第一百一十六章 制作灵阵
()言归正传，这一天，李承从连续一天一夜的静修中苏醒，神清气爽，脑海中，飞快回忆着两个月以来种种阵法之学的心得，再不犹豫，长吸一口气，开始制阵！首先，一拍储物袋，几个小护卫阵法打了出去，接着，指决一掐，一个火红的阵盘，十三杆火红的阵旗，已经出现！
口中一阵晦涩的咒文念出，火龙九鸣阵使用了出去，制作阵法过程绝对不能被打扰，李承这样私下里制阵，更是把自己最强的防御手段使用了出去！五块灵石放了进去，注意，不是五块中灵石，是五块火灵石，足足一百五十块中灵石！当然，并不是投入灵石后就一定会被消耗，但运用了这五块火灵石，李承相信，只要不是筑基修士出手，至少可以坚持一刻钟以上。
阵法复杂，用途广泛，灵阵从结构上说，分为三步，一，阵子，即灵矿原料经过炼化后，再特殊的雕刻；二，原阵，即一些十分简单，并没有实战意义的原始灵阵；三，灵阵，即十几个甚至几十个原阵相互叠加加成，组成的阵法，其威力呈几何状的增加，具有了实战的意义。
阵法如同一个如指臂使十分jīng密的军阵，但这军阵的指挥，不是军旗军鼓，而是五行相生相克之理。因此，想要制作灵阵，则必须最大激发灵矿原料的五行属xìng，才能成功。
而千万年下来，修士们终于找到了这样的一种方式，母阵图！说起母阵图，则要从灵阵之源说起了，根据现在修仙界中的公认，一个凡人，一名在天地大变之前，即灵气变得浓郁之前的凡人，‘孔明先生’被认为是阵法之学的祖师，即阵法之祖。
而最大的依据便是，这位孔明先生，曾在一个山上摆下了一个由石头垒成的阵法，其威力，足抵十万军队，差一点儿就在这山上杀死了敌国的大将。
居一些好事的修士后来探究，即得出了一个公认的结论，即那座山，在当时，是灵力较为充沛的，孔明先生在那里摆了一个阵法，最大程度激发了那里的灵气，甚至产生了近乎幻阵的效果，所以，才有‘一阵足抵十万兵’之说。
修士们公认，孔明先生及其八卦阵，是凡人兵阵与灵阵的一个分水岭，由此，孔明先生被认为是‘阵法之祖’。
在天地大劫后，灵力比往时千百倍的充裕起来，修士，应运而生。而因为修士的前身，武林高手常用各种兵器，因此，灵器，是修仙百艺之中最先出现的，但这不代表所有人都忘了阵法，在修士出现了几百年后，修仙界的秩序稳定了下来，就有修士研究了阵法了。
可以前凡人兵学中的阵法，甚至包括孔明先生的八卦阵，在制作之后，都被证明是不堪一击的。于是阵法之学迅速没落，的确，把天地灵物像八卦阵中的石头一样，随便摆一摆，便成了现在每个宗门最后的王牌，护派大阵一般的威力，这明显不可能。
阵法之学没落，几乎快销声弥迹时，终于，出现了一名天纵英才之人，以其让后人无比仰视的智慧，以一人之力，挽阵法之学于狂澜！这人的名字后辈已经不敢随意提起，人们说到他时，只说‘千古神君’。
能用上‘神’一字，足见其声望了，其对修仙五大艺中的阵、器、符三艺均有突破xìng的贡献。言归正传，在阵法之学上，其最大的惊人的突破就是，打破了阵法在一个平面上的传统观念，将阵法，立体化。简单来说，钟天地灵气的灵矿原料本自然而生，修士却人为的，如凡人的兵阵一样将其固定在一个平面上，无疑，是大大的局限了灵物灵xìng的施展，所以，当时的如凡人兵阵一样的平面型的阵法都不堪一击。
立体化，三个字说起来无比的简单，在今天，李承看到神阵中已经露出的外围灵阵，看到火龙九鸣阵，看到记档司、修为司中的阵法，知道阵法是立体的，就如一个最基本的常识一般，没有什么惊奇，可在当时呢？
可从来没有修士这样想过，千古神君无疑就是第一个吃螃蟹的人，是要有大勇气的。这本来就很了不起了，可关键是，你提出灵阵立体化，如果不能证明立体化的阵法威力大增，那么，势必会被当成荒诞之说，遭到修士们的讥讽的。而当时，千古神君也只是想到了阵法之学应该向这一方向发展而已，并没有什么具体的想法。
当千古神君也没有遭到修士们的讥讽嘲笑，因为，当时修仙界中的绝大部分修士都丝毫不关心阵法之学，李承读的一本书上写道：“新生之修士，选百人，问之何为灵阵，只二三人略知之。”可见当时阵法之学的没落了。
别说千古神君说阵法要立体化，你就是说阵法是从外星球来的，也绝对没有人理你。如一潭死水一般，投入一粒石子，却荡不起一丝的浪花，这样，其实比有很多的修士大声的与你理论更加的悲哀。但千古神君没有放弃，苦苦钻研，一学，就是百年！要知道，他当时不过是金丹期的修为，寿元，一共才有四百年！
而他却运用四分之一的生命，来研究这阵法，这个在当时冷僻到了极点的技艺！大毅力，大智慧！终于，阵法立体化，成功了。立体了的阵法，其威力几乎是呈几何倍数增长的！这其中一个关键，就是这‘母阵图’。
李承将静修室中的一切都暂时的清理了出去，室中空空如也，李承沐浴净身，不穿法衣，不带储物袋，一身青衫，脚穿木屐，走到了一个小神像前，神像上的人一身古人的打扮，一手持羽扇，一手持兵书，脚下，正是一个正八边形的八卦阵，此像，正是阵法之祖孔明先生像。
李承心中按书中所述古文默祷，持三根香，恭恭敬敬的向神像大礼三拜，这是阵法书籍中说明的，在第一次制作阵法前，必要的一种礼仪。
口中一阵晦涩的咒文念出，火龙九鸣阵使用了出去，制作阵法过程绝对不能被打扰，李承这样私下里制阵，更是把自己最强的防御手段使用了出去！五块灵石放了进去，注意，不是五块中灵石，是五块火灵石，足足一百五十块中灵石！当然，并不是投入灵石后就一定会被消耗，但运用了这五块火灵石，李承相信，只要不是筑基修士出手，至少可以坚持一刻钟以上。
阵法复杂，用途广泛，灵阵从结构上说，分为三步，一，阵子，即灵矿原料经过炼化后，再特殊的雕刻；二，原阵，即一些十分简单，并没有实战意义的原始灵阵；三，灵阵，即十几个甚至几十个原阵相互叠加加成，组成的阵法，其威力呈几何状的增加，具有了实战的意义。
阵法如同一个如指臂使十分jīng密的军阵，但这军阵的指挥，不是军旗军鼓，而是五行相生相克之理。因此，想要制作灵阵，则必须最大激发灵矿原料的五行属xìng，才能成功。
而千万年下来，修士们终于找到了这样的一种方式，母阵图！说起母阵图，则要从灵阵之源说起了，根据现在修仙界中的公认，一个凡人，一名在天地大变之前，即灵气变得浓郁之前的凡人，‘孔明先生’被认为是阵法之学的祖师，即阵法之祖。
而最大的依据便是，这位孔明先生，曾在一个山上摆下了一个由石头垒成的阵法，其威力，足抵十万军队，差一点儿就在这山上杀死了敌国的大将。
居一些好事的修士后来探究，即得出了一个公认的结论，即那座山，在当时，是灵力较为充沛的，孔明先生在那里摆了一个阵法，最大程度激发了那里的灵气，甚至产生了近乎幻阵的效果，所以，才有‘一阵足抵十万兵’之说。
修士们公认，孔明先生及其八卦阵，是凡人兵阵与灵阵的一个分水岭，由此，孔明先生被认为是‘阵法之祖’。
在天地大劫后，灵力比往时千百倍的充裕起来，修士，应运而生。而因为修士的前身，武林高手常用各种兵器，因此，灵器，是修仙百艺之中最先出现的，但这不代表所有人都忘了阵法，在修士出现了几百年后，修仙界的秩序稳定了下来，就有修士研究了阵法了。
可以前凡人兵学中的阵法，甚至包括孔明先生的八卦阵，在制作之后，都被证明是不堪一击的。于是阵法之学迅速没落，的确，把天地灵物像八卦阵中的石头一样，随便摆一摆，便成了现在每个宗门最后的王牌，护派大阵一般的威力，这明显不可能。
阵法之学没落，几乎快销声弥迹时，终于，出现了一名天纵英才之人，以其让后人无比仰视的智慧，以一人之力，挽阵法之学于狂澜！这人的名字后辈已经不敢随意提起，人们说到他时，只说‘千古神君’。
能用上‘神’一字，足见其声望了，其对修仙五大艺中的阵、器、符三艺均有突破xìng的贡献。言归正传，在阵法之学上，其最大的惊人的突破就是，打破了阵法在一个平面上的传统观念，将阵法，立体化。简单来说，钟天地灵气的灵矿原料本自然而生，修士却人为的，如凡人的兵阵一样将其固定在一个平面上，无疑，是大大的局限了灵物灵xìng的施展，所以，当时的如凡人兵阵一样的平面型的阵法都不堪一击。
立体化，三个字说起来无比的简单，在今天，李承看到神阵中已经露出的外围灵阵，看到火龙九鸣阵，看到记档司、修为司中的阵法，知道阵法是立体的，就如一个最基本的常识一般，没有什么惊奇，可在当时呢？
可从来没有修士这样想过，千古神君无疑就是第一个吃螃蟹的人，是要有大勇气的。这本来就很了不起了，可关键是，你提出灵阵立体化，如果不能证明立体化的阵法威力大增，那么，势必会被当成荒诞之说，遭到修士们的讥讽的。而当时，千古神君也只是想到了阵法之学应该向这一方向发展而已，并没有什么具体的想法。
当千古神君也没有遭到修士们的讥讽嘲笑，因为，当时修仙界中的绝大部分修士都丝毫不关心阵法之学，李承读的一本书上写道：“新生之修士，选百人，问之何为灵阵，只二三人略知之。”可见当时阵法之学的没落了。
别说千古神君说阵法要立体化，你就是说阵法是从外星球来的，也绝对没有人理你。如一潭死水一般，投入一粒石子，却荡不起一丝的浪花，这样，其实比有很多的修士大声的与你理论更加的悲哀。但千古神君没有放弃，苦苦钻研，一学，就是百年！要知道，他当时不过是金丹期的修为，寿元，一共才有四百年！
而他却运用四分之一的生命，来研究这阵法，这个在当时冷僻到了极点的技艺！大毅力，大智慧！终于，阵法立体化，成功了。立体了的阵法，其威力几乎是呈几何倍数增长的！这其中一个关键，就是这‘母阵图’。
李承将静修室中的一切都暂时的清理了出去，室中空空如也，李承沐浴净身，不穿法衣，不带储物袋，一身青衫，脚穿木屐，走到了一个小神像前，神像上的人一身古人的打扮，一手持羽扇，一手持兵书，脚下，正是一个正八边形的八卦阵，此像，正是阵法之祖孔明先生像。
李承心中按书中所述古文默祷，持三根香，恭恭敬敬的向神像大礼三拜，这是阵法书籍中说明的，在第一次制作阵法前，必要的一种礼仪。