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【第二百二十四章】三仙遗族

    古代中国历来妖魔鬼怪传说颇多,神仙故事也比比皆是,但多数故事的结尾或是妖魔被诛,皆大欢喜,要么是位列仙班,天庭听封,所以整个神话传说中,人性化的色彩很少,反正待在人世那就是不对的,更谈不到什么繁育子嗣后代。

    可是这不能说真的没有,因为有极少的一部分人知道,这些所谓的神仙,其实是有后代还在这世上繁衍生息的,而这中间家族最为庞大的一共有三支,被人们称为三仙遗族。

    第一支就是钟家,钟家世代为巫,巫不单单是一种主持祭祀的职业,他们还是整个部族的医生、智囊,与天地沟通,还要和死人对话,所以,钟家善用鬼术。

    这里的鬼术并不是和鬼使用的同一种鬼术,他们是通过特殊的方式达到鬼术的效果,以阵法和咒印为媒介,将鬼术移植过来。这都归功于钟家的某一代馗,也就是我们众所周知的钟馗的功劳。

    钟家有三大绝技,其一就是四种武技:擒鬼手、判官指、阎王拳、夺命掌。

    这四武技中,阎王拳为入门拳法,钟家沾亲带故的基本都会点,只不过多数没练过气修,所以实力会大打折扣。夺命掌为钟家女性武技,阴柔讨巧,主守不主攻,但是反守反击中却招招致命,讲究一击而就,不求伤敌,直取性命,所以不发招则以,发招便是招招夺命。

    判官指算是以气修为前提的武技,讲究指未到气先到,指若到气(对手)以结,当遇到不能硬敌的对手时,这判官指便可远攻,以气杀人,擅长群战。

    至于擒鬼手,就是钟家的族长秘功。每代不超过三人同时会用,一般都是由祖父卸掉族长之位后传给孙子,隔代授功,为家族培养接班人。擒鬼手就是出自钟家的那位仙人之手,也就是我们最为熟悉的那位钟馗,专擒恶魂厉鬼,上到鬼王鬼帅,下到鬼卒鬼兵,以气入鬼体,那这鬼便只有乖乖听话的份。

    其二就是鬼术。时至今日也没人知道钟家的鬼术是怎么施展的,有人说是靠着钟家的血脉继承,只有身上流着钟家血液的后代,才能发动这种鬼术。

    有人说是钟家施展鬼术的时候用了鬼骨,以鬼骨为媒介,经过一种能量转换,将自己的术转化成鬼术。还有人说是钟家跟鬼做交易,将阳寿卖给了鬼才换得借鬼手施展鬼术。

    这种说法从青铜令召唤无常二鬼和金重的献祭契约中可见一斑,不过也没有得到进一步证实。总之对于钟家的鬼术全都是道听途说的以讹传讹,至今没有人对此作出定论。

    其三,就是这三大绝技中只有钟家家主一人会用的纵鬼术,也叫鬼傀儡。这种术不但要求使用者气修达到一定的修为。还要精通四种以上的鬼术,同时还有一个要求极度苛刻,那就是钟家纵鬼术得以一脉单传无人能偷学的条件,那就是血统。

    想做钟家的儿媳妇。那必须是出身阴阳世家,往上查多少辈家里都得是吃这行饭的,而且姑娘本身也得是血统纯正。才能保证钟家生出来的孩子对基因的稀释,会由对方血统中的另一种基因所补充,不至于一下子将这种血脉稀释掉一半,造成血脉中的某些特定基因骤减。

    那么什么叫纵鬼术呢?指的就是能够控制鬼的思想、行为等一切的一切,将鬼变成自己的傀儡为以己用,邢松在七三一基地中操纵恶鬼便是纵鬼术!

    而就是创出擒鬼手的那代钟馗,身兼钟家三种绝学之大成,死后羽化位列仙班,成了鬼仙、镇宅真君、驱魔真君、驱魔帝君、赐福镇宅圣君。但是作为他的后代,钟家依旧将血脉延续了下来,成为了三仙遗族中的第一支!

    这三仙遗族的第二支极少有人知道,因为这一族组训颇严,不出世不入世,讲究修身自律,从不沾染俗世中的生活,偏居一隅的过着自给自足的生活。

    无论世道如何,这家人就这么极为平静过活,对任何事情都漠不关心,固步自封的拒绝对任何人伸出援手,同时也从不想从这个世界得到别的什么,这一支遗族,名姓萧。

    萧家没出过神仙,往上倒多少辈也没有,祖上倒是个读书人,也有人做过几任官,没有大富大贵的历史,倒也没落魄过,就是这么个家族,跟三仙遗族有什么关系呢?其实缘起就是张道陵张天师的一次偶遇。

    时间不可考,但是多部野史和典籍指出是汉代,张道陵追杀太岁偶到一处地方,此地百姓并不富庶,但民风淳朴,当时天色已晚,张道陵打算找一户人家过夜。

    去穷人家吧,穷人饭都吃不上,就是许了张道陵个地方睡觉,张道陵也得饿肚子。要是去富人家吧,富人家门槛又高,保不准要受辱。所以张道陵就找了个家门不大不小的人家前去叨扰。

    叫过三声门后,屋门打开从里面出来个小老头,年纪在六旬上下,看上去身子骨到还硬朗,可眼睛不太好,离得张天师很近才看的见面前站的人是何等模样。

    张道陵说明来意后,小老头倒是很热情的将张天师让进了屋里,然后招呼张道陵坐下,给张道陵倒了一碗水,拿了两个馍后就攀谈起来。可正在二人过话的时候,张道陵耳听有人在读书,便问这小老头是何人。

    小老头一叹气便说是自己那不成器的儿子,不误农不习武,偏偏想要靠读书出人头地,全家靠小老头一人维持,好在祖上留下了些田地房产,这才不至受穷。

    张道陵听此读书声正是老子所著的《道德经》,心中不觉想见见这声音的主人,便知会了老头信步进了内房,正看见一个年轻俊朗的小伙子,借着油灯的灯光摇头晃脑的读着竹简。

    这年轻小伙子一见有人进来自然知道是前厅刚才来的客人,看这人衣着打扮和旁人略有不同,便拱手一礼,一来二去两人便攀谈了起来。这年轻人暗自佩服张道陵的学识渊博,同样也惊讶张道陵对道家思想的理解和延伸,原本很多不知甚解的地方经其点拨竟变得豁然开朗,犹如云开月明。

    而张道陵对这年轻人也是惊讶不已,这年轻人阅历虽浅,可对道家思想见解独特,而且求知欲非常强,所提出的问题很多张道陵都不曾想过,竟都是追溯本源的挖掘!

    就好像张道陵已经将杏肉吃的干干净净,自以为对杏很了解了,可这年轻人竟问出杏核内有什么,能不能吃这一类的问题,是一种求新求变的思维,这让张道陵对自己和道家思想又有了一个全新的认识。

    如此一来两人相谈甚欢,不知不觉天将拂晓,两人才知道已经口不停舌的聊了一个晚上,虽然时间很短,一时间竟有情同莫逆之感,由此便成了忘年交。

    年轻人得知张道陵是为了击杀太岁而来,又知道太岁何其狠毒凶恶,便提出要帮张道陵除去此祸害,但张道陵当时法力已经极为高强,而这年轻人是个文弱的书生,这个下手该怎么打?

    张道陵也知道,想要诱得太岁进入自己的陷阱,那就必须有饵,可万一有半点闪失,这年轻人必定死于非命。可这年轻人一再的要求,张道陵也只好狠心答应,而事情进行的很顺利,太岁被除的同时,也让张道陵看到了这年轻人的胆识。

    而这年轻人也被张道陵的法术所震惊,便当场要求拜张道陵为师。可张道陵自是拿这年轻人当朋友,这又怎么能当徒弟呢,于是张道陵便想了个办法,二人以师兄弟相称,让这年轻人喊自己师兄,而自己也好自己的本事传授给这年轻人。

    可时间不长,张道陵修行大圆满,天庭下诏,渡劫过后便羽化登仙,位列天庭四大天师之首。在飞升之前也将这个年轻人也交了个七七八八,不曾藏私的倾囊相授。而这个年轻人便姓萧,名叫萧让!

    张道陵羽化之前,将自己的三五雌雄斩妖双剑传授给儿子张衡,便是二天师。而当年太上老君受张道陵三五斩妖剑的时候,还传下了一袋咒符,这袋咒符便是张道陵参道悟法之物,因为袋中咒符都是太上老君亲笔所写,仙家正气之浓郁和道法奥义之玄妙皆在其中,最终,这袋咒符就留给了萧让。

    所以张道陵张天师算是留下了两支,一支便是继承张天师衣钵的张衡,另一支,实际上就是萧让!

    但萧让资质平庸,虽然对道家思想已经了然于胸,可对最后一层窗户纸无论如何也捅不破,终其一生也未能修成正果,直至萧让殒命。可萧让虽然没能羽化成仙,但是他却将太上老君留下的咒符研究颇深。

    而后经过数代后人总结钻研,终于对道家的咒符之术的理解,达到了前所未有的高度,使得萧家变成了咒符大家!从中衍生出的奔雷符、骤雨符、安宅符、护身符等等,各有功效且变化多端。

    陈瞎子说到这顿了一下,然后看着已经明白了什么的罗文说:“而我就是萧家人。”
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