佛修与魔修的境界补充
佛修境界
心动、开光、脱胎、佛xìng、舍利、禅悟、旋照（佛识）、莲心（佛心初成）、明镜、封禅、渡劫、寂灭
金身、罗汉、尊者、佛陀、菩萨、释迦、真佛、祖佛、菩提
佛修心动、开光是基础阶段，开光之后就能脱胎换骨，之后通的一点佛xìng。渡劫之后佛xìng凝聚成舍利，有了舍利才能真正的参禅，悟了部分佛理之后成就佛识，就是旋照期，佛识凝结成佛心，这时候就是莲心期。之后继续修炼了悟一种佛理，明镜之境乃成，天劫再临。佛理彻悟，即能开讲佛法，是为封禅。然后就是与修真者相当的渡劫期，与大乘期相当的寂灭期了。飞升之后成就佛门金身，金身小成是罗汉，金身大成即为尊者。佛陀和尊者却又本质的区别了，他们不再是一味的领悟前人的佛法，他们需要自我领悟，菩萨境、释迦境都是在完善自己的佛法。真佛境即使彻悟自己佛法之后的境界，再将自身的法理与前人相联系，领悟之，便能成为祖佛。最后菩提境是相当于道门准圣境界的佛修的称呼。
魔修境界
魔气、魔xìng、魔元、种魔、魔胎、入魔、魔丹、魔婴、聚灵、魔灵、渡劫、灵魔
元魔、大魔、冥魔、玄魔、地魔、天魔、魔王、魔尊、无上魔祖
魔修和修真者不同的地方在于他们专注于自身力量，对于天道的领悟却比较靠后。魔气境需要将天地灵气转化为魔气，从魔气中将那点魔xìng提取出来就是魔xìng境，以魔xìng凝聚灵气为魔元就是魔元境，这时候还不算是真正的魔修，种魔就是需要将魔xìng种植在魔元之中，每天哺育使之化为自己的魔胎，魔胎初成才能入魔，这时候才能说是一个修魔者。入魔之后天劫降临。扛过去就能将魔胎凝为魔丹，魔丹破碎成就魔婴。这时候魔修们就需要聚集天地的魔xìng了。就是所谓的收集魔灵，谓之聚灵。天地魔xìng可以是很多东西，比如各种负面的情感和天灾之类的都行。将天地的魔xìng转化为己身的魔xìng便能成就魔灵，渡劫之后即为灵魔。飞升之后立即成就元魔，大魔依旧是能量的聚集，但是从冥魔开始魔修们需要领悟天地的意志。玄魔是能沟通天地的存在，地魔、天魔是领悟自身魔道的构成的过程。魔王形成了自身独特的魔道，魔尊能完善的领悟自身的魔道，然后只要可以沟通域外天魔与之融合就能成为无上魔祖。;
心动、开光、脱胎、佛xìng、舍利、禅悟、旋照（佛识）、莲心（佛心初成）、明镜、封禅、渡劫、寂灭
金身、罗汉、尊者、佛陀、菩萨、释迦、真佛、祖佛、菩提
佛修心动、开光是基础阶段，开光之后就能脱胎换骨，之后通的一点佛xìng。渡劫之后佛xìng凝聚成舍利，有了舍利才能真正的参禅，悟了部分佛理之后成就佛识，就是旋照期，佛识凝结成佛心，这时候就是莲心期。之后继续修炼了悟一种佛理，明镜之境乃成，天劫再临。佛理彻悟，即能开讲佛法，是为封禅。然后就是与修真者相当的渡劫期，与大乘期相当的寂灭期了。飞升之后成就佛门金身，金身小成是罗汉，金身大成即为尊者。佛陀和尊者却又本质的区别了，他们不再是一味的领悟前人的佛法，他们需要自我领悟，菩萨境、释迦境都是在完善自己的佛法。真佛境即使彻悟自己佛法之后的境界，再将自身的法理与前人相联系，领悟之，便能成为祖佛。最后菩提境是相当于道门准圣境界的佛修的称呼。
魔修境界
魔气、魔xìng、魔元、种魔、魔胎、入魔、魔丹、魔婴、聚灵、魔灵、渡劫、灵魔
元魔、大魔、冥魔、玄魔、地魔、天魔、魔王、魔尊、无上魔祖
魔修和修真者不同的地方在于他们专注于自身力量，对于天道的领悟却比较靠后。魔气境需要将天地灵气转化为魔气，从魔气中将那点魔xìng提取出来就是魔xìng境，以魔xìng凝聚灵气为魔元就是魔元境，这时候还不算是真正的魔修，种魔就是需要将魔xìng种植在魔元之中，每天哺育使之化为自己的魔胎，魔胎初成才能入魔，这时候才能说是一个修魔者。入魔之后天劫降临。扛过去就能将魔胎凝为魔丹，魔丹破碎成就魔婴。这时候魔修们就需要聚集天地的魔xìng了。就是所谓的收集魔灵，谓之聚灵。天地魔xìng可以是很多东西，比如各种负面的情感和天灾之类的都行。将天地的魔xìng转化为己身的魔xìng便能成就魔灵，渡劫之后即为灵魔。飞升之后立即成就元魔，大魔依旧是能量的聚集，但是从冥魔开始魔修们需要领悟天地的意志。玄魔是能沟通天地的存在，地魔、天魔是领悟自身魔道的构成的过程。魔王形成了自身独特的魔道，魔尊能完善的领悟自身的魔道，然后只要可以沟通域外天魔与之融合就能成为无上魔祖。;