五百七十八、一座活竹居
朱凌午也知道自己忽然说出的话语，突如其来的给了巫华真人一个希望，也确实要巫华真人消化一下才行。
更何况朱凌午自己也没什么把握，真可以将心魔都用巫妖天赋神通控制成子魂分身，所以现在他也不着急。
当下，朱凌午便走出了黑色石屋，脚下灵光一闪就飞到了那巫华真人为他指点的筑庐之所。
当然对于修士而言，筑庐也就是很简单的事情，哪怕朱凌午还只是一个炼气士，搭一个竹屋也只是需要随着砍来一些竹子，辅助各种不同简单而实用的法术，便可以搭造构建出一间稳固的竹质碉楼来。
朱凌午先在心头勾画了一下自己将要搭建的竹屋结构，又看了眼巫华真人给他指点的筑庐之地，随后便用魂念带着灵力将腰际的纯阳飞虹剑御使了起来。
这口飞剑直接飞到了那边的小竹林，砍下了数十杆粗大的长竹，切成了适合的形状便被一只巨型的五彩灵手抓着，带到了朱凌午身旁堆放。
接着朱凌午又用法术松动了竹林中几处地面，继而用五彩灵手直接拔来了数十根依旧连着根系的活竹，也放在了身边备用。
如今搭建竹屋的主料已经有了，剩下便也简单，也就是用几个法术先软化了地面，将那些依旧有根系的活竹分别插在了地里，围出了整个竹屋的基座和墙面。
继而又凝土为石，彻底将这些活竹固定在了地上，当然这些活竹依旧还是活的，它们的根系所在还是泥沙之地。
朱凌午又在这些活竹之间施展了一个藤缠术，于是在距离地面约半人来高的位置就出现了一层藤枝编织的地面。
随后朱凌午便将那些削好的竹片铺在了藤枝网上。很快从藤网上又蔓延出了一些细小的藤蔓将这些竹片牢牢缠住，便形成了一个坚固的竹片地面。
此时在用法术对让那些活竹自然的交错弯曲，于是一个竹庐的基本形状已经出来了，下面有地板，四周有活竹构成的竹墙。屋顶亦是活竹自然生长而成。
继而朱凌午又在那活竹构成的墙面上弄出了窗户、门户，却依旧可以保证这些竹子是活的。
最后又取一些泥沙盖在竹屋表层，用法术将泥沙化成一层岩石，一座小巧玲珑，却能挡风遮雨的活竹屋便完成了。
内中还有活竹自然生长而成的竹榻、竹几之类，可谓是自然而然。极近天道，最重要的是建造整间竹屋的竹子都是活的，依旧可以继续生长。
朱凌午搭建的这个竹庐，可是要比那些魔修所住的竹屋高档多了，也算是花费了朱凌午的一些心思。
那些魔修毕竟都是被囚禁在这囚魔塔里的，而朱凌午的性质可和他们不同。既然要在这里常住，那自然要给自己弄一个舒服的家了。
看了几眼自己弄的竹庐，朱凌午也感觉很满意，不过这还没完，朱凌午想了想又在竹庐旁靠近那处山溪位置，又直接凝泥沙为石构造起了一处炉灶，同时在炉灶上也弄了下防风遮雨的手段。这便是他的厨房了。
衣、食、住、行，如今朱凌午身为修仙炼气的世外之人，衣已经有了纯阳宗的制式法衣，行么，已经可以用法术、飞剑代步了，剩余这食、住却还是需要看你自己品味的。
或许你会问，既然可以凝土为石，那朱凌午为啥还要费力的搭建竹庐，直接弄一间石屋不就可以了。
这就是一个生活品味问题了，死板的石屋看上去。又岂有一间活竹屋有味道啊。
苏轼有诗云，“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可医。”
如同朱凌午已然是超凡脱俗的炼气士。住在这样的活竹屋里，别说住的要比那石屋舒服了，那种亲近自然，所能感悟到自然之道，对于他的心境也有很好的调剂作用。
当然了，对于朱凌午而言，肉也是不可少的，所以他才会又搭起这么一个炉灶来，可以用他自己打造的厨具给自己蒸、煮、炒、烤些肉食吃。
这样朱凌午在囚魔塔的日子，终于开始了。
转眼便是一个月的时间过去了，朱凌午在这囚魔塔中的日子也变得规律起来。
在这囚魔塔里生活，朱凌午也不是每日都能见到巫华真人。
虽然朱凌午住的竹屋和巫华真人所住的黑色石屋不过五十来步，但对于修士而言，修炼才是重要的事情，什么俗世的礼仪都被看的很淡。
原本朱凌午也是想天天过去给巫华真人请安，顺便也带点酒肉吃食去孝敬巫华真人。
但除了最初几天巫华真人要给朱凌午介绍了囚魔塔的一些情况，又询问朱凌午的修炼进度，给朱凌午的修炼指点了一些误区外，之后巫华真人便吩咐朱凌午没事不用天天去请安。
至于朱凌午送去的那些吃食，巫华真人倒也兴趣一般，巫华真人步入金丹境界后早已开始辟谷，不需要吃食来充饥，完全可以吸纳天地灵气来满足自己的身体所需。
所以巫华真人对于朱凌午送去的灵果酒、灵谷酒倒还是会喝一点，至于其他的吃食却都让朱凌午拿了回去。
而巫华真人基本上也没有离开过那黑色石屋，他在这黑色石屋里也是身负职责的。
这黑色石屋确实是整个囚魔塔的一处枢纽所在，所以巫华真人必须坐镇其中，以确保囚魔塔内不会发生什么变故。
作为巫华真人的唯一真传弟子，巫华真人也对朱凌午说了一些囚魔塔的奥秘。
原来这囚魔塔是整座扶阳仙峰的核心所在，本体乃是一件高阶法宝，为着整座扶阳仙峰提供着灵力，可说是扶阳仙峰最大的灵力保障源泉。
其实纯阳宗的七座仙峰都有一件高阶法宝作为仙峰的基核，每一件法宝都有其特殊的功效。
这也是作为大晋六大仙宗的底蕴所在，至于其他六座仙峰的基核是什么，就算是巫华真人也不是很清楚，这都是纯阳宗七支脉系的最深层次的秘密。
所以此前朱凌午在宗门大比上提到巫华真人的时候，哪怕是纯阳宗掌教都不知道有巫华真人这样一位金丹真人存在，只有无涯真人这位扶阳峰的峰主才清楚这个秘密……(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.qidian.com阅读。)
更何况朱凌午自己也没什么把握，真可以将心魔都用巫妖天赋神通控制成子魂分身，所以现在他也不着急。
当下，朱凌午便走出了黑色石屋，脚下灵光一闪就飞到了那巫华真人为他指点的筑庐之所。
当然对于修士而言，筑庐也就是很简单的事情，哪怕朱凌午还只是一个炼气士，搭一个竹屋也只是需要随着砍来一些竹子，辅助各种不同简单而实用的法术，便可以搭造构建出一间稳固的竹质碉楼来。
朱凌午先在心头勾画了一下自己将要搭建的竹屋结构，又看了眼巫华真人给他指点的筑庐之地，随后便用魂念带着灵力将腰际的纯阳飞虹剑御使了起来。
这口飞剑直接飞到了那边的小竹林，砍下了数十杆粗大的长竹，切成了适合的形状便被一只巨型的五彩灵手抓着，带到了朱凌午身旁堆放。
接着朱凌午又用法术松动了竹林中几处地面，继而用五彩灵手直接拔来了数十根依旧连着根系的活竹，也放在了身边备用。
如今搭建竹屋的主料已经有了，剩下便也简单，也就是用几个法术先软化了地面，将那些依旧有根系的活竹分别插在了地里，围出了整个竹屋的基座和墙面。
继而又凝土为石，彻底将这些活竹固定在了地上，当然这些活竹依旧还是活的，它们的根系所在还是泥沙之地。
朱凌午又在这些活竹之间施展了一个藤缠术，于是在距离地面约半人来高的位置就出现了一层藤枝编织的地面。
随后朱凌午便将那些削好的竹片铺在了藤枝网上。很快从藤网上又蔓延出了一些细小的藤蔓将这些竹片牢牢缠住，便形成了一个坚固的竹片地面。
此时在用法术对让那些活竹自然的交错弯曲，于是一个竹庐的基本形状已经出来了，下面有地板，四周有活竹构成的竹墙。屋顶亦是活竹自然生长而成。
继而朱凌午又在那活竹构成的墙面上弄出了窗户、门户，却依旧可以保证这些竹子是活的。
最后又取一些泥沙盖在竹屋表层，用法术将泥沙化成一层岩石，一座小巧玲珑，却能挡风遮雨的活竹屋便完成了。
内中还有活竹自然生长而成的竹榻、竹几之类，可谓是自然而然。极近天道，最重要的是建造整间竹屋的竹子都是活的，依旧可以继续生长。
朱凌午搭建的这个竹庐，可是要比那些魔修所住的竹屋高档多了，也算是花费了朱凌午的一些心思。
那些魔修毕竟都是被囚禁在这囚魔塔里的，而朱凌午的性质可和他们不同。既然要在这里常住，那自然要给自己弄一个舒服的家了。
看了几眼自己弄的竹庐，朱凌午也感觉很满意，不过这还没完，朱凌午想了想又在竹庐旁靠近那处山溪位置，又直接凝泥沙为石构造起了一处炉灶，同时在炉灶上也弄了下防风遮雨的手段。这便是他的厨房了。
衣、食、住、行，如今朱凌午身为修仙炼气的世外之人，衣已经有了纯阳宗的制式法衣，行么，已经可以用法术、飞剑代步了，剩余这食、住却还是需要看你自己品味的。
或许你会问，既然可以凝土为石，那朱凌午为啥还要费力的搭建竹庐，直接弄一间石屋不就可以了。
这就是一个生活品味问题了，死板的石屋看上去。又岂有一间活竹屋有味道啊。
苏轼有诗云，“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可医。”
如同朱凌午已然是超凡脱俗的炼气士。住在这样的活竹屋里，别说住的要比那石屋舒服了，那种亲近自然，所能感悟到自然之道，对于他的心境也有很好的调剂作用。
当然了，对于朱凌午而言，肉也是不可少的，所以他才会又搭起这么一个炉灶来，可以用他自己打造的厨具给自己蒸、煮、炒、烤些肉食吃。
这样朱凌午在囚魔塔的日子，终于开始了。
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虽然朱凌午住的竹屋和巫华真人所住的黑色石屋不过五十来步，但对于修士而言，修炼才是重要的事情，什么俗世的礼仪都被看的很淡。
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至于朱凌午送去的那些吃食，巫华真人倒也兴趣一般，巫华真人步入金丹境界后早已开始辟谷，不需要吃食来充饥，完全可以吸纳天地灵气来满足自己的身体所需。
所以巫华真人对于朱凌午送去的灵果酒、灵谷酒倒还是会喝一点，至于其他的吃食却都让朱凌午拿了回去。
而巫华真人基本上也没有离开过那黑色石屋，他在这黑色石屋里也是身负职责的。
这黑色石屋确实是整个囚魔塔的一处枢纽所在，所以巫华真人必须坐镇其中，以确保囚魔塔内不会发生什么变故。
作为巫华真人的唯一真传弟子，巫华真人也对朱凌午说了一些囚魔塔的奥秘。
原来这囚魔塔是整座扶阳仙峰的核心所在，本体乃是一件高阶法宝，为着整座扶阳仙峰提供着灵力，可说是扶阳仙峰最大的灵力保障源泉。
其实纯阳宗的七座仙峰都有一件高阶法宝作为仙峰的基核，每一件法宝都有其特殊的功效。
这也是作为大晋六大仙宗的底蕴所在，至于其他六座仙峰的基核是什么，就算是巫华真人也不是很清楚，这都是纯阳宗七支脉系的最深层次的秘密。
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