第四章 山阻于河
<div style="float:left;width:960px;margin-bottom:5px;margin-left:20px;">
多谢汪秀才童鞋的打赏，地理位置看来是彻底没办法了……这个**ug实在没办法改了……当然，这个bug还没有出现。
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其实以文飞看来，这般想法，顶多也就是心里安慰而已，估计不会起到任何用处……
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想到这里，文飞忽然想到一事。究竟有没有蝗神？大宋国家祀典就是文飞自己给编订的，当然知道国家祀典之中没有蝗神存在。
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可是这给了文飞另外一个思路，关于用道法如何驱赶蝗虫的。这等小生物昆虫之类，其实对于阴气最为敏感不过。有着阴气存在的地方，可以清楚的感觉到没有半点虫叫，甚至夏天连蚊虫都不会有。
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而且最为重要的是，文飞还记得自己当时得到宝贝玉佩的时候。就曾经在神魂状态下，驱赶那些美国白蛾，将别人吓的屁滚尿流的事情。
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如今文飞道法高过以前千倍万倍，手下又有那么多高真道士。那么，到底可能不可能把这些蝗虫驱赶走？或者所谓的蝗神，是有邪门歪道的家伙在装神弄鬼？
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接着，文飞忽然哭笑不得的想起来了，后世的道教之中确实是有一位护法神将，是蝗神，而且封号还是扬威侯天曹猛将。
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不过这货，怎么说呢！现在这货还活的好好的，在自己手下为将领。而且还是文飞相当看重的青年将领，就是那位在解州敢把刀子架在解州地方官脖子上的那位的刘錡。
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“我说当时听到他的名字怎么这么熟悉，原来是他！”文飞想了起来。忽然就觉着哭笑不得！
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不过这货成为神将还是以后的事情了，起码也是南宋之后的事情了。而且，肯定是这货死了以后的事情！
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历史上记载。抗金名将，他率兵打败了金兀术的金兵，取得丰硕战果，但却遭到秦桧的打击，排挤到地方做官，在任上，适逢百年不遇蝗灾。他千方百计灭蝗。
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聪明正直，死而为神。就好像文飞看到的那六十甲子元辰一般，每个神将都是忠臣节烈。而刘錡这般人物。自然死后被百姓们认为是蝗神！
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淮南、淮东、浙西制置使刘锜驱蝗有功，宋理宗敕封他“扬威侯暨天曹猛将之神”。
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宋景定四年，旱蝗，上敕刘锜为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境。渐食嘉禾。赖尔神灵，剪灭无余。”蝗遂殄灭……
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只是这时候的刘錡活的还好好的，似乎还在童贯手下，正活跃在对付西夏人的战场上。难道这时候把他拉过来，一刀砍了，然后封为蝗神么？这也太恶搞了一点！
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只是随便一想，就把这些念头给抛到了脑后去。让带兵的马军指挥使去通利军调兵，文飞先带走三百人马。过城不入，直接上了大伾山。
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这浚州在上古之时。叫着黎阳之前的时候，却被叫做黎地。而那大伾山，更是叫做黎山。
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后世黄河早已经改道，此地已经变成了田畴相连、村落相望田地。但是在在现在，在文飞的眼前，却依旧可以见到水势浩荡的黄河。
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黄河由黎阳津向北流到县城东边时，河道在大伾山与凤凰山之间突然变窄，史料中称之为“山阻于河”。两山夹击中的黄河湍急汹涌，惊涛拍岸。
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特别是到了汛期，处于上游的黎阳津黄河大堤在历史上发生过多次大决口，决口前面堵后面又开。自古以来，就不知道发生过多少次的水灾。
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而现在还没有进入汛期，那一直又干旱了半年多，自然水势变小。连昔日汹涌澎湃的黄河，这时候都平静太多。
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相传大禹治水，就曾经路过此山，甚至还留下了“东过洛油，至于大伾”的记载来。
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这一路上，文飞越是了解这大伾山，心中也就越是震惊。想不到自己后世从来没有听过的一座，几乎以为毫无名气的普通之山，居然会有这么不平凡的来历……
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此山本来为佛道两家占据，周世宗柴荣灭佛。这大伾山离得东京城这么近，自然跑不了，山上寺庙大半被毁。反倒是后世成了道教的地盘。虽然不是洞天福地，却也号称是“青坛紫府”。
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相传，东汉刘秀〖镇〗压河北王郎军，还师经过大还山，在山上筑青坛祭告天地。封大伾山为青坛山。紫府却是神仙所居……
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文飞一路上看到这些资料，心中隐隐约约的觉着不安。这大伾山根本不是自己原先料想的那么简单，到底这张怀素王仔昔两个家伙来到这大伾山所谓何事？是了，还有此地的龙王，这山既然没有那么简单，想来这个什么龙王，也不会是文飞开始想象之中的那么简单。
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然而到了大伾山下，看着这大伾山从平原拔地而起，竟是一座孤峰，山势巍峨，秀丽幽静。黄河自脚下奔流潮涌而过，心中的惊讶，几乎让文飞合不拢嘴来。
</p>
此地的风水极佳，地气氤氲，方圆几百里之内的地气潜藏于此，深藏不露。却是几乎不比那些出名的名山大川要差多少了，尤其是黄河奔腾，汹涌如同龙腾，而大伾山却如同虎踞。
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文飞倏然而惊，心道此地地势如此之好，灵气潜藏。那么此地的地祇神灵，必然非同一般。
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所谓龙王云云，文飞并不认为有那种肉身之龙存在，便是有，肯定也不会世界。那么，这龙王必然是山河龙脉灵气所化，这点肯定是不用质疑的了。
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文飞刚刚带着人马上了大伾山山道，却看见冠盖云集。一大批的青紫官袍的官员簇拥着一个身穿便服的老者，迎了下来。
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文飞见了，顿时奇道：“他怎么会在这里？”原来这个老者不是别人，居然是当今堂堂的宰相蔡京。
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这货如今复相，又主持两圣钱的改革，春风得意的很。怎么也跑到这大伾山上来了？
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猛然间想起，前次赵佶还在说起的事情，大伾山的龙王托梦给地方官员，说是有办法降雨。当时赵佶还说把这龙王封为康显侯，还说是要派蔡京这个宰相亲自前来册封，以表诚心。其他的官员，想来是敢来巴结奉承的地方官员了。
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文飞想到这里，那蔡京这货已经一溜烟的迎过来，腿脚利索的就不像是一个六七十岁的老家伙。甚至后面那些脑满肠肥的地方官员，都追赶的有些吃力。
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蔡京首先施礼，笑容可掬的道：“尚父万寿，怎么也亲自来到这大伾山了。看来这祈雨之事，果然关系重大。尚父心怀天下百姓，当真是慈悲为怀……”
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蔡京是当朝宰相，这次平定太子谋逆之事以后，传言官家要给他封爵。而这些地方官员，品级和他天差地远，蔡京下来迎接人，自然不用和他们交代。
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这些人只是看到连蔡京这种一人之下万人之上的帝国宰相，都要不顾自己老胳膊老腿的，巴巴的跑下来巴结文飞。虽然不知道文飞到底是何方神圣？是哪位亲王？但是都不敢丝毫怠慢。话说这些官员，连这么一点的眼神都没有，这官可是无论如何也都当不长的。
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但是这时候听到蔡京开口，眼前这位貌不惊人，带着几百兵丁的贵人居然是当今的尚父，护国天师，道教教主文飞……
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这些人已经官员们就更是激动的很了，一个个跪倒在尘埃之中，待蔡京说罢，就高叫道：“下官等参见尚父！”
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原本这些人就算是见到官家，都不一定要下跪的。要下跪一般都是跪拜祖先或者神灵，无奈文飞的身份特别几乎在大宋人的眼中，那就是天上下来行走于人间的仙人……
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当然了，对于这些官员们来说，更现实的却是文飞可是天下间权力最大的人物。那赵佶都对文飞敬重的很，凡事言听计从。再加上这次太子谋逆，都是文飞一己之力救下官家……
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总之，文飞在大宋的影响力已经无人可及了。官家最多灭你九族，而且由于不杀士大夫的祖训，甚至还杀不了他们，顶多流放而已。
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可是眼前这位尚父，手段可就不一样了。得罪了他，不仅杀了你的人，甚至可以把的魂魄打下地狱去永远受苦……
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有这么多的关系在，难怪这些官员们表现如此了！
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文飞却是来救人的，可没有和这些家伙打交道的兴趣。淡淡的道：“本尚父来此有要事要办，大伾山龙王的庙宇在哪里？”
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蔡京豪不废话，马上带着文飞就向那山上而去。大伾山上有着〖中〗国最早的石刻佛像，天下知名。当然了，文飞这种货色是肯定不会知道的。
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而在大伾山东侧青石崖上，大石佛北边。就是龙王庙所在了，只是却不是文飞开始想象之中的庙宇，却是一个龙洞。
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洞内幽深莫测，与山顶石缝相通，据说阳光射入石缝时，洞内便有光亮。每到天将下雨时，洞内便有云气喷出袅袅升腾。这便是人们传说中的龙洞祥云升紫烟，是所谓的浚县八大景之一。
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龙洞外面的石崖上有一块别致的摩崖石刻。这块摩崖石刻是五条龙。五条龙相互盘绕，依山而镌，似作飞翔状。
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就在这下面，就有一座石碑，明显的也不过是刚刚立起来的。上面写着“康显侯告碑”敕文后小字为“太师鲁国公臣京免书”。(未完待续。。)</p>
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其实以文飞看来，这般想法，顶多也就是心里安慰而已，估计不会起到任何用处……
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想到这里，文飞忽然想到一事。究竟有没有蝗神？大宋国家祀典就是文飞自己给编订的，当然知道国家祀典之中没有蝗神存在。
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可是这给了文飞另外一个思路，关于用道法如何驱赶蝗虫的。这等小生物昆虫之类，其实对于阴气最为敏感不过。有着阴气存在的地方，可以清楚的感觉到没有半点虫叫，甚至夏天连蚊虫都不会有。
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而且最为重要的是，文飞还记得自己当时得到宝贝玉佩的时候。就曾经在神魂状态下，驱赶那些美国白蛾，将别人吓的屁滚尿流的事情。
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如今文飞道法高过以前千倍万倍，手下又有那么多高真道士。那么，到底可能不可能把这些蝗虫驱赶走？或者所谓的蝗神，是有邪门歪道的家伙在装神弄鬼？
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接着，文飞忽然哭笑不得的想起来了，后世的道教之中确实是有一位护法神将，是蝗神，而且封号还是扬威侯天曹猛将。
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不过这货，怎么说呢！现在这货还活的好好的，在自己手下为将领。而且还是文飞相当看重的青年将领，就是那位在解州敢把刀子架在解州地方官脖子上的那位的刘錡。
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“我说当时听到他的名字怎么这么熟悉，原来是他！”文飞想了起来。忽然就觉着哭笑不得！
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不过这货成为神将还是以后的事情了，起码也是南宋之后的事情了。而且，肯定是这货死了以后的事情！
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历史上记载。抗金名将，他率兵打败了金兀术的金兵，取得丰硕战果，但却遭到秦桧的打击，排挤到地方做官，在任上，适逢百年不遇蝗灾。他千方百计灭蝗。
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聪明正直，死而为神。就好像文飞看到的那六十甲子元辰一般，每个神将都是忠臣节烈。而刘錡这般人物。自然死后被百姓们认为是蝗神！
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淮南、淮东、浙西制置使刘锜驱蝗有功，宋理宗敕封他“扬威侯暨天曹猛将之神”。
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宋景定四年，旱蝗，上敕刘锜为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境。渐食嘉禾。赖尔神灵，剪灭无余。”蝗遂殄灭……
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只是这时候的刘錡活的还好好的，似乎还在童贯手下，正活跃在对付西夏人的战场上。难道这时候把他拉过来，一刀砍了，然后封为蝗神么？这也太恶搞了一点！
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只是随便一想，就把这些念头给抛到了脑后去。让带兵的马军指挥使去通利军调兵，文飞先带走三百人马。过城不入，直接上了大伾山。
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这浚州在上古之时。叫着黎阳之前的时候，却被叫做黎地。而那大伾山，更是叫做黎山。
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后世黄河早已经改道，此地已经变成了田畴相连、村落相望田地。但是在在现在，在文飞的眼前，却依旧可以见到水势浩荡的黄河。
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黄河由黎阳津向北流到县城东边时，河道在大伾山与凤凰山之间突然变窄，史料中称之为“山阻于河”。两山夹击中的黄河湍急汹涌，惊涛拍岸。
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特别是到了汛期，处于上游的黎阳津黄河大堤在历史上发生过多次大决口，决口前面堵后面又开。自古以来，就不知道发生过多少次的水灾。
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而现在还没有进入汛期，那一直又干旱了半年多，自然水势变小。连昔日汹涌澎湃的黄河，这时候都平静太多。
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相传大禹治水，就曾经路过此山，甚至还留下了“东过洛油，至于大伾”的记载来。
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这一路上，文飞越是了解这大伾山，心中也就越是震惊。想不到自己后世从来没有听过的一座，几乎以为毫无名气的普通之山，居然会有这么不平凡的来历……
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此山本来为佛道两家占据，周世宗柴荣灭佛。这大伾山离得东京城这么近，自然跑不了，山上寺庙大半被毁。反倒是后世成了道教的地盘。虽然不是洞天福地，却也号称是“青坛紫府”。
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相传，东汉刘秀〖镇〗压河北王郎军，还师经过大还山，在山上筑青坛祭告天地。封大伾山为青坛山。紫府却是神仙所居……
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文飞一路上看到这些资料，心中隐隐约约的觉着不安。这大伾山根本不是自己原先料想的那么简单，到底这张怀素王仔昔两个家伙来到这大伾山所谓何事？是了，还有此地的龙王，这山既然没有那么简单，想来这个什么龙王，也不会是文飞开始想象之中的那么简单。
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然而到了大伾山下，看着这大伾山从平原拔地而起，竟是一座孤峰，山势巍峨，秀丽幽静。黄河自脚下奔流潮涌而过，心中的惊讶，几乎让文飞合不拢嘴来。
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此地的风水极佳，地气氤氲，方圆几百里之内的地气潜藏于此，深藏不露。却是几乎不比那些出名的名山大川要差多少了，尤其是黄河奔腾，汹涌如同龙腾，而大伾山却如同虎踞。
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文飞倏然而惊，心道此地地势如此之好，灵气潜藏。那么此地的地祇神灵，必然非同一般。
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所谓龙王云云，文飞并不认为有那种肉身之龙存在，便是有，肯定也不会世界。那么，这龙王必然是山河龙脉灵气所化，这点肯定是不用质疑的了。
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文飞刚刚带着人马上了大伾山山道，却看见冠盖云集。一大批的青紫官袍的官员簇拥着一个身穿便服的老者，迎了下来。
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文飞见了，顿时奇道：“他怎么会在这里？”原来这个老者不是别人，居然是当今堂堂的宰相蔡京。
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这货如今复相，又主持两圣钱的改革，春风得意的很。怎么也跑到这大伾山上来了？
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猛然间想起，前次赵佶还在说起的事情，大伾山的龙王托梦给地方官员，说是有办法降雨。当时赵佶还说把这龙王封为康显侯，还说是要派蔡京这个宰相亲自前来册封，以表诚心。其他的官员，想来是敢来巴结奉承的地方官员了。
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文飞想到这里，那蔡京这货已经一溜烟的迎过来，腿脚利索的就不像是一个六七十岁的老家伙。甚至后面那些脑满肠肥的地方官员，都追赶的有些吃力。
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蔡京首先施礼，笑容可掬的道：“尚父万寿，怎么也亲自来到这大伾山了。看来这祈雨之事，果然关系重大。尚父心怀天下百姓，当真是慈悲为怀……”
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蔡京是当朝宰相，这次平定太子谋逆之事以后，传言官家要给他封爵。而这些地方官员，品级和他天差地远，蔡京下来迎接人，自然不用和他们交代。
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这些人只是看到连蔡京这种一人之下万人之上的帝国宰相，都要不顾自己老胳膊老腿的，巴巴的跑下来巴结文飞。虽然不知道文飞到底是何方神圣？是哪位亲王？但是都不敢丝毫怠慢。话说这些官员，连这么一点的眼神都没有，这官可是无论如何也都当不长的。
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但是这时候听到蔡京开口，眼前这位貌不惊人，带着几百兵丁的贵人居然是当今的尚父，护国天师，道教教主文飞……
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这些人已经官员们就更是激动的很了，一个个跪倒在尘埃之中，待蔡京说罢，就高叫道：“下官等参见尚父！”
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原本这些人就算是见到官家，都不一定要下跪的。要下跪一般都是跪拜祖先或者神灵，无奈文飞的身份特别几乎在大宋人的眼中，那就是天上下来行走于人间的仙人……
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当然了，对于这些官员们来说，更现实的却是文飞可是天下间权力最大的人物。那赵佶都对文飞敬重的很，凡事言听计从。再加上这次太子谋逆，都是文飞一己之力救下官家……
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总之，文飞在大宋的影响力已经无人可及了。官家最多灭你九族，而且由于不杀士大夫的祖训，甚至还杀不了他们，顶多流放而已。
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有这么多的关系在，难怪这些官员们表现如此了！
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文飞却是来救人的，可没有和这些家伙打交道的兴趣。淡淡的道：“本尚父来此有要事要办，大伾山龙王的庙宇在哪里？”
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洞内幽深莫测，与山顶石缝相通，据说阳光射入石缝时，洞内便有光亮。每到天将下雨时，洞内便有云气喷出袅袅升腾。这便是人们传说中的龙洞祥云升紫烟，是所谓的浚县八大景之一。
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龙洞外面的石崖上有一块别致的摩崖石刻。这块摩崖石刻是五条龙。五条龙相互盘绕，依山而镌，似作飞翔状。
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