一零一 国礼
第二rì，林方舟随着胡家船行的白帆船一路向西，路上风力适中，一rì间也能行七八十里路。第二rì间就到过了汴州，近了板渚。到了板渚，胡家船行在哪里却找到了跑黄河航线的船，曹三去打探消息，问那伙计最快去西京的路线。那伙计便满面笑容的回答：“这位客人，可算你撞上好运了！往rì里这多半是要到洛州换了陆路去西京。不过这几rì，洛口有了定期的火船，往来西京和济南之间。你要是坐上我的船去洛口，明rì晚上正好赶上回西京的火船。”
曹三就是再不相信，也禁不住这三番五次的说法。他只得又问：“那火船真如你说的那么神？我等也能坐？”
伙计道：“千真万确。我还问过那火船的船工呢，他们说这船虽然是官府的船，但是现在官家还没有开始用，属于让他们练手的试航阶段，太子允许他们自己捎带旅客货物。”
曹三问：“这火船多大？几rì能到西京？”
伙计答：“只怕有二十多丈长，五丈宽！跑起来却是飞快，一rì能行两三百里地，从洛口到西京只需要四rì。途中只有一般要注意，那就是你要先到陕州，在三门峡换船过去。我看你们货物不多，应当是没什么问题。”
曹三又问了旅途要带什么东西，诸如此类，方才回来报与郑张二人。
郑大郎一听如此，便说：“那还用说，自然是走这条路了。不说为了路上少走几rì，也不用受那大车颠簸，就是为了看一看这么神奇的船，也必须走啊！”
于是一众人便在板渚换了船，从运河码头雇了挑夫，和自家仆人一起，换运到高处的黄河码头上，上了伙计的八丈长的大船。正好这几rì东风刮的急，回洛口正值顺风，顺利赶到了洛口水驿。
第二rì，一早，曹三就去码头上候着了，哪知道此时竟然冷冷清清，毫无异状。旁人告诉他，要下午天擦黑时候才来。
果然，rì头西沉之时，码头上不仅人不仅没有减少，反而渐渐增多起来。更有人在码头旁竖起了熊熊的火炬照明，把整个码头照的如同白昼一般，曹三叹道：“这得花费多少钱啊！”
旁人有接过话头道：“这不算啥。这往西京去的客商，都争抢着能坐上火船。一个客房五百钱，。这一船上有三百间客房，每间客房三人，去一趟西京，便是百多贯的收入。不要说这火烛是船家买了，就算是让旅客自己掏，也是断无怨言的。”
曹三盘算着，这本来一行五人，无论如何也要住两间。加上来一个蹭路的林方舟，也不用费事，正好三个书生一间，三个仆从一间，都落的个自在。
他问道：“这客房要如何能订啊？”
那人答：“你须得向船家自己订。这船是从济南郡开来的，谁知道东边的豪客订下了多少，剩的几间？不过多少总会有几间空的。你到时候在那个码头排队，排在前面，就肯定有房。”
曹三谢过之后，快步向码头赶去，因为他远远看见有人已经在哪里排队了。
：：分割线
大唐太极宫内，朝会正在一片庄重严肃的情景中进行。
“诸位，离泰山封禅只有三个月时间了，准备情况如何了？”李世民发话了。
几位重臣面面相觑，长孙无忌看了看，只得头一个回到：“陛下，粮草早已在洛口，汴州，郓州仓调集完毕。左右神武军，左右龙武军已经分别驻扎在洛口，济yīn郡策应。泰山脚下行营以及沿路，皆已肃清。”
说完了，长孙无忌就把眼神投向了李治。
李治不慌不忙道：“陛下，封禅所需运输船舶，最后三艘大船将于下月完工。已完工的十五艘船，已经在黄河上下一千里航道，跑了十多个来回，从未出现过重大事故。所需船工一千余人，都已经十分熟练。下个月底，二十艘的船队可载随人员两万人，物资百万石。截至今rì，安全乘坐过这些新式火船的测试人员已经超过了四万人。”
李世民非常高兴，虽然多方消息早就让他知道了这种天降祥瑞的事，他在这种正式场合听到的感受还是很不一样的。
“无忌啊，这番行程是怎么安排的？”李世民又问道。
“陛下从济yīn郡上岸后，第一rì在兖州，第二rì往孔庙，第三rì到岱庙，第四rì登泰山。第五rì封禅。然后三rì间就可以回到济yīn郡登船返回。”
“具体的时间，有没有请二位国师算过？”李世民又问。
二位国师，正是指李淳风，袁天罡这嘻哈二将。
这两人互看了一眼，还是李淳风站出来说：“陛下，七月十五适合投龙。”
七月十五rì又名中元节，是地宫大帝的生rì。道教节rì分为三元节，上元节就是元宵节，正月十五，是天宫大帝的生rì。中元节就是七月十五，是普渡孤魂的节rì。下元节就是十月十五，是水宫大帝的生rì，是给运势不好的人消灾解厄。
而这个投龙仪式呢，是道教祈福仪式中名为投龙简的仪式。古代的封建帝王在举行黄箓大斋、金箓大斋之后，为了酬谢天地水三官神灵，把写有祈请者消罪愿望的文简和玉璧、金龙、金钮用青丝捆扎起来，分成三简，并取名为山简、土简、水简。山简封投于灵山之诸天洞府绝崖之中，奏告天官上元;土简埋于地里以告地官中元;水简投于潭洞水府以告水官下元。这天地水三官又称三元。这种告请三元的投简活动目的是祈求天地水神灵保护社稷平安，人民幸福长寿。
除了这种道教中最高规格的投龙，祈雨的仪式，也是需要“投龙”的。吴越和南宋时，每逢大早年间，皇dìdū要亲临安府的嘉泽庙举行隆重的“投龙”仪式，敬献三牲，宣读祭文，然后向钱塘湖龙君跪拜，掷“投龙简”。这种投龙简，银质，上刻祈雨祭文，及皇帝年号、时间。解放后疏浚西湖时曾发现五代钱谬、钱弘俶、钱弘佐时期的五枚“投龙简”。
关于这个书简的内容，也有一番故事。本来这些内容都是机密，除了皇帝和“神仙”，谁也不知道。但是唐玄宗李隆基这货，估计本身是个信佛的，因此他就拒绝密封这个书简，公开了内容，很装逼的说了一通为天下苍生云云的官腔，博得了一个很好的名声。
而历史上唐代第一次封禅，是李治自己和武则天一起去的。当时他们是正月初一封禅，最后正月十五祈福。这个rì期就是因为上元节正是道教传统中，天宫大帝赐福人间的rì子，适合祈福。本书中取在七月十五，也正是因为李世民表示要夏天去。他身体已经很差，不愿意冬天出门。李淳风想来想去，决定先蒙一个rì子，看看反应。
果然，李世民一听是这个鬼节，有点不乐意。袁天罡马上接着走出来，说：“陛下，贫道掐指一算，今年五月初五，是天宫大帝巡视人间的rì子，也适合祈福。我们找地宫大帝不如找天宫大帝，陛下是天子，应当选择这个时间。”
李世民一听这个说法，就乐意了。然后说：“关于祭拜需要的仪仗，礼制如何，你们有没有意见？”
司空房玄龄说：“陛下，此事事关重大，还需要朝会共同商议。”
历史上，朝廷里的礼官学士对封禅礼仪中大到仪式的次序排列、祀坛建筑，小到玉册形制、皇帝服饰等问题进行了热烈的讨论，这些文件都还保存在《唐会要》等书中，可以看出时人是如何重视这次大典。虽然这些材料显示出他们立论的基础仍为各种儒家经典，但在活动具体的展开过程中，这次封禅却似乎笼罩着一层淡淡的道教sè彩。
历史上没有记载高宗去过兖州附近曲阜的孔庙。在孔庙的历史上，唐代是第一个大规模修葺的朝代，但是在唐初，规模和形制，肯定还不足以接待皇帝的典礼。但是高宗在离开泰山之前，下诏：“兖州置寺观各三所，观以紫云、仙鹤、万岁为称，寺以封峦、飞烟、重轮为名。”同时天下诸州也各置观、寺一所。按兖州所置三座道观之得名来自封禅时的所谓祥瑞——当时封禅的三坛也因之而改名：山下的封祀坛改为鹤舞坛，岱顶的封祀坛（亦称介丘坛）改为万岁坛，社首山上的降禅坛则改为景云坛。
为什么不在别的地方修，偏偏在兖州呢？恐怕也是有因为孔庙的原因。
曹三就是再不相信，也禁不住这三番五次的说法。他只得又问：“那火船真如你说的那么神？我等也能坐？”
伙计道：“千真万确。我还问过那火船的船工呢，他们说这船虽然是官府的船，但是现在官家还没有开始用，属于让他们练手的试航阶段，太子允许他们自己捎带旅客货物。”
曹三问：“这火船多大？几rì能到西京？”
伙计答：“只怕有二十多丈长，五丈宽！跑起来却是飞快，一rì能行两三百里地，从洛口到西京只需要四rì。途中只有一般要注意，那就是你要先到陕州，在三门峡换船过去。我看你们货物不多，应当是没什么问题。”
曹三又问了旅途要带什么东西，诸如此类，方才回来报与郑张二人。
郑大郎一听如此，便说：“那还用说，自然是走这条路了。不说为了路上少走几rì，也不用受那大车颠簸，就是为了看一看这么神奇的船，也必须走啊！”
于是一众人便在板渚换了船，从运河码头雇了挑夫，和自家仆人一起，换运到高处的黄河码头上，上了伙计的八丈长的大船。正好这几rì东风刮的急，回洛口正值顺风，顺利赶到了洛口水驿。
第二rì，一早，曹三就去码头上候着了，哪知道此时竟然冷冷清清，毫无异状。旁人告诉他，要下午天擦黑时候才来。
果然，rì头西沉之时，码头上不仅人不仅没有减少，反而渐渐增多起来。更有人在码头旁竖起了熊熊的火炬照明，把整个码头照的如同白昼一般，曹三叹道：“这得花费多少钱啊！”
旁人有接过话头道：“这不算啥。这往西京去的客商，都争抢着能坐上火船。一个客房五百钱，。这一船上有三百间客房，每间客房三人，去一趟西京，便是百多贯的收入。不要说这火烛是船家买了，就算是让旅客自己掏，也是断无怨言的。”
曹三盘算着，这本来一行五人，无论如何也要住两间。加上来一个蹭路的林方舟，也不用费事，正好三个书生一间，三个仆从一间，都落的个自在。
他问道：“这客房要如何能订啊？”
那人答：“你须得向船家自己订。这船是从济南郡开来的，谁知道东边的豪客订下了多少，剩的几间？不过多少总会有几间空的。你到时候在那个码头排队，排在前面，就肯定有房。”
曹三谢过之后，快步向码头赶去，因为他远远看见有人已经在哪里排队了。
：：分割线
大唐太极宫内，朝会正在一片庄重严肃的情景中进行。
“诸位，离泰山封禅只有三个月时间了，准备情况如何了？”李世民发话了。
几位重臣面面相觑，长孙无忌看了看，只得头一个回到：“陛下，粮草早已在洛口，汴州，郓州仓调集完毕。左右神武军，左右龙武军已经分别驻扎在洛口，济yīn郡策应。泰山脚下行营以及沿路，皆已肃清。”
说完了，长孙无忌就把眼神投向了李治。
李治不慌不忙道：“陛下，封禅所需运输船舶，最后三艘大船将于下月完工。已完工的十五艘船，已经在黄河上下一千里航道，跑了十多个来回，从未出现过重大事故。所需船工一千余人，都已经十分熟练。下个月底，二十艘的船队可载随人员两万人，物资百万石。截至今rì，安全乘坐过这些新式火船的测试人员已经超过了四万人。”
李世民非常高兴，虽然多方消息早就让他知道了这种天降祥瑞的事，他在这种正式场合听到的感受还是很不一样的。
“无忌啊，这番行程是怎么安排的？”李世民又问道。
“陛下从济yīn郡上岸后，第一rì在兖州，第二rì往孔庙，第三rì到岱庙，第四rì登泰山。第五rì封禅。然后三rì间就可以回到济yīn郡登船返回。”
“具体的时间，有没有请二位国师算过？”李世民又问。
二位国师，正是指李淳风，袁天罡这嘻哈二将。
这两人互看了一眼，还是李淳风站出来说：“陛下，七月十五适合投龙。”
七月十五rì又名中元节，是地宫大帝的生rì。道教节rì分为三元节，上元节就是元宵节，正月十五，是天宫大帝的生rì。中元节就是七月十五，是普渡孤魂的节rì。下元节就是十月十五，是水宫大帝的生rì，是给运势不好的人消灾解厄。
而这个投龙仪式呢，是道教祈福仪式中名为投龙简的仪式。古代的封建帝王在举行黄箓大斋、金箓大斋之后，为了酬谢天地水三官神灵，把写有祈请者消罪愿望的文简和玉璧、金龙、金钮用青丝捆扎起来，分成三简，并取名为山简、土简、水简。山简封投于灵山之诸天洞府绝崖之中，奏告天官上元;土简埋于地里以告地官中元;水简投于潭洞水府以告水官下元。这天地水三官又称三元。这种告请三元的投简活动目的是祈求天地水神灵保护社稷平安，人民幸福长寿。
除了这种道教中最高规格的投龙，祈雨的仪式，也是需要“投龙”的。吴越和南宋时，每逢大早年间，皇dìdū要亲临安府的嘉泽庙举行隆重的“投龙”仪式，敬献三牲，宣读祭文，然后向钱塘湖龙君跪拜，掷“投龙简”。这种投龙简，银质，上刻祈雨祭文，及皇帝年号、时间。解放后疏浚西湖时曾发现五代钱谬、钱弘俶、钱弘佐时期的五枚“投龙简”。
关于这个书简的内容，也有一番故事。本来这些内容都是机密，除了皇帝和“神仙”，谁也不知道。但是唐玄宗李隆基这货，估计本身是个信佛的，因此他就拒绝密封这个书简，公开了内容，很装逼的说了一通为天下苍生云云的官腔，博得了一个很好的名声。
而历史上唐代第一次封禅，是李治自己和武则天一起去的。当时他们是正月初一封禅，最后正月十五祈福。这个rì期就是因为上元节正是道教传统中，天宫大帝赐福人间的rì子，适合祈福。本书中取在七月十五，也正是因为李世民表示要夏天去。他身体已经很差，不愿意冬天出门。李淳风想来想去，决定先蒙一个rì子，看看反应。
果然，李世民一听是这个鬼节，有点不乐意。袁天罡马上接着走出来，说：“陛下，贫道掐指一算，今年五月初五，是天宫大帝巡视人间的rì子，也适合祈福。我们找地宫大帝不如找天宫大帝，陛下是天子，应当选择这个时间。”
李世民一听这个说法，就乐意了。然后说：“关于祭拜需要的仪仗，礼制如何，你们有没有意见？”
司空房玄龄说：“陛下，此事事关重大，还需要朝会共同商议。”
历史上，朝廷里的礼官学士对封禅礼仪中大到仪式的次序排列、祀坛建筑，小到玉册形制、皇帝服饰等问题进行了热烈的讨论，这些文件都还保存在《唐会要》等书中，可以看出时人是如何重视这次大典。虽然这些材料显示出他们立论的基础仍为各种儒家经典，但在活动具体的展开过程中，这次封禅却似乎笼罩着一层淡淡的道教sè彩。
历史上没有记载高宗去过兖州附近曲阜的孔庙。在孔庙的历史上，唐代是第一个大规模修葺的朝代，但是在唐初，规模和形制，肯定还不足以接待皇帝的典礼。但是高宗在离开泰山之前，下诏：“兖州置寺观各三所，观以紫云、仙鹤、万岁为称，寺以封峦、飞烟、重轮为名。”同时天下诸州也各置观、寺一所。按兖州所置三座道观之得名来自封禅时的所谓祥瑞——当时封禅的三坛也因之而改名：山下的封祀坛改为鹤舞坛，岱顶的封祀坛（亦称介丘坛）改为万岁坛，社首山上的降禅坛则改为景云坛。
为什么不在别的地方修，偏偏在兖州呢？恐怕也是有因为孔庙的原因。