来到大雄宝殿前。此时大概是有高僧讲授佛法，里里外外已经围了好几圈人墙。李括勉强挤过一个身位，踮起脚尖才探得其中乾坤。
正中台基上盘腿坐着一个身着红sè袈衣的吐蕃佛僧，宽额厚耳，颇为富态。只见他单手作拈花状，正在向众信中传授佛法。
“我佛慈悲，怜悯世间众生。凡信奉本教者，死后皆可步入神圣之地香巴拉，品尝享用不尽的美酒和肉食。至于这入教也甚简单，只需缴纳五斗jīng米，（注1）蘸取清水涂于面颊上，便可以成为本教的信客。”那佛僧的话语似很有感染力，台下信众纷纷窃语交谈，毫无表情的面颊上渐渐露出喜sè。
“这是什么劳什子的jīng义啊，哪有出家人劝人大口喝酒、大口吃肉的！”张延基小声嘟囔着，在他看来，这吐蕃妖僧宣扬的教义无论从儒学还是佛学来讲都说不通，简直是误人子弟。
“在那极西之地，在那雪山之巅，在那世界的尽头，便能看到莲花圣地--香巴拉。那里的人没有高低贵贱之分，没有贫穷、没有饥饿、没有战争...”红袈佛僧的嘴唇张张合合，极具诱惑xìng的话语不停从中散露出来。
“他们竟然在我大唐佛门静地公然行蛊惑之事，难道京兆府就不管管吗！”周无罪也有些看不下去，拳头攥出了声，直直的盯着台上那名“高僧”。
“你们要记住，我教教义可以概括为六字真言。”红袈佛僧抖了抖袈裟，高声吟唱：“唵-嘛-呢-叭-咪-吽。”（注2）
这一句箴言却似生着魔力，众信客听了之后纷纷冲佛僧跪拜了下去。一时间扬尘滚滚，涕泪纵横。
“这，他们怎么如此没骨气！”李括咬了咬牙，恨声道。在他看来，大丈夫生长于世，上拜天地君王，下拜父母长辈。除此之外，再无什么事物能让男人屈膝低首。这妖僧一番蛊惑竟然令大唐百姓屈膝下拜，实在让人觉得屈辱。
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众信客随着红袈佛僧吟唱了起来，数种声调混合在一起，杂乱无章，直让人胸中烦闷压抑。
红袈佛僧的语速越来越快，声调抑扬越来越明显，远古的梵音似从香巴拉传来，从信客的灵盖骨中击入，穿过雪山、气海，直灌全身经脉。
“信我佛者，得永生。逆我佛者，入地狱。信我佛者，得永生，逆我佛者，入地狱...”
现场的氛围已经沸腾，那些信客神智已近恍惚，不住的摆着脑袋，口中默念着经语。
“括儿哥，还等什么！让我上去砍了那个妖僧！”张延基再也看不下去，作为一个唐人，他不能容忍自己的同胞被人肆意的利用，他要用手中的剑捍卫唐人的尊严。
“再等等！”一把拽住好友的衣袖，李括苦笑道：“让他们去蛊惑吧，我们现在正愁没有线索呢。既然鱼儿主动上钩儿，我们何不乐得收线？”
...
入了夜，天气甚寒。七名黑衣人沿着皇墙根儿一路疾行，却没有发出丝毫声响。他们事先搞到了皇城的建筑图，故而可以轻巧的穿过一条条窄巷，翻过一面面高墙。在他们看来，巡更的金吾卫士就如同稻草人一般，对他们够不成丝毫威胁。
一路疾行，躲过两组巡更的哨卫，七名黑衣人在皇城鸿胪寺（注3）前十步处的一棵槐树前停下来脚步。为首头领轻点了点头，众人皆从身上取出一支一尺长的竹制短管。
“秫！秫！”一枚枚银针被吹了出去，生生shè进了守卫兵士的脖颈。可怜的守卫还没发出一声声响，便做了糊涂鬼，默然倒地。
那首领单臂一挥，众人极为干练的夺步至门前。也许是怕惊动其他守卫，他们并没有推门而入，而是轻轻的一跃，如灵猴般的翻过围墙，稳稳的落在鸿胪寺外院之中。
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安雅堂离鸿胪寺正门并不算远，众人又是抄了近道。故而只过了半盏茶的工夫，他们便来到了安雅堂前。用手指蘸了吐沫在浆纸窗上捅了几个洞、一杆杆枪杆顺势便探入屋内。西域迷香顺着枪杆散入室内，不一会的工夫，值宿的守卫便失去了知觉，昏倒在地。
黑衣首领挥了挥手，众人皆是拔出随手佩待的弯刀，冲杀进去。他们的目标只有一个，吐蕃二王子禄赞西。众杀手冲到禄赞西的穹帐前，一柄柄弯刀砍下，便将禄赞西和他的宠妾小娅剁成了肉酱。
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完成任务后，在首领的催促下，众人夺门而出，隐遁于夜sè之中。
月光洒了进来，照亮床前地面上的一行大字：
“洛书现世、中原劫；佛尊开斋，两京陷。五斗米入香巴拉，烽燃瓜凉山河变！”
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注1：五斗米：五斗米教（天师道）是道教早期的重要流派。关于它的起源,学术界有两种观点：传统认为，五斗米教是张陵于公元126-144年（东汉顺帝时）在四川鹤鸣山创立；但当代学者多认为五斗米教实际上由张修在公元184年（东汉灵帝中平元年）之前创立于汉中。此处五斗米应为上述一分支，大家看着爽就好。
注2：读音如下：唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）。为藏传佛教六字真言。此处流云引为吐蕃佛教教义。
注3：鸿胪寺：唐时设立的鸿胪寺，为接待外国贵宾之所，相当于现在的高级zhèngfǔ招待所。唐朝极盛之时，栗特人、波斯人、新罗人、东瀛人最终定居在长安的不胜其数。而更有波斯王子终其一生，留在长安生活的例子。对于这些贵族，应该就住在鸿胪寺。现在想想，古代礼待外宾的规制还真是高，我都想穿回去了。
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