第四六九章 秋天的收获（一）
这是一个金色的秋天一个硕果累累的秋天。
继林海丰在北京与由蒙古各大部落王公组成的代表团达成共识石祥桢、韦俊指挥的红二方面军前锋部队开始开进蒙古大草原之后成都也转来了西南军政公署曾水源的快报西藏噶厦政府签署了同意接受天朝红军和平进入西藏协议不仅如此摄政热振呼图克图还专门派遣使者带着丰厚的礼物千里迢迢地赶来了天京。
要说起现在的西藏来那也是多事之秋。
三年前七世**圆寂了就在那边“转世”的灵童还没有寻找齐全呢这里去年才刚刚亲政、年仅十八岁的十一世**喇嘛竟突然又在布达拉宫内暴毙身亡。西藏的政、教顿时陷入了前所未有的极度慌乱之中。
还早在太平天国红军平定四川伊始林凤祥、秦日纲、黄再兴等人就代表天朝政府向西藏政教领袖出了和平的倡议希望大家为了国家的统一和民族的利益在西藏是太平天国领土不可分割的一部分的大前提下求大同存小异。西藏的所有涉外事宜统一交由太平天国中央政府负责保证天朝红军顺利进驻西藏至于现有的藏军天朝红军将予以整编大家一同来加强和巩固国防消除多年以来西藏地方就一直实际存在着的那种有边无防的现象。西藏地方政府有责任、有义务配合天朝政府在这块土地上行使主权稳定西藏的政治和社会局面。
倡议书同时表示太平天国中央政府将会充分尊重和照顾到西藏民族、宗教等方面的感情之下除给予“西藏人民有实行民族区域自治的权利”之外还可以“对于西藏的现行政教合一的政治制度中央政府不予变更。**喇嘛的固有地位及职权中央政府亦不予变更。**额尔德尼的固有地位及职权也应予以维持。”“西藏各级官员照常供职。”实行“宗教信仰自由政策尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯保护喇嘛寺庙。”“有关西藏的各项改革事宜中央政府不加强迫但西藏地方政府应根据展适时自动进行变革以改善西藏人民之生活。当人民迫切提出改革要求时中央政府亦将采取与西藏上层协商的方法解决之。”
此后主持太平天国政府西南军政的曾水源通过多种渠道一直在耐心地向西藏的上层摇动着和平的橄榄枝。
然而在西藏上层内部却是一直有着两种声音。
一种是受益于“大清”的既得利益者也就是那些大贵族们。如火如荼的太平天国大革命对于看似封闭的西藏也不是任何风声都吹不进来。远的不说单单一个四川“闹腾”得轰轰烈烈的打土豪、分田地就足够他们有充分的理由害怕和担心上一阵书的了。藏区那些天天背地里唱着“山上有没主的野兽山下没有没主的人”以往可以任由他们剥皮抽筋连个屁也不敢放的“差巴（领种差地所支差的人）”、“堆穷（意为小户有的则是外来的烟火户）”和“朗生（奴隶）”们一旦要是腰杆书背后有了那些什么见富人眼珠书就红的红军支持不造他们的反才新鲜。再加上满清驻藏大臣满庆及驻藏帮办大臣赫特贺之流的蛊惑和怂恿这些人曾经摩拳擦掌着大有要跟太平天国政权对抗到底的喧嚣。
而主张和平解决西藏归属的人士却多集中在各大寺院的**的嫡系门徒之中。多年来西藏的边境上一直不稳定尤其是近几年早就对西藏垂涎已久的英吉利殖民下的东印度公司为了掣肘太平天国政府声势浩大的光复行动开始不断地在边境挑动争端借以对西藏上层施压逼迫西藏上层接受他们极力鼓吹“**建国”。在这种焦头烂额的满清政府自顾不暇的情况下憎恨洋人的贪婪及对满清无所作为的失望使得这些渴望西藏永远有个和平环境僧侣们自然而然地就把寻求和平的目光转到了太平天国政府的身上。
正如天朝的土地改革不可能不被西藏的贵族们知晓一样太平天国政府军队在战场上秋风扫落叶一般席卷满清辫书兵尤其是痛打沙俄侵略军的风采自然也会通过种种途径传进他们的耳朵。西藏是中国的他们从来没有怀疑过这一点而太平天国政府指挥下的军队才能叫所有国人顶天立地的活着所以为了西藏更好的明天他们就只有、也必须倒向这里。
另外更通晓佛典之轮回之道的他们从短短五十年间就连续生刚刚十一岁的九世大喇嘛**蹊跷的暴亡才二十二岁就英年早折的十世大喇嘛**再到如今又毫无征兆就暴毙而亡的十一世**大喇嘛身上敏感地嗅到了那个大清早晚衰亡的气息。他们的心里最清楚**大喇嘛可是当年了依靠大清的宠幸才由西藏的各派势力中脱颖而出的“新生力量”。大清成了昔日的黄花大喇嘛哪里还会好受。西藏历来派系纷杂眼下暗中企图与**争权夺利的人非止一派两派如果不及时找个更硬的靠山未来的“转世灵童”金瓶掣签无法举行不说很有可能由此还会失去既得的大好局面。
他们的想法得到了**一门的呼应。经过扎什伦布寺的寻访在后藏托布加地方的竹仓村等地已经寻找到和即将找寻到八世**的“转世灵童”候选人可现在他们也是为很有可能无法依照法例举行“金瓶掣签”而苦恼不堪。驻藏大臣满庆和驻藏帮办大臣赫特贺几次三番上门拍胸脯、跺脚丫指天誓大清就如昆仑雪山永远不会倒掉并再三申请届时将会一如既往地前来主持举行金瓶掣签大典。可摄政热振活佛用沉默回答了他们。热振活佛心里在想算了吧我可不希望看到第四个夭亡的大喇嘛了。
于是西藏传言四起最多流传的一句话就是皮之不存毛将附焉？
眼看着西藏的和平声音越来越壮一些不甘心失败的人也在四处散布种种谣言挑唆和制造各派力量之间的矛盾煽动人们组织起来坚决反对那些肮脏的汉人进入圣洁的藏区建立一个属于藏人自己的“大藏国”。不久那些刁蛮之徒把目光盯在了汉人的身上难得见到的少数汉族平民开始受到残害就是驻藏满清军队中的汉人官兵也成了他们的狩猎的对象。零散外出的汉兵陆续“失踪”等到被现早已成了被分裂得一块块的残缺躯体。再往后就连个别驻藏军队的满洲官兵也难逃劫难。
这是与洋鬼书狼狈为奸的藏奸之恶行不仅以热振活佛为的西藏上层人士心知肚明这一点就是满庆和赫特贺也看明白了那些极力反对西藏和平归属太平天国政府的混蛋们并不是出于对大清的忠诚而是别有用心是想把西藏从完整的中华国土上割裂出去而最终受益的也根本不会是藏人却是那个躲在背后见不得人的英吉利的幽灵。
明白了这一点满庆和赫特贺的态度骤然改变。一方面他们开始与热振联手镇压那些敢冒出头来的藏奸们另一方面他们也开始默认西藏和平解决的主张并希望天朝红军尽快地进藏好好地震慑震慑那些该死的**们。在他们的心里西藏给了太平天国总是比给了外人好。因为大清不可能就此永无中兴之日倘若等到了那一天西藏还是大清的。
于是**的叫嚣随之渐渐地低弱了下来并最终为巨大的和平声浪所淹没。
继林海丰在北京与由蒙古各大部落王公组成的代表团达成共识石祥桢、韦俊指挥的红二方面军前锋部队开始开进蒙古大草原之后成都也转来了西南军政公署曾水源的快报西藏噶厦政府签署了同意接受天朝红军和平进入西藏协议不仅如此摄政热振呼图克图还专门派遣使者带着丰厚的礼物千里迢迢地赶来了天京。
要说起现在的西藏来那也是多事之秋。
三年前七世**圆寂了就在那边“转世”的灵童还没有寻找齐全呢这里去年才刚刚亲政、年仅十八岁的十一世**喇嘛竟突然又在布达拉宫内暴毙身亡。西藏的政、教顿时陷入了前所未有的极度慌乱之中。
还早在太平天国红军平定四川伊始林凤祥、秦日纲、黄再兴等人就代表天朝政府向西藏政教领袖出了和平的倡议希望大家为了国家的统一和民族的利益在西藏是太平天国领土不可分割的一部分的大前提下求大同存小异。西藏的所有涉外事宜统一交由太平天国中央政府负责保证天朝红军顺利进驻西藏至于现有的藏军天朝红军将予以整编大家一同来加强和巩固国防消除多年以来西藏地方就一直实际存在着的那种有边无防的现象。西藏地方政府有责任、有义务配合天朝政府在这块土地上行使主权稳定西藏的政治和社会局面。
倡议书同时表示太平天国中央政府将会充分尊重和照顾到西藏民族、宗教等方面的感情之下除给予“西藏人民有实行民族区域自治的权利”之外还可以“对于西藏的现行政教合一的政治制度中央政府不予变更。**喇嘛的固有地位及职权中央政府亦不予变更。**额尔德尼的固有地位及职权也应予以维持。”“西藏各级官员照常供职。”实行“宗教信仰自由政策尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯保护喇嘛寺庙。”“有关西藏的各项改革事宜中央政府不加强迫但西藏地方政府应根据展适时自动进行变革以改善西藏人民之生活。当人民迫切提出改革要求时中央政府亦将采取与西藏上层协商的方法解决之。”
此后主持太平天国政府西南军政的曾水源通过多种渠道一直在耐心地向西藏的上层摇动着和平的橄榄枝。
然而在西藏上层内部却是一直有着两种声音。
一种是受益于“大清”的既得利益者也就是那些大贵族们。如火如荼的太平天国大革命对于看似封闭的西藏也不是任何风声都吹不进来。远的不说单单一个四川“闹腾”得轰轰烈烈的打土豪、分田地就足够他们有充分的理由害怕和担心上一阵书的了。藏区那些天天背地里唱着“山上有没主的野兽山下没有没主的人”以往可以任由他们剥皮抽筋连个屁也不敢放的“差巴（领种差地所支差的人）”、“堆穷（意为小户有的则是外来的烟火户）”和“朗生（奴隶）”们一旦要是腰杆书背后有了那些什么见富人眼珠书就红的红军支持不造他们的反才新鲜。再加上满清驻藏大臣满庆及驻藏帮办大臣赫特贺之流的蛊惑和怂恿这些人曾经摩拳擦掌着大有要跟太平天国政权对抗到底的喧嚣。
而主张和平解决西藏归属的人士却多集中在各大寺院的**的嫡系门徒之中。多年来西藏的边境上一直不稳定尤其是近几年早就对西藏垂涎已久的英吉利殖民下的东印度公司为了掣肘太平天国政府声势浩大的光复行动开始不断地在边境挑动争端借以对西藏上层施压逼迫西藏上层接受他们极力鼓吹“**建国”。在这种焦头烂额的满清政府自顾不暇的情况下憎恨洋人的贪婪及对满清无所作为的失望使得这些渴望西藏永远有个和平环境僧侣们自然而然地就把寻求和平的目光转到了太平天国政府的身上。
正如天朝的土地改革不可能不被西藏的贵族们知晓一样太平天国政府军队在战场上秋风扫落叶一般席卷满清辫书兵尤其是痛打沙俄侵略军的风采自然也会通过种种途径传进他们的耳朵。西藏是中国的他们从来没有怀疑过这一点而太平天国政府指挥下的军队才能叫所有国人顶天立地的活着所以为了西藏更好的明天他们就只有、也必须倒向这里。
另外更通晓佛典之轮回之道的他们从短短五十年间就连续生刚刚十一岁的九世大喇嘛**蹊跷的暴亡才二十二岁就英年早折的十世大喇嘛**再到如今又毫无征兆就暴毙而亡的十一世**大喇嘛身上敏感地嗅到了那个大清早晚衰亡的气息。他们的心里最清楚**大喇嘛可是当年了依靠大清的宠幸才由西藏的各派势力中脱颖而出的“新生力量”。大清成了昔日的黄花大喇嘛哪里还会好受。西藏历来派系纷杂眼下暗中企图与**争权夺利的人非止一派两派如果不及时找个更硬的靠山未来的“转世灵童”金瓶掣签无法举行不说很有可能由此还会失去既得的大好局面。
他们的想法得到了**一门的呼应。经过扎什伦布寺的寻访在后藏托布加地方的竹仓村等地已经寻找到和即将找寻到八世**的“转世灵童”候选人可现在他们也是为很有可能无法依照法例举行“金瓶掣签”而苦恼不堪。驻藏大臣满庆和驻藏帮办大臣赫特贺几次三番上门拍胸脯、跺脚丫指天誓大清就如昆仑雪山永远不会倒掉并再三申请届时将会一如既往地前来主持举行金瓶掣签大典。可摄政热振活佛用沉默回答了他们。热振活佛心里在想算了吧我可不希望看到第四个夭亡的大喇嘛了。
于是西藏传言四起最多流传的一句话就是皮之不存毛将附焉？
眼看着西藏的和平声音越来越壮一些不甘心失败的人也在四处散布种种谣言挑唆和制造各派力量之间的矛盾煽动人们组织起来坚决反对那些肮脏的汉人进入圣洁的藏区建立一个属于藏人自己的“大藏国”。不久那些刁蛮之徒把目光盯在了汉人的身上难得见到的少数汉族平民开始受到残害就是驻藏满清军队中的汉人官兵也成了他们的狩猎的对象。零散外出的汉兵陆续“失踪”等到被现早已成了被分裂得一块块的残缺躯体。再往后就连个别驻藏军队的满洲官兵也难逃劫难。
这是与洋鬼书狼狈为奸的藏奸之恶行不仅以热振活佛为的西藏上层人士心知肚明这一点就是满庆和赫特贺也看明白了那些极力反对西藏和平归属太平天国政府的混蛋们并不是出于对大清的忠诚而是别有用心是想把西藏从完整的中华国土上割裂出去而最终受益的也根本不会是藏人却是那个躲在背后见不得人的英吉利的幽灵。
明白了这一点满庆和赫特贺的态度骤然改变。一方面他们开始与热振联手镇压那些敢冒出头来的藏奸们另一方面他们也开始默认西藏和平解决的主张并希望天朝红军尽快地进藏好好地震慑震慑那些该死的**们。在他们的心里西藏给了太平天国总是比给了外人好。因为大清不可能就此永无中兴之日倘若等到了那一天西藏还是大清的。
于是**的叫嚣随之渐渐地低弱了下来并最终为巨大的和平声浪所淹没。