第二百零一章 函谷论教
()从哪里来，到哪里去；天地之巅，天门大开。
清晰而简单，但是却含着天机。混元道人仔细思虑着这简单的四句话，从哪里来，到哪里去，灵宝天尊是知道自己跟脚的，自己来自凡间界，为那一道鸿蒙紫气夺舍而生。由于自己夺舍的对象紫阳真君，自身气运被业力缠绕，自己必须积累功德逐渐化解那业力。
第一次轮回进入畜生道，本体化为一只弱小的紫金火蚁，虽然弱小但是拥有火之法则，积累了舍生取义的一份功德。
第二次轮回进入畜生道，但是本体已经为一只灵雕，英勇护主，惩恶扬善等功德积攒不少，直接把业力进化干净。
第三次轮回进入人道，重生为华斗，救死扶伤，也是一场大功德。
第四次轮回进入天道，化身为孔丘，创建儒学，有教化众生的功德，这孔丘享年七十三岁而终，灵魂直接不入轮回，在圣人开辟的空间吞噬天地之力重生。
混元道人这次重生明悟了自己的本源，自己就是一团混沌元气化生，这团元气演化了世界中的其他灵气，包括玄黄之气，这玄黄之气化生混沌魔神玄黄大神；还有那鸿蒙紫气，这鸿蒙紫气被大道用来承载大道信息。玄黄之气又演化金sè的功德之气，蕴含功德之力。
混元道人知道自己的机缘在那凡间界，但是那天地之巅在哪里，那天门又在哪里，自己却是一无所知。混元道人化为一道流光，直接向天地间的通道遁去，自己虽然有大神通，但是还是不愿意直接破开这天地屏障，毕竟这天地之间有规则左右。
自己强行破开这天地屏障也不是没有能力，但是那天道规则的反噬之怕也是不小，这又何必，顺应天地意志，还是有很多好处的。
仙凡之间虽然道祖有云仙凡永割，并有封闭天地通道，只是把天地通道隐于天地之中，没有大神通，不能察觉
就在混元道人向仙界通道之地赶去之地，那凡间界也有一人骑着骑着板角青牛向通道走去。
函谷关凡间界的仙路通道，早已隐于虚空之中，但是作为国家的城池，函谷关也是重要的要道，那守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
一rì夜晚，dúlì楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
这青牛上的老翁，正是老聃。周敬王二年，老聃守丧期满返周。两年后，周王室发生内乱，王朝率兵攻下刘公之邑，周敬王受迫，当时晋国强盛，出兵救援周敬王。
但是王朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国，老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职，离宫归隐。
七月十二rì午后，夕阳西斜，光华东shè。关尹正yù下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来，老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。
关尹仰天而叹道：“我生有幸，得见圣人”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人”
老见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也老夫不敢承当，不知有何见教？”
关尹道：“老丈，圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”
老聃道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”
关尹道：“关尹不；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老聃听罢，哈哈大笑：“老夫亦早闻你大名，特来拜会。”关尹闻言大喜，叩头不迭。
之后，关尹引老至官舍，请老上坐，焚香而行弟之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》，下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。
《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴yīn阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。关尹得之，如获至宝，终rì默诵，如饥似渴。
且说老与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。关尹修道楼观台，乃是楼观一脉祖师。
这rì天光大开，只见虚空中有一光芒闪动，一种无边的威压凭空出现。
老聃头顶涌出一道紫气，只见紫气浩荡，向虚空中蔓延而去，顿时把整个虚空托住，只见虚空中出现一个奇异的门户，一个道人从那大门中迈出。
伊喜在一旁拱手而立，向道人施礼道：“见过孔圣人，师尊在等待老师！”
这道人正是混元道人，自己的样貌却是前生孔丘的模样，但是没想到对方会认得自己，还在等待自己，道：“有劳道友了”
混元道人见对方竟然是道德天尊的一尸化身太清道人，忙施礼道：“老师有何教我！”
老聃受半礼道：“道友所立儒学极很少有国家愿意接受，道友也曾周游列国，但是处处碰壁，儒学有何用。”
混元道人道：“儒学最要为了教化众生，讲究潜移默化，教之以礼，教之以仁，教之以德，何必在意一时的得失。”
老聃道：“你又知为何其他道法可以流传。以教传法，把自己的道融入教义之中。”
混元道人猛然一惊，自己还真没有想过儒学该怎样传播，自己广传弟子，有教无类，希望他们传播下去就好。但是没有教派，就没有教派气运，这儒道能不能成一直延续下去。
老聃道：“道友多礼了，儒道有何教义，可于其他教门相抗衡？人阐截佛西妖六教，哪一门的教义不是历经无数年静心打磨而成，jīng辟奥妙，玄机无穷。”
混元道人笑道：“诸教前辈所传教义固然jīng辟，但各有其弊。人教虚无缥缈，悟得就得悟不得则不得。阐教艰涩，唯有大慧之人悟得。截教有教无类，道法杂乱沦为旁门。佛教有大善，宣扬空无之论，有善无德。西方教度己方度人，不利于教化。妖族教义，强调弱肉强食，适者生存，不为善。
而贫道所创儒道提倡德、仁、勇、义、礼之念。以德行我儒道，以仁救苍生之苦，以勇破除jiān佞邪恶，以义使天地众生信服。以礼待人，严以律己宽以律人。所以儒道无视种族之分，无教派之别，天地人神鬼皆可为谦谦儒者。”
老聃脸sè一恭，起身垂手道：“受教了，真人可愿立教，可有镇教之宝？”
混元道人默然，突然头顶放出一团庆云，只见其上凝聚出一朵灵宝之花，从中飘出一物，竟然是一个龟壳，道：“先生，此物可能镇教？”
老聃摇头道：“此物无名之物如何能镇压开天之后的大德教派？不可。”
混元道人思量片刻，突然恍然大悟道：“多谢先生指点。”伸手一指，但听一声霹雳巨响，那龟壳化作一本载有大道信息的龟板，其上密密麻麻的记满万千文字。
混元道人道：“经书者，育也！此为儒教传承之宝，儒者之言皆可记录之上。”那龟板澎湃生光，毫光四shè，漂浮在混元真人身前。
只见又飞出一物，为一个青蒙蒙的尺子，伸手一指，道：“戒尺者，教也！尺度量自身德行，行教化之功，惩戒离经叛道之能，扬正气弘道德。”，这两件宝物照耀亿万里河山，浩然正气澎湃勃。
老聃道：“道友依然悟得，可以立教了。”
混元道人摇摇头道：“我不yù立教，这教派牵连太广，尤其那气运。这天地间的气运不断的衰减，人信仰驳杂，就连圣人也为了气运相争。我想这儒教还是自我演变的好，至少少了那教派之争，也许能少不少羁绊。”
老聃道：“这由道友做主。”也正是这孔丘没有立下教义，后世儒教教义被大大改变，限制了其成长，出现了种种的弊端。
清晰而简单，但是却含着天机。混元道人仔细思虑着这简单的四句话，从哪里来，到哪里去，灵宝天尊是知道自己跟脚的，自己来自凡间界，为那一道鸿蒙紫气夺舍而生。由于自己夺舍的对象紫阳真君，自身气运被业力缠绕，自己必须积累功德逐渐化解那业力。
第一次轮回进入畜生道，本体化为一只弱小的紫金火蚁，虽然弱小但是拥有火之法则，积累了舍生取义的一份功德。
第二次轮回进入畜生道，但是本体已经为一只灵雕，英勇护主，惩恶扬善等功德积攒不少，直接把业力进化干净。
第三次轮回进入人道，重生为华斗，救死扶伤，也是一场大功德。
第四次轮回进入天道，化身为孔丘，创建儒学，有教化众生的功德，这孔丘享年七十三岁而终，灵魂直接不入轮回，在圣人开辟的空间吞噬天地之力重生。
混元道人这次重生明悟了自己的本源，自己就是一团混沌元气化生，这团元气演化了世界中的其他灵气，包括玄黄之气，这玄黄之气化生混沌魔神玄黄大神；还有那鸿蒙紫气，这鸿蒙紫气被大道用来承载大道信息。玄黄之气又演化金sè的功德之气，蕴含功德之力。
混元道人知道自己的机缘在那凡间界，但是那天地之巅在哪里，那天门又在哪里，自己却是一无所知。混元道人化为一道流光，直接向天地间的通道遁去，自己虽然有大神通，但是还是不愿意直接破开这天地屏障，毕竟这天地之间有规则左右。
自己强行破开这天地屏障也不是没有能力，但是那天道规则的反噬之怕也是不小，这又何必，顺应天地意志，还是有很多好处的。
仙凡之间虽然道祖有云仙凡永割，并有封闭天地通道，只是把天地通道隐于天地之中，没有大神通，不能察觉
就在混元道人向仙界通道之地赶去之地，那凡间界也有一人骑着骑着板角青牛向通道走去。
函谷关凡间界的仙路通道，早已隐于虚空之中，但是作为国家的城池，函谷关也是重要的要道，那守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
一rì夜晚，dúlì楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
这青牛上的老翁，正是老聃。周敬王二年，老聃守丧期满返周。两年后，周王室发生内乱，王朝率兵攻下刘公之邑，周敬王受迫，当时晋国强盛，出兵救援周敬王。
但是王朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国，老聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职，离宫归隐。
七月十二rì午后，夕阳西斜，光华东shè。关尹正yù下关查看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来，老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。
关尹仰天而叹道：“我生有幸，得见圣人”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人”
老见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也老夫不敢承当，不知有何见教？”
关尹道：“老丈，圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”
老聃道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣？”
关尹道：“关尹不；好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行，见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”
老聃听罢，哈哈大笑：“老夫亦早闻你大名，特来拜会。”关尹闻言大喜，叩头不迭。
之后，关尹引老至官舍，请老上坐，焚香而行弟之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。”
老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》，下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。
《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴yīn阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。关尹得之，如获至宝，终rì默诵，如饥似渴。
且说老与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。关尹修道楼观台，乃是楼观一脉祖师。
这rì天光大开，只见虚空中有一光芒闪动，一种无边的威压凭空出现。
老聃头顶涌出一道紫气，只见紫气浩荡，向虚空中蔓延而去，顿时把整个虚空托住，只见虚空中出现一个奇异的门户，一个道人从那大门中迈出。
伊喜在一旁拱手而立，向道人施礼道：“见过孔圣人，师尊在等待老师！”
这道人正是混元道人，自己的样貌却是前生孔丘的模样，但是没想到对方会认得自己，还在等待自己，道：“有劳道友了”
混元道人见对方竟然是道德天尊的一尸化身太清道人，忙施礼道：“老师有何教我！”
老聃受半礼道：“道友所立儒学极很少有国家愿意接受，道友也曾周游列国，但是处处碰壁，儒学有何用。”
混元道人道：“儒学最要为了教化众生，讲究潜移默化，教之以礼，教之以仁，教之以德，何必在意一时的得失。”
老聃道：“你又知为何其他道法可以流传。以教传法，把自己的道融入教义之中。”
混元道人猛然一惊，自己还真没有想过儒学该怎样传播，自己广传弟子，有教无类，希望他们传播下去就好。但是没有教派，就没有教派气运，这儒道能不能成一直延续下去。
老聃道：“道友多礼了，儒道有何教义，可于其他教门相抗衡？人阐截佛西妖六教，哪一门的教义不是历经无数年静心打磨而成，jīng辟奥妙，玄机无穷。”
混元道人笑道：“诸教前辈所传教义固然jīng辟，但各有其弊。人教虚无缥缈，悟得就得悟不得则不得。阐教艰涩，唯有大慧之人悟得。截教有教无类，道法杂乱沦为旁门。佛教有大善，宣扬空无之论，有善无德。西方教度己方度人，不利于教化。妖族教义，强调弱肉强食，适者生存，不为善。
而贫道所创儒道提倡德、仁、勇、义、礼之念。以德行我儒道，以仁救苍生之苦，以勇破除jiān佞邪恶，以义使天地众生信服。以礼待人，严以律己宽以律人。所以儒道无视种族之分，无教派之别，天地人神鬼皆可为谦谦儒者。”
老聃脸sè一恭，起身垂手道：“受教了，真人可愿立教，可有镇教之宝？”
混元道人默然，突然头顶放出一团庆云，只见其上凝聚出一朵灵宝之花，从中飘出一物，竟然是一个龟壳，道：“先生，此物可能镇教？”
老聃摇头道：“此物无名之物如何能镇压开天之后的大德教派？不可。”
混元道人思量片刻，突然恍然大悟道：“多谢先生指点。”伸手一指，但听一声霹雳巨响，那龟壳化作一本载有大道信息的龟板，其上密密麻麻的记满万千文字。
混元道人道：“经书者，育也！此为儒教传承之宝，儒者之言皆可记录之上。”那龟板澎湃生光，毫光四shè，漂浮在混元真人身前。
只见又飞出一物，为一个青蒙蒙的尺子，伸手一指，道：“戒尺者，教也！尺度量自身德行，行教化之功，惩戒离经叛道之能，扬正气弘道德。”，这两件宝物照耀亿万里河山，浩然正气澎湃勃。
老聃道：“道友依然悟得，可以立教了。”
混元道人摇摇头道：“我不yù立教，这教派牵连太广，尤其那气运。这天地间的气运不断的衰减，人信仰驳杂，就连圣人也为了气运相争。我想这儒教还是自我演变的好，至少少了那教派之争，也许能少不少羁绊。”
老聃道：“这由道友做主。”也正是这孔丘没有立下教义，后世儒教教义被大大改变，限制了其成长，出现了种种的弊端。