第一百四十一章 三皇治世
时间就如这白驹过隙,大罗仙界一片和蔼安详,经历了大劫难都珍惜难得的平静,天庭脱离了为争霸者服务的范畴之后,它的运转就会促成天地的平稳。
天帝昊天在伏羲的指导下,不断完善周天星斗的运行,让巫妖大战中脱离轨迹的周天星斗归正。昊天册封青龙、白虎、朱雀、玄武四灵为四象,守护天地星辰。
人族经历了万年的发展,不断的发展壮大,不少族人迁出首阳山,在天地之间繁衍。
这人族之中有一部族,部落以西几十里有雷泽,雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。部落有一女子出生在华胥山之渚,被称为华胥氏。此人样貌清秀,心地善良,长得美丽动人。
一日,但见一道红光自天际直坠入雷泽之地,这恰巧被华胥看见,华胥大奇,思前想后,终于忍不住内心里的好奇心,找了个机会,趁着族人不注意,一个人偷偷地沿着红光坠落的地方走去。
华胥惊讶地发现在前方不远处有一个大大的脚印,其长约百丈有余,其宽近三十丈,她童心大起,一脚踏了上去,异变突起,只见自脚印之地有一股长虹陡然升起,其长有千丈,色呈七彩,半空中有仙音鸣唱,雀鸟相舞,那道长虹围绕着华胥来回饶了九圈,随即瞬间没入她的腹中,消失不见,周围的异象也随之消失
华胥怀孕十二年,至三月十八这天,只见华胥的屋子里霞光大作,异香满屋,神龙绕梁。
这时天上落下了一位仙女,身着仙纱霓虹衣,向这华胥氏婷婷地施了一礼,道:“见过夫人,玉帝派我送些仙果”
这华胥氏未婚先育,为族人所不容,今日这华胥氏生育天降异象,又有仙女临世,知其不凡,又被接回部落。
伏羲出世之后,便表现的异常聪颖,三日能言,五日能走。在稍大一些后,对事物都有自己的看法,帮助部落族长处理事物,也显得仅仅有条。部落里的人没有不佩服他的。在伏羲成年后,族长以年老为借口,将自己的族长之位让给了伏羲。
天地间有一只异兽从水中跃出,龙头马身,背上有一物。那异兽对这伏羲连点三下头,背上之物自行飞起,落到伏羲手中。
伏羲见异兽出现,手中多了两图。一图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着穷的奥秘;一图上,排有许多黑白小点,二四为肩,六八为足,戴九履一,左三右七,中间为五,十分奇妙。
他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,教授世人趋利避凶,防范灾难。他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等。
随着部落中人们发展的越来越快,周围的部落慢慢的都来投靠,伏羲的声望也越来越高。伏羲下令,在一处平坦,土地肥沃之地,修盖了座城池,作为都城。伏羲该出都城后,各地部落纷纷响应他,也都学着伏羲盖城,共尊伏羲为人族共主。
一日天降金光,落地化为一印,这印有五条五爪金龙盘旋其上,一股股威严的皇者之气散发。这印伏羲所得,自此,伏羲终于成为了人皇,位列三皇之首天皇。
渭河附近有一人族部落,以姜为姓,部落中有一女子名为任姒,一日,任姒游于华山,见一九彩神龙,感而受孕。任姒三年后生下一子,取名烈山,出生之日,天降祥云,隐约有九彩神龙盘旋。出生后,三天便能说话,五天就能走路。族人大惊,疑为妖孽。
这神农也是大有来头之人,为那燧人氏一丝真灵入轮回而生。那日燧人氏为阻祝融撞到不周山,被其自爆所伤,因其有大功德,真灵虽然受损,但未灭。可是真灵被人皇印束缚,倒也不断被人皇之气滋养。直至伏羲成为人皇,人皇印出世,其一丝真灵脱离人皇印,昊天知其有大功德,令其入轮回降世。
神农从小心怀远大,如今人族飞速发展,人口成倍增长,却依然是开打猎捕鱼摘野果为生,慢慢的便难已维系生活,许多人便饿死了。又因洪荒凶禽猛兽甚多,虽然伏羲完善了渔猎之术,但还是不断有打猎之人死伤的事情发生。
神农见人族生活困难,心中疾苦,却甚好的办法。
一日见有丹雀衔九穗禾,其坠地者,帝及拾之,以植于囚。
神农遂耕而种之,作陶冶斧斤,为耒耜锄耨,以垦草莽。然后五谷兴助,百果藏实。
神农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。《淮南子·修务训》亦谓:神泞百草之滋味,一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷。
此后,神泞完一山花草,又到另一山去尝,还是用木杆搭架地办法,攀登上去。一直尝了七七四十九天,踏遍了这里周围地山山岭岭,他尝出了三百六十五种草药。
神泞完百草,为人族找到了医病地草药,便准备下山回去。他放眼一望,遍山搭地木架不见了。原来,那些搭架地木杆,落地生根,淋雨吐芽,年深月久,竟然长成了一片茫茫林海。
神农正在为难,只见一个巨大的身影自天际而来,仔细一看,却是一直青色的巨鸟飘然而至,神农大喜,
青色的巨鸟见了神农氏便道:“我乃王母坐下弟子,特来此护送于你。”说完,便护住神农送他下山去了。
神咆到部族之后。就回到自己地大帐开始整理自己这些年尝百草地所见所闻,并以此著成一部医书《神农本草经》。
神农将自己的部落治理好了,却并未忘记自己当初志向,平时闲时便四处游历,将种植谷物之法,医药之术推广到其他部落,渐渐的,神农的名气传遍了人族。
神农的大名已传遍了洪荒人族,引起了天皇伏羲的注意,伏羲在一番考察之后把人族共主之位传于神农。后世称之为地皇神农。
有一个人族的中型部落,名叫有熊,依靠在姬水附近,君主名曰少典氏。他的夫人有二,一是女登,二是附宝,她们是姐妹,是有呈现?br/>
有一天晚上,附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即,那颗枢星就掉落了下来,附宝由此感应而孕。怀胎二十四个月后,生下一个小儿,这小儿刚刚出生,有熊部落的外面就来了一个道人。
部落中闻言都到部落门口迎接,少典看见一穿月白道袍的修士,相貌非凡。少典急忙施礼。
这道人正是广成子,在的原始天尊法旨,在众多师兄弟羡慕、妒忌的眼神中,下山来此收人皇为徒,广成子向少典打一稽首,道:“我乃玉清圣人元始天尊大弟子广成子,今特来收令儿为徒,族长不必客气。”
时间过的飞快,轩辕也慢慢长大,在此时间之内,轩辕便一直跟随着广成子学习,修炼。在轩辕十五岁之时,他也开始帮助其父亲少典氏处理一些部族中之事。后来广成子得知后,就要求轩辕白天帮助少典氏治理部落,到了晚上后再来跟自己学道。
于是,轩辕自此以后,白天便处理族中的事务,晚上再去广成子处学习。轩辕将一切打理得井井有条,使得有熊部落蒸蒸日上。后来少典氏见到如此后,以自己年老,精力体力不足的借口,将族长之位让与了轩辕。
有熊部落在轩辕的带领下渐渐地发展壮大起来,附近部族闻他是仙人之徒,更是一大贤之人,于是纷纷举族投入了轩辕的麾下,有熊部落迅速的发展壮大了起来。有熊族也因此成为了一个强大部族。轩辕之名开始在人族中传开了。
当时的人族田地边际,耕作数。但因经常不能划分好乃是谁的土地,常起争端。轩辕在一番苦思后,遂在神农的基础上大力发展农耕,同时以步丈亩,以防止争端的发生,接着将部落里的土地重新分配,协调劳作,如此有熊部落的粮食大大地增产。
在粮食充足的情况下,轩辕又根据所学开始大力训练军队,治军严格,军队的实力顿时大大的提高了。
神农也是在一番考察之后,把人族共主之位传于了轩辕。
西方二仙自紫霄宫返回须弥山,接引道人和准提道人便面色阴沉的思考证道成圣之事。
准提道:“师兄,这天地大治,我们必须把握这一时机,我看天地终归不平稳。”
接引面色悲苦道:“天意如此,那人族共祖轩辕要想证得人皇之位,只有结束人族四分五裂的局面统一融合人族部落这条路,注定有一场争斗,可是这证道之路难啊。”
准提摇摇头道:“是啊,我们有教化功德,但是奈何西方之地气运缺失,我二人为道祖不喜,也未曾赐下天地之宝,建立西方教,也不足以证道。”
接引闻言面色更加疾苦,两眼顿时失去光彩。
天帝昊天在伏羲的指导下,不断完善周天星斗的运行,让巫妖大战中脱离轨迹的周天星斗归正。昊天册封青龙、白虎、朱雀、玄武四灵为四象,守护天地星辰。
人族经历了万年的发展,不断的发展壮大,不少族人迁出首阳山,在天地之间繁衍。
这人族之中有一部族,部落以西几十里有雷泽,雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。部落有一女子出生在华胥山之渚,被称为华胥氏。此人样貌清秀,心地善良,长得美丽动人。
一日,但见一道红光自天际直坠入雷泽之地,这恰巧被华胥看见,华胥大奇,思前想后,终于忍不住内心里的好奇心,找了个机会,趁着族人不注意,一个人偷偷地沿着红光坠落的地方走去。
华胥惊讶地发现在前方不远处有一个大大的脚印,其长约百丈有余,其宽近三十丈,她童心大起,一脚踏了上去,异变突起,只见自脚印之地有一股长虹陡然升起,其长有千丈,色呈七彩,半空中有仙音鸣唱,雀鸟相舞,那道长虹围绕着华胥来回饶了九圈,随即瞬间没入她的腹中,消失不见,周围的异象也随之消失
华胥怀孕十二年,至三月十八这天,只见华胥的屋子里霞光大作,异香满屋,神龙绕梁。
这时天上落下了一位仙女,身着仙纱霓虹衣,向这华胥氏婷婷地施了一礼,道:“见过夫人,玉帝派我送些仙果”
这华胥氏未婚先育,为族人所不容,今日这华胥氏生育天降异象,又有仙女临世,知其不凡,又被接回部落。
伏羲出世之后,便表现的异常聪颖,三日能言,五日能走。在稍大一些后,对事物都有自己的看法,帮助部落族长处理事物,也显得仅仅有条。部落里的人没有不佩服他的。在伏羲成年后,族长以年老为借口,将自己的族长之位让给了伏羲。
天地间有一只异兽从水中跃出,龙头马身,背上有一物。那异兽对这伏羲连点三下头,背上之物自行飞起,落到伏羲手中。
伏羲见异兽出现,手中多了两图。一图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着穷的奥秘;一图上,排有许多黑白小点,二四为肩,六八为足,戴九履一,左三右七,中间为五,十分奇妙。
他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,教授世人趋利避凶,防范灾难。他创造历法、教民渔猎、驯养家畜、婚嫁仪式、发明陶埙、琴瑟乐器、任命官员等等。
随着部落中人们发展的越来越快,周围的部落慢慢的都来投靠,伏羲的声望也越来越高。伏羲下令,在一处平坦,土地肥沃之地,修盖了座城池,作为都城。伏羲该出都城后,各地部落纷纷响应他,也都学着伏羲盖城,共尊伏羲为人族共主。
一日天降金光,落地化为一印,这印有五条五爪金龙盘旋其上,一股股威严的皇者之气散发。这印伏羲所得,自此,伏羲终于成为了人皇,位列三皇之首天皇。
渭河附近有一人族部落,以姜为姓,部落中有一女子名为任姒,一日,任姒游于华山,见一九彩神龙,感而受孕。任姒三年后生下一子,取名烈山,出生之日,天降祥云,隐约有九彩神龙盘旋。出生后,三天便能说话,五天就能走路。族人大惊,疑为妖孽。
这神农也是大有来头之人,为那燧人氏一丝真灵入轮回而生。那日燧人氏为阻祝融撞到不周山,被其自爆所伤,因其有大功德,真灵虽然受损,但未灭。可是真灵被人皇印束缚,倒也不断被人皇之气滋养。直至伏羲成为人皇,人皇印出世,其一丝真灵脱离人皇印,昊天知其有大功德,令其入轮回降世。
神农从小心怀远大,如今人族飞速发展,人口成倍增长,却依然是开打猎捕鱼摘野果为生,慢慢的便难已维系生活,许多人便饿死了。又因洪荒凶禽猛兽甚多,虽然伏羲完善了渔猎之术,但还是不断有打猎之人死伤的事情发生。
神农见人族生活困难,心中疾苦,却甚好的办法。
一日见有丹雀衔九穗禾,其坠地者,帝及拾之,以植于囚。
神农遂耕而种之,作陶冶斧斤,为耒耜锄耨,以垦草莽。然后五谷兴助,百果藏实。
神农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。《淮南子·修务训》亦谓:神泞百草之滋味,一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷。
此后,神泞完一山花草,又到另一山去尝,还是用木杆搭架地办法,攀登上去。一直尝了七七四十九天,踏遍了这里周围地山山岭岭,他尝出了三百六十五种草药。
神泞完百草,为人族找到了医病地草药,便准备下山回去。他放眼一望,遍山搭地木架不见了。原来,那些搭架地木杆,落地生根,淋雨吐芽,年深月久,竟然长成了一片茫茫林海。
神农正在为难,只见一个巨大的身影自天际而来,仔细一看,却是一直青色的巨鸟飘然而至,神农大喜,
青色的巨鸟见了神农氏便道:“我乃王母坐下弟子,特来此护送于你。”说完,便护住神农送他下山去了。
神咆到部族之后。就回到自己地大帐开始整理自己这些年尝百草地所见所闻,并以此著成一部医书《神农本草经》。
神农将自己的部落治理好了,却并未忘记自己当初志向,平时闲时便四处游历,将种植谷物之法,医药之术推广到其他部落,渐渐的,神农的名气传遍了人族。
神农的大名已传遍了洪荒人族,引起了天皇伏羲的注意,伏羲在一番考察之后把人族共主之位传于神农。后世称之为地皇神农。
有一个人族的中型部落,名叫有熊,依靠在姬水附近,君主名曰少典氏。他的夫人有二,一是女登,二是附宝,她们是姐妹,是有呈现?br/>
有一天晚上,附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即,那颗枢星就掉落了下来,附宝由此感应而孕。怀胎二十四个月后,生下一个小儿,这小儿刚刚出生,有熊部落的外面就来了一个道人。
部落中闻言都到部落门口迎接,少典看见一穿月白道袍的修士,相貌非凡。少典急忙施礼。
这道人正是广成子,在的原始天尊法旨,在众多师兄弟羡慕、妒忌的眼神中,下山来此收人皇为徒,广成子向少典打一稽首,道:“我乃玉清圣人元始天尊大弟子广成子,今特来收令儿为徒,族长不必客气。”
时间过的飞快,轩辕也慢慢长大,在此时间之内,轩辕便一直跟随着广成子学习,修炼。在轩辕十五岁之时,他也开始帮助其父亲少典氏处理一些部族中之事。后来广成子得知后,就要求轩辕白天帮助少典氏治理部落,到了晚上后再来跟自己学道。
于是,轩辕自此以后,白天便处理族中的事务,晚上再去广成子处学习。轩辕将一切打理得井井有条,使得有熊部落蒸蒸日上。后来少典氏见到如此后,以自己年老,精力体力不足的借口,将族长之位让与了轩辕。
有熊部落在轩辕的带领下渐渐地发展壮大起来,附近部族闻他是仙人之徒,更是一大贤之人,于是纷纷举族投入了轩辕的麾下,有熊部落迅速的发展壮大了起来。有熊族也因此成为了一个强大部族。轩辕之名开始在人族中传开了。
当时的人族田地边际,耕作数。但因经常不能划分好乃是谁的土地,常起争端。轩辕在一番苦思后,遂在神农的基础上大力发展农耕,同时以步丈亩,以防止争端的发生,接着将部落里的土地重新分配,协调劳作,如此有熊部落的粮食大大地增产。
在粮食充足的情况下,轩辕又根据所学开始大力训练军队,治军严格,军队的实力顿时大大的提高了。
神农也是在一番考察之后,把人族共主之位传于了轩辕。
西方二仙自紫霄宫返回须弥山,接引道人和准提道人便面色阴沉的思考证道成圣之事。
准提道:“师兄,这天地大治,我们必须把握这一时机,我看天地终归不平稳。”
接引面色悲苦道:“天意如此,那人族共祖轩辕要想证得人皇之位,只有结束人族四分五裂的局面统一融合人族部落这条路,注定有一场争斗,可是这证道之路难啊。”
准提摇摇头道:“是啊,我们有教化功德,但是奈何西方之地气运缺失,我二人为道祖不喜,也未曾赐下天地之宝,建立西方教,也不足以证道。”
接引闻言面色更加疾苦,两眼顿时失去光彩。