第二百三十章 裹脚
“是---是‘女性’朋友呀！”金玉明看这售货员问的这么具体，他就有些不高兴。不过，还是实话说，他们要到一个‘女性’朋友家去。
“那这位女性朋友年长的呢。还是年轻的。”那售货员又接着问道。
“是一位年轻的女性朋友。”金玉明也没有在意。因为他根本不知道这个售货员要问的是什么意思。于是他就把自己要去池如玉家的情况说了一下。
“原来是要到一个年轻漂亮的女性朋友家去呀！那你女朋友要是穿这样可就不合适了。到时候你的那位漂亮的女性朋友一看许雅翡穿成这样。那一看就是不会收拾打扮之人。这可是要让人家笑话的呀！”
现在那售货员把事情说的很严重。好象今天许雅翡要是不一穿一双高跟鞋去那池如玉家。那到时候一定会让人家池如玉笑话的。
“哈哈！您的意思是说。我女朋友今天一定要买你一双高跟鞋才能去我们那位女性朋友家了。”
金玉明知道这售货员就是想让许雅翡再买她一双鞋罢了。于是他也就直接说出了这售货员的想法。
“啊！不！你不要这样说。我只是说出我的一些建议。你自己看着办。你要是觉得你女朋友就这样去朋友家。那也无所谓，毕竟一个人要怎么穿衣服，那是自己的事。谁也管不着。你们自己看着办吧！我也不能强买强卖不成。这买卖自由吗！”
那售货员还挺会说。人家也不说是非得要你去买人家的东西。只是提一些合理的建议罢了。
“算了！金玉明。我就这样去见那池如玉得了。她要笑话就笑话吧。反正我就是一个学生。当然不太懂这些穿衣打扮方面的事了。
再者说了。我只是一个学生。还从来没有穿过高跟鞋呢，就算买了。我恐怕也不敢穿呀。就算是穿着。我还真不知道会不会走路呢！”
许雅翡还真想就穿这旅游鞋算了。毕竟她还从来没有穿过什么女人的高跟鞋呢。当然她有些担心自己‘驾驭’不了那高跟鞋了。
“这---这样吧！你再走几步让我看看。感觉一下。你这样穿戴怎么样！”
金玉明本来是不在意许雅翡穿什么鞋的。他觉得一个女人主要就是衣服。至于鞋子吗。那不是小事一桩。只要衣服漂亮穿什么样的鞋都无所谓吗。
可人就是这样。有些东西自己可能不在意。可是别人一说。那你就会在意了。这就是一种心理暗示的作用。
刚才金玉明本来不在意许雅翡穿什么样的鞋子。可是现在人家售货员小姐一说。他是不得不专注于许雅翡的脚上。
现在许雅翡穿着这一身高档的连衣裙，在金玉明面前走了两圈。然后笑道：“怎么样。还是挺漂亮的吧！”
“漂亮是漂亮，可就是感觉有些美中不足呀！这你要是穿上高跟鞋，那一定会更加美丽动人的！”
金玉明由于受到了那售货员小姐的心理暗示。那他现在再看许雅翡的装束，就感觉有些美中不足了。毕竟一个女人的美丽优雅的模样。那是全身上下都穿的很‘秀气’那才行。要是只有漂亮的衣服。而没有漂亮的鞋子。那一样是显得没有气质。
俗话说，这‘脚下无鞋矮三分’。这鞋子对于一个人的气质是很重要的。特别是对于一个美女的气质。那就更重要了。
一双美丽的高跟鞋。那要比一套漂亮的衣服对于提升女人的气质又着更重要的作用。这美女穿的衣服再漂亮。可是没有一双好看的高跟鞋，那就显得美中不足了。让感觉有些美丽的缺憾。
高跟鞋不是国人发明的。但是在中国一样十分流行。中国古代没有高跟鞋但是却流行“裹脚”。就是把女人的脚从小就裹起来。
这是一种十分残酷的美丽行为。对于现在代人来说。都有些不可思议。不知道古代的女人为什么会那么傻。怎么会愿意忍受这样的‘酷刑’。
还有就是觉得是不是古代社会的统治者要求女人去裹脚的。是不是觉得这应该是古代的一种强制行为。
其实非也！古代的统治者不但不提倡女人裹脚。并且还禁止女人裹脚。这是因为在历史上有两次我们大汉民族完全被少数民族征服的时期。也就是元朝和清朝。
由于裹脚行为只是在汉民族女人中流行的特别行为。在别的少数民族中是没有这种特殊的行为的
所以当我们被人家征服后。那人家就可要用人家的‘文化’改变我们了。这本来是很正常的事情。
比如说一些衣服穿戴。那都要按照人家小数民族的样式有了变化。特别是清朝。可以说是从头到脚都发生了改变了。
可不管怎么变。有一点让少数民族统治者是很头疼。也很无可奈何。那就是关于女人裹脚这一点。
那不管他们怎么下达命令也没有用。这种风气一直就在社会上流行。就连他们少数民族自己的女人之中。也流行起来了。
这满清的统治者可以把男人的头剃了。却无法让女人不再裹脚。要知道这‘剃头’那对于中国古代的男人来说。那是多大的‘污辱’呀！
中国古人讲究的是‘身体发肤，受之父母’。那是根本不能动的。连随便剪两根都不行。更别说要剃光头了。那是‘士可忍孰不可忍’的事情。
可就这样清朝的男人。还是让人家满清给剃了光头了。这算是彻底给接受人家的文化了。
可男人们不行。女人们可不服。她们照样裹小脚。还让他们满清的女人们也‘被迫’裹起了小脚。
从这一点来说。我们算是和满清民族打了个平手。这都要归功于女人的功劳。归功于女人的小脚。
所以在清朝当时就流行叫‘男降女不降’。也就是说满清贵族统治了我们大汉民族。可这男人们都投降变革了。可女人们却依然是我行我素。
“那这位女性朋友年长的呢。还是年轻的。”那售货员又接着问道。
“是一位年轻的女性朋友。”金玉明也没有在意。因为他根本不知道这个售货员要问的是什么意思。于是他就把自己要去池如玉家的情况说了一下。
“原来是要到一个年轻漂亮的女性朋友家去呀！那你女朋友要是穿这样可就不合适了。到时候你的那位漂亮的女性朋友一看许雅翡穿成这样。那一看就是不会收拾打扮之人。这可是要让人家笑话的呀！”
现在那售货员把事情说的很严重。好象今天许雅翡要是不一穿一双高跟鞋去那池如玉家。那到时候一定会让人家池如玉笑话的。
“哈哈！您的意思是说。我女朋友今天一定要买你一双高跟鞋才能去我们那位女性朋友家了。”
金玉明知道这售货员就是想让许雅翡再买她一双鞋罢了。于是他也就直接说出了这售货员的想法。
“啊！不！你不要这样说。我只是说出我的一些建议。你自己看着办。你要是觉得你女朋友就这样去朋友家。那也无所谓，毕竟一个人要怎么穿衣服，那是自己的事。谁也管不着。你们自己看着办吧！我也不能强买强卖不成。这买卖自由吗！”
那售货员还挺会说。人家也不说是非得要你去买人家的东西。只是提一些合理的建议罢了。
“算了！金玉明。我就这样去见那池如玉得了。她要笑话就笑话吧。反正我就是一个学生。当然不太懂这些穿衣打扮方面的事了。
再者说了。我只是一个学生。还从来没有穿过高跟鞋呢，就算买了。我恐怕也不敢穿呀。就算是穿着。我还真不知道会不会走路呢！”
许雅翡还真想就穿这旅游鞋算了。毕竟她还从来没有穿过什么女人的高跟鞋呢。当然她有些担心自己‘驾驭’不了那高跟鞋了。
“这---这样吧！你再走几步让我看看。感觉一下。你这样穿戴怎么样！”
金玉明本来是不在意许雅翡穿什么鞋的。他觉得一个女人主要就是衣服。至于鞋子吗。那不是小事一桩。只要衣服漂亮穿什么样的鞋都无所谓吗。
可人就是这样。有些东西自己可能不在意。可是别人一说。那你就会在意了。这就是一种心理暗示的作用。
刚才金玉明本来不在意许雅翡穿什么样的鞋子。可是现在人家售货员小姐一说。他是不得不专注于许雅翡的脚上。
现在许雅翡穿着这一身高档的连衣裙，在金玉明面前走了两圈。然后笑道：“怎么样。还是挺漂亮的吧！”
“漂亮是漂亮，可就是感觉有些美中不足呀！这你要是穿上高跟鞋，那一定会更加美丽动人的！”
金玉明由于受到了那售货员小姐的心理暗示。那他现在再看许雅翡的装束，就感觉有些美中不足了。毕竟一个女人的美丽优雅的模样。那是全身上下都穿的很‘秀气’那才行。要是只有漂亮的衣服。而没有漂亮的鞋子。那一样是显得没有气质。
俗话说，这‘脚下无鞋矮三分’。这鞋子对于一个人的气质是很重要的。特别是对于一个美女的气质。那就更重要了。
一双美丽的高跟鞋。那要比一套漂亮的衣服对于提升女人的气质又着更重要的作用。这美女穿的衣服再漂亮。可是没有一双好看的高跟鞋，那就显得美中不足了。让感觉有些美丽的缺憾。
高跟鞋不是国人发明的。但是在中国一样十分流行。中国古代没有高跟鞋但是却流行“裹脚”。就是把女人的脚从小就裹起来。
这是一种十分残酷的美丽行为。对于现在代人来说。都有些不可思议。不知道古代的女人为什么会那么傻。怎么会愿意忍受这样的‘酷刑’。
还有就是觉得是不是古代社会的统治者要求女人去裹脚的。是不是觉得这应该是古代的一种强制行为。
其实非也！古代的统治者不但不提倡女人裹脚。并且还禁止女人裹脚。这是因为在历史上有两次我们大汉民族完全被少数民族征服的时期。也就是元朝和清朝。
由于裹脚行为只是在汉民族女人中流行的特别行为。在别的少数民族中是没有这种特殊的行为的
所以当我们被人家征服后。那人家就可要用人家的‘文化’改变我们了。这本来是很正常的事情。
比如说一些衣服穿戴。那都要按照人家小数民族的样式有了变化。特别是清朝。可以说是从头到脚都发生了改变了。
可不管怎么变。有一点让少数民族统治者是很头疼。也很无可奈何。那就是关于女人裹脚这一点。
那不管他们怎么下达命令也没有用。这种风气一直就在社会上流行。就连他们少数民族自己的女人之中。也流行起来了。
这满清的统治者可以把男人的头剃了。却无法让女人不再裹脚。要知道这‘剃头’那对于中国古代的男人来说。那是多大的‘污辱’呀！
中国古人讲究的是‘身体发肤，受之父母’。那是根本不能动的。连随便剪两根都不行。更别说要剃光头了。那是‘士可忍孰不可忍’的事情。
可就这样清朝的男人。还是让人家满清给剃了光头了。这算是彻底给接受人家的文化了。
可男人们不行。女人们可不服。她们照样裹小脚。还让他们满清的女人们也‘被迫’裹起了小脚。
从这一点来说。我们算是和满清民族打了个平手。这都要归功于女人的功劳。归功于女人的小脚。
所以在清朝当时就流行叫‘男降女不降’。也就是说满清贵族统治了我们大汉民族。可这男人们都投降变革了。可女人们却依然是我行我素。