第二百六十一章 轮回之峰
“庄纯妹子，借哥哥看一看你的法器，让我见识见识下。”将夜现在对凝练法器比较感兴趣，因此很想看看真实的法器，然后借鉴借鉴一下。
庄纯：“我的法器还差最后一步没有凝练成型，如果凝练成功，到时候自然就进阶到了人阶的修为！”
随后，她小心翼翼的掐动法诀，从眉心识海中召唤出一座霞光万丈，瑞气千尺的玲珑宝塔来，宝塔完全是由各种形态的风凝聚而成，一共七层，其中下面六层已经凝练出实体，分别散发出红橙黄绿青蓝六种颜sè，这六种颜sè估计代表了每一层宝塔的品级。从这宝塔的波动来看，它的品级绝对不止于蓝级，隐约之中，塔中传递出宝相庄严的气息和来自域外天域的法则味道，最是那风中的灵动意境，显然和将夜见识过的逍遥游的意境相合，隐约要跳脱九天之外，不在凡俗之中。
将夜从这宝塔中得到足够的启发：“装纯妹子，你真聪明，居然用风之意念凝结宝塔，我怎么救没有想到呢？”
装纯妹子痴痴的笑了起来：“傻子，难道你师傅没有教过你正统道门凝练法器的法门么？所有法器不都是用念力来凝练的？道门修习念力就是为了凝练法器做准备。”
将夜看懒人心经看得多了，思维难免有些简单了。
轮回山峰的虚影重新在识海中被将夜激发起来，悬浮在识海空中，将夜把所有身下的yīn影分手都收入识海中，开始以虚影为框架，汇聚在虚影之中。这般祭炼下，将夜渐渐看出了这座轮回山峰的一丝意味：这化形篇的第三十七章中所说的化而yù作，吾将镇之以无名之朴，这个无名之朴就是之这个山峰法相，这座山峰凝练成功，加持在识海空间之中，可以作为镇压jīng神海的中流砥柱，对于幻术jīng神类的攻击有强大的克制功效。
其次，在将夜的仔细观察下，这座轮回之峰有一条盘山之路，连接峰地和峰顶。由峰底到峰顶共有十三个重要的点，这些点上，轮回之峰都有深奥华美的符文做注脚，从下而上依次是：明道之白羊座，进道之金牛座，夷道之双子座，上德之巨蟹座，广德之狮子座，大白之处女座，质真之天枰座，大方之天蝎座，建德之shè手座，大音之摩羯座，大器之水瓶座，大象之双鱼座，最后的峰顶居然是第三十九章所讲的那个“一”，十二种德行对于十二星座，十二星座拱卫着一。
那条由十二星座连接起来的通天之路，最后直达峰顶。这其中的寓意就大了，路就是指道的意思，道能够连接十二星座，直达顶点，表明修道就是行路，慢慢攀登到峰顶。而这座山峰能够包含代表宇宙空间的十二星座，足以证明这山峰的广大所在，不愧霸气的轮回二字。
从侧面透视这座山峰，将夜揉了揉自己的眼睛，恍惚之间，他好像看到了那条十二星座连接起来的通天之路仿佛太极图一般，正在空间中不断的选择。迎着将夜的那一面山峰是太极图中的阳面，背对这将夜视线的那一面是yīn面，将夜的视线随着通天之路慢慢旋转，就好像太阳不断的环绕照shè山峰，山峰中的yīn阳不断变换，便形成了动态的太极图。那条通天之路虽然是螺旋上升的回旋线，但是从将夜的透视视角来看，那明显就是平面太极图中的中间s线。
将夜心中暗暗叹道：难道这座山峰还暗合道家yīn阳之道？真是神奇。
那山峰之中的峰顶，对应着“一”，这个一就是第三十九章中所说的天得一以清，地得一以宁，应当是大大的了不起的存在。现在，将夜还只是稍微用yīn影分身凝练出一丁点轮回之峰的框架，那峰顶之上就散发出一丝虚无混沌的光彩来，将夜的眼神注视其上，直接就陷入了虚无之中，仿佛那传说中的一能够沟通虚无，连通另外一个世界。
这山峰从上而下似乎分为十层，也有深奥的符文做注脚，这些注脚将夜明明从字形上不认识，但是他却能够在灵魂之中领会出符文的意思，这十层从上而下分别是：大欢喜之一，薄怒奋发之道，以胜为哀之德，推心众乐之仁，爱人爱己之义，恶恶厌坏之礼，克yù复明之法，毁成击惰之兵，覆灭重生之魔，大寂灭之佛。
其中大欢喜的一将夜勉强能够理解，那就是崔牛给自己讲解的惟jīng惟一的大，男人要大，再大，更大，不断大的境界。
至于道么？有点天道奋发图强的味道，大约真正的发愤图强都是要知耻而后勇，所有说是薄怒吧。
以胜为哀之德，这个将夜也理解，懒人心经第三十一章中讲过：杀人众，以悲哀莅之，战胜，以丧礼处之，这样才能够表现足够的德行。
推心众乐之仁将夜不是很了解，如果云无心在这里，他肯定会解释给将夜听，这推心众乐指的是儒门中的中庸派的教谕---己之所好，推之于人，己之所勿勿施于人，以及浩然派的教谕----独乐乐不如众乐乐合并起来的说法。这种说法用来解释仁足够了。
爱己爱人之义，这个作为墨者的将夜很好理解，墨者的一切善行义举都是出自爱的天xìng。
恶恶厌坏之礼，恶恶厌坏是讨厌邪恶厌恶混乱的意思，因为讨厌邪恶和混乱，所以人们制定了礼仪。这些都是儒门的玩意，懒人将夜是不懂的。
克yù复明之法，意思是用法律的手段让人们克制yù望，恢复人权平等，和狼群城法家的宗旨是一致的。
毁成击惰之兵，指出了兵家存在的意义在于：当zhèngfǔ及其臃肿，惰xìng十足，改良已经毫无意义的的时候，用暴力来摧毁这样无意义的统治。
覆灭重生之魔,将夜不是很懂，不过从他少年事情闯荡炼狱的经验来看，以杀止杀，以戈止戈，覆灭然后重生正是墨家擅用的手段。
至于最后一道大寂灭之佛，将夜表示神马都不懂，在魔之下的混乱，那简直像是地狱了。
佛的文明在神龟大陆并没有多少流传，不过，孩子，你以后会懂的。大寂灭之后是大涅槃，大涅槃重新流转到大欢喜的“一”，完成轮回，不知各位看官是否看得懂？
这对应地之十道的十层山峰，让将夜想起了懒人心经致用篇的第三十七章：上德不德，是以有德......按照这章的逻辑，一为混沌之中的峰顶，然后衍生出道，道流变出得，按照世界的混乱程度，继续流变出德，仁，义等等。将夜不由得心中感叹：这轮回之峰的凝练法门难怪会出现在懒人心经的这一篇，这需要综合领会这一篇的所有章节才行。
一边凝练一边感悟的将夜，现在已经有些疲倦了，结果火种小球今天似乎吃了兴奋剂，又是一阵轻吟，提示将夜又能够看到新的一章懒人心经。
将夜：这xx的，yīn力和阳力都提升到7000了，现在又飙升了600，怎么不用修行，只要感悟就行？
将夜这厮是妥妥的生在福中不知福，他在接触懒人心经不久后就傻大胆的从“吾所以有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患”中领悟舍身之法，凭借遗传的强大魔皇血脉，生生的将自己直接推到可以破碎虚空，立地飞升的地步。火种小球没有办法，使用时空倒流，勉强把将夜的修为压制回去。但是这个因果已经产生，事实已经铸成，所以将夜只要领悟到了，实力就能够在火种小球的控制下达到相应的境界。
想不明白，将夜自然懒得想，他感觉自己免费多读了一章，心里甜蜜蜜的。
懒人心经第四十一章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负yīn而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
意思是：道是独一无二的，道本身包含yīn阳二气，yīn阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背yīn而向阳，并且在yīn阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
懒人心经的解释是：此一非彼一，三十九章之一为混沌之奇点，此一为无极。其余对照轮回法器，本尊懒得解释。
前面的解释，将夜不怎么在意，但是后面一句话“参照轮回法器，本尊懒得解释”，则震惊了将夜小小的心灵。编写懒人心经的家伙自称本尊，但是传道授业这么重要的事情，他就懒得解释四个字一推而过，怎一个霸气了得。
其实，一生二，二生三，三生万物的道理，八又卦给他讲过：道生无极，无极生两仪，两仪相交生三才，三才相配生八卦，八卦相叠生万物，如此而已。
在将夜心中，这三生万物之道还比不上“懒得解释”四个字受用，这才是裸的懒人本sè，看到这四个字时，他只感觉霸气如同一股电流一般穿透他的身体，烙印他的灵魂，让他感觉自己被霸气附体。
笔者不由想起禅宗说法中，佛祖拈花一指，笑而不语的典故，这“懒得解释”四个字，直接让将夜被霸气附体，大概也有别外心传的味道。
庄纯：“我的法器还差最后一步没有凝练成型，如果凝练成功，到时候自然就进阶到了人阶的修为！”
随后，她小心翼翼的掐动法诀，从眉心识海中召唤出一座霞光万丈，瑞气千尺的玲珑宝塔来，宝塔完全是由各种形态的风凝聚而成，一共七层，其中下面六层已经凝练出实体，分别散发出红橙黄绿青蓝六种颜sè，这六种颜sè估计代表了每一层宝塔的品级。从这宝塔的波动来看，它的品级绝对不止于蓝级，隐约之中，塔中传递出宝相庄严的气息和来自域外天域的法则味道，最是那风中的灵动意境，显然和将夜见识过的逍遥游的意境相合，隐约要跳脱九天之外，不在凡俗之中。
将夜从这宝塔中得到足够的启发：“装纯妹子，你真聪明，居然用风之意念凝结宝塔，我怎么救没有想到呢？”
装纯妹子痴痴的笑了起来：“傻子，难道你师傅没有教过你正统道门凝练法器的法门么？所有法器不都是用念力来凝练的？道门修习念力就是为了凝练法器做准备。”
将夜看懒人心经看得多了，思维难免有些简单了。
轮回山峰的虚影重新在识海中被将夜激发起来，悬浮在识海空中，将夜把所有身下的yīn影分手都收入识海中，开始以虚影为框架，汇聚在虚影之中。这般祭炼下，将夜渐渐看出了这座轮回山峰的一丝意味：这化形篇的第三十七章中所说的化而yù作，吾将镇之以无名之朴，这个无名之朴就是之这个山峰法相，这座山峰凝练成功，加持在识海空间之中，可以作为镇压jīng神海的中流砥柱，对于幻术jīng神类的攻击有强大的克制功效。
其次，在将夜的仔细观察下，这座轮回之峰有一条盘山之路，连接峰地和峰顶。由峰底到峰顶共有十三个重要的点，这些点上，轮回之峰都有深奥华美的符文做注脚，从下而上依次是：明道之白羊座，进道之金牛座，夷道之双子座，上德之巨蟹座，广德之狮子座，大白之处女座，质真之天枰座，大方之天蝎座，建德之shè手座，大音之摩羯座，大器之水瓶座，大象之双鱼座，最后的峰顶居然是第三十九章所讲的那个“一”，十二种德行对于十二星座，十二星座拱卫着一。
那条由十二星座连接起来的通天之路，最后直达峰顶。这其中的寓意就大了，路就是指道的意思，道能够连接十二星座，直达顶点，表明修道就是行路，慢慢攀登到峰顶。而这座山峰能够包含代表宇宙空间的十二星座，足以证明这山峰的广大所在，不愧霸气的轮回二字。
从侧面透视这座山峰，将夜揉了揉自己的眼睛，恍惚之间，他好像看到了那条十二星座连接起来的通天之路仿佛太极图一般，正在空间中不断的选择。迎着将夜的那一面山峰是太极图中的阳面，背对这将夜视线的那一面是yīn面，将夜的视线随着通天之路慢慢旋转，就好像太阳不断的环绕照shè山峰，山峰中的yīn阳不断变换，便形成了动态的太极图。那条通天之路虽然是螺旋上升的回旋线，但是从将夜的透视视角来看，那明显就是平面太极图中的中间s线。
将夜心中暗暗叹道：难道这座山峰还暗合道家yīn阳之道？真是神奇。
那山峰之中的峰顶，对应着“一”，这个一就是第三十九章中所说的天得一以清，地得一以宁，应当是大大的了不起的存在。现在，将夜还只是稍微用yīn影分身凝练出一丁点轮回之峰的框架，那峰顶之上就散发出一丝虚无混沌的光彩来，将夜的眼神注视其上，直接就陷入了虚无之中，仿佛那传说中的一能够沟通虚无，连通另外一个世界。
这山峰从上而下似乎分为十层，也有深奥的符文做注脚，这些注脚将夜明明从字形上不认识，但是他却能够在灵魂之中领会出符文的意思，这十层从上而下分别是：大欢喜之一，薄怒奋发之道，以胜为哀之德，推心众乐之仁，爱人爱己之义，恶恶厌坏之礼，克yù复明之法，毁成击惰之兵，覆灭重生之魔，大寂灭之佛。
其中大欢喜的一将夜勉强能够理解，那就是崔牛给自己讲解的惟jīng惟一的大，男人要大，再大，更大，不断大的境界。
至于道么？有点天道奋发图强的味道，大约真正的发愤图强都是要知耻而后勇，所有说是薄怒吧。
以胜为哀之德，这个将夜也理解，懒人心经第三十一章中讲过：杀人众，以悲哀莅之，战胜，以丧礼处之，这样才能够表现足够的德行。
推心众乐之仁将夜不是很了解，如果云无心在这里，他肯定会解释给将夜听，这推心众乐指的是儒门中的中庸派的教谕---己之所好，推之于人，己之所勿勿施于人，以及浩然派的教谕----独乐乐不如众乐乐合并起来的说法。这种说法用来解释仁足够了。
爱己爱人之义，这个作为墨者的将夜很好理解，墨者的一切善行义举都是出自爱的天xìng。
恶恶厌坏之礼，恶恶厌坏是讨厌邪恶厌恶混乱的意思，因为讨厌邪恶和混乱，所以人们制定了礼仪。这些都是儒门的玩意，懒人将夜是不懂的。
克yù复明之法，意思是用法律的手段让人们克制yù望，恢复人权平等，和狼群城法家的宗旨是一致的。
毁成击惰之兵，指出了兵家存在的意义在于：当zhèngfǔ及其臃肿，惰xìng十足，改良已经毫无意义的的时候，用暴力来摧毁这样无意义的统治。
覆灭重生之魔,将夜不是很懂，不过从他少年事情闯荡炼狱的经验来看，以杀止杀，以戈止戈，覆灭然后重生正是墨家擅用的手段。
至于最后一道大寂灭之佛，将夜表示神马都不懂，在魔之下的混乱，那简直像是地狱了。
佛的文明在神龟大陆并没有多少流传，不过，孩子，你以后会懂的。大寂灭之后是大涅槃，大涅槃重新流转到大欢喜的“一”，完成轮回，不知各位看官是否看得懂？
这对应地之十道的十层山峰，让将夜想起了懒人心经致用篇的第三十七章：上德不德，是以有德......按照这章的逻辑，一为混沌之中的峰顶，然后衍生出道，道流变出得，按照世界的混乱程度，继续流变出德，仁，义等等。将夜不由得心中感叹：这轮回之峰的凝练法门难怪会出现在懒人心经的这一篇，这需要综合领会这一篇的所有章节才行。
一边凝练一边感悟的将夜，现在已经有些疲倦了，结果火种小球今天似乎吃了兴奋剂，又是一阵轻吟，提示将夜又能够看到新的一章懒人心经。
将夜：这xx的，yīn力和阳力都提升到7000了，现在又飙升了600，怎么不用修行，只要感悟就行？
将夜这厮是妥妥的生在福中不知福，他在接触懒人心经不久后就傻大胆的从“吾所以有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患”中领悟舍身之法，凭借遗传的强大魔皇血脉，生生的将自己直接推到可以破碎虚空，立地飞升的地步。火种小球没有办法，使用时空倒流，勉强把将夜的修为压制回去。但是这个因果已经产生，事实已经铸成，所以将夜只要领悟到了，实力就能够在火种小球的控制下达到相应的境界。
想不明白，将夜自然懒得想，他感觉自己免费多读了一章，心里甜蜜蜜的。
懒人心经第四十一章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负yīn而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
意思是：道是独一无二的，道本身包含yīn阳二气，yīn阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背yīn而向阳，并且在yīn阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
懒人心经的解释是：此一非彼一，三十九章之一为混沌之奇点，此一为无极。其余对照轮回法器，本尊懒得解释。
前面的解释，将夜不怎么在意，但是后面一句话“参照轮回法器，本尊懒得解释”，则震惊了将夜小小的心灵。编写懒人心经的家伙自称本尊，但是传道授业这么重要的事情，他就懒得解释四个字一推而过，怎一个霸气了得。
其实，一生二，二生三，三生万物的道理，八又卦给他讲过：道生无极，无极生两仪，两仪相交生三才，三才相配生八卦，八卦相叠生万物，如此而已。
在将夜心中，这三生万物之道还比不上“懒得解释”四个字受用，这才是裸的懒人本sè，看到这四个字时，他只感觉霸气如同一股电流一般穿透他的身体，烙印他的灵魂，让他感觉自己被霸气附体。
笔者不由想起禅宗说法中，佛祖拈花一指，笑而不语的典故，这“懒得解释”四个字，直接让将夜被霸气附体，大概也有别外心传的味道。