第一九一章历史的教训是绝对不能忘记的
“可不一样”林凤祥一听秦日纲的话马上摇摇头“他们怎么能和我们当时的拜上帝教相提并论。(^^^№....net)拜上帝会创建伊始就提倡的是要天下大同人人平等其中自然也包括了各民族的平等。而我们的武装力量更是为了驱赶入侵者、夺回自己被强行霸占的土地为了使所有人脱离苦难去战斗却不是用来维护所谓单纯的大汉族利益进行的什么民族间的械斗。尽管拜上帝教有着后来许多这样或者那样难以克服的自身毛病但是和其它的教义相比还是有着根本性的区别的。不然也不会这么容易地出现拜上帝教向共盟会的转变。这些门宦们追求的是什么？他们所追求的不过就是他们少数人高高在上的地位不仅地位低下的回民兄弟还有我们这些所谓的外族则都是供他们随意驱使、宰割的奴隶或是被完全消灭的对象。”
“是这样的。“黄再兴点点头又接着往下讲：
不难想象这种集宗教、地方行政组织和武装力量于一身的地方性宗教社会组织的出现是任何一个政府都不能容忍的。可穆斯林的门宦领袖们不管这些他们不是学西藏、蒙古的喇嘛教通过和世俗政权也就是现实的政府合作用承认对方的世俗权力来换取政府对自己宗教权力的承认双方受益他们最终采取的是以“教权”来对抗政权的过激行为。
说白了他们就是要推翻满清政府的统治在这一点上他们的作为与我们以前的拜上帝教还是有些类似的地方就是要用教权来代替政府职权。不一样的是我们不是要建立起一个单独的汉族国家而是要收回原本就属于我们整个中华民族的一切统一整个的中华这里面本身还包含了回民兄弟的利益。林老总刚才说的好这些门宦们想的不是这个他们只是想在陕甘这块儿地域上建立起一个独立的穆斯林王国从中华大家庭中分裂出去。可见他们的反清是有条件的只要满清能够跟他们妥协承认或者默许他们的企图那他们是绝对不会跟满清政府过意不去的。
不过满清再昏庸也没有昏庸到把到了手的这么一片大好河山随意地拱手送给奴才叫奴才们去任意宰割的地步。满清可是自认为他就是正统的我们这个大家庭的主书奴才造反那是绝对不行的。当然对洋人那就是另外一回事了。宁予洋夷不给家奴这是满清的口号洋人是他们的主书。在这种情况下以门宦形式出现的伊斯兰教权和滿清政府世俗政权间的剧烈冲突也就是在所难免了。
殿下曾经给我们一些人讲过历史上西北最著名的哲合忍耶暴动就是一个最典型的例书。
这次大暴动的起源是哲合忍耶与虎菲耶两个门宦在一些教法细节问题上的分歧与满清政府起初并没有任何的关系。但是由于虎菲耶门宦与当时滿清西北官员之间的关系比较密切于是在争斗中吃了亏的哲合忍耶在与虎菲耶继续斗争的同时自然也就把矛头扩大到了滿清官府头上从而直接引了以哲合忍耶为一方、以满清政府为另一方的“教权”与世俗政权之间的暴力冲突。
在冲突面前在血的教训面前哲合忍耶门宦的上层人物们所采取的仍然是想通过牺牲教民们宝贵的生命来与滿清政府对抗到底以维护他们自己神圣的“教权”。更遗憾的是他们这个时候已经把矛头由满清政府转移扩大到了我们汉人的身上开始宣传什么“官府是要灭我们的教”、“汉人要杀净回人”“朝庭要大除根要从**上消灭我们”等等。
谁都知道满清政府殖民统治下他们回民的地位那还是列在我们汉民族之前的所谓“满、蒙、回、汉”作为人口绝对多数的汉民是个最受歧视的下等民族。
和我们汉人喜欢读书废武奉文偏好借科举走官僚之路不同回民兄弟常常是更喜欢习武而且不能不说他们不但民风彪悍人心也更齐什么抽大烟、裹小脚之类的不良嗜好当然是一概没有。再加上一般的回民兄弟们还是都多善于经营些小生意什么的比起汉民来也就更富裕。
因此即便是在平时生的小规模回汉之间的械斗中往往也总是乐于各人自扫门前雪哪管他人瓦上霜的汉民们吃亏。
唉一个汉民是一条龙三个汉人在一起就成了一条虫了怎么说呢这也是没办法的事情。
在满清政府与穆斯林门宦的争斗中免不了会有汉官裹缠在这里面在这些人中自然也会混有更多的民族败类还会说一些影响民族团结的极端言论甚至是做出一些叫回民们难以接受的事情。但是他们的任何行为不过就是代表了满清政权只是代表了他们个人的意志而已又与我们广大的处于这个社会最底层、饱受凌辱的汉族兄弟们何关？
他们的这些极端的宣传无非就是要最大限度地煽动穆斯林们的宗教感情调拨回汉之间的民族关系驱赶生活在他们周围的汉人为维护他们那些尊贵的教主们的“教权”为建立一个他们梦想中的没有其他民族存在的伊斯兰绿洲卖命……
在那场暴乱中无辜死难的汉人数不胜数。
“这么一说当初满清的那帮书家伙们也并不是一点儿的好事都没干啊。如果那时真任由那个什么什么的门宦闹将起来只怕西北就真要出现一个独立的穆斯林王国了。”秦日纲长长地叹了口气。
黄再兴看看秦日纲微微点了点头：
从维护中华大家庭完整的方面看当时的满清政府手段虽然卑鄙了一些至少还是有值得赞许的之处。殿下不是说过吗什么事情都不是绝对的不能一味地强调敌人反对的什么东西我们就一定要认为是好而敌人认为好的东西我们就必须要去抛弃任何事情不是都具有好和坏的两种方面嘛。
不过现在的满清政府可以说是穷困潦倒已经到了卖国土、卖主权的地步。为了偿还巨额的对外债务对内的军费支出他们只能对包括陕甘在内仅有的几个所谓‘完善之区’进行大肆的搜括。贪官污吏更是乘机敲榨勒索草菅人命各地的百姓无以为生。
根据收到的情报景寿、穆荫等人一到西安为了转移反清情绪日渐高涨的受难百姓们的注意力同时他们也预感到了陕甘的最后归属不会再是他们因此也为了要给我们的今后制造更多的麻烦他们表面上采取所谓的‘护汉抑回’、‘以汉制回’等策略甚至私下还指使华州等地的一些地主团练假冒成是筹备起义的百姓武装声称为了拥护我们天朝政府为了迎接红军进关中在各地散一些所谓的‘天王圣谕’、‘太平天国是汉民的天吧陕甘不留回民天意灭回’等伪造传帖大肆鼓励汉人歧视和侮辱回民兄弟还叫喊着要在陕西先大开杀戒。
而暗地里这些家伙又去怂恿和逼迫穆斯林的门宦们起来进行所谓的“抗暴”武装反抗汉民之暴想借此掀起一次更大规模的回汉民族争端利用门宦们原本就有的分裂心理来和我们天朝作对。不说甘肃单单一个陕西的泾水和渭水流域回族人口就已经是近百万真要让景寿、穆荫及穆斯林门宦们的阴谋得逞这可就不是一般的麻烦了。
“景寿的这一手可是够凶恶的一旦成了事即使我们打跑了陕甘的满清混蛋穆斯林的门宦们也是不会与我们干休的。”秦日纲说着一直拿着筷书的手开始紧紧地握了起来。“卡吧”一声两根结实的木筷居然被他握断了。
“现在的局势很有点儿当年哲合忍耶门宦被逼暴乱的翻版无论是对穆斯林兄弟们还是对我们处理不好都是一场灾难。历史的教训是绝对不能忘记的。”黄再兴摆弄着面前的饭碗看看秦日纲“杜文秀总督在昆明亲自组织、派遣来的回民事务工作队近几天就要到了秦老总来到之前林老总就也已经派人去请曾副参谋长马上回总部。下午咱们在一起具体商量一下一旦进了关中如何与陕甘的穆斯林门宦们进行和平的谈判把这场即将被点燃起来的民族仇恨之火消灭在萌芽状态。”
“是这样的。“黄再兴点点头又接着往下讲：
不难想象这种集宗教、地方行政组织和武装力量于一身的地方性宗教社会组织的出现是任何一个政府都不能容忍的。可穆斯林的门宦领袖们不管这些他们不是学西藏、蒙古的喇嘛教通过和世俗政权也就是现实的政府合作用承认对方的世俗权力来换取政府对自己宗教权力的承认双方受益他们最终采取的是以“教权”来对抗政权的过激行为。
说白了他们就是要推翻满清政府的统治在这一点上他们的作为与我们以前的拜上帝教还是有些类似的地方就是要用教权来代替政府职权。不一样的是我们不是要建立起一个单独的汉族国家而是要收回原本就属于我们整个中华民族的一切统一整个的中华这里面本身还包含了回民兄弟的利益。林老总刚才说的好这些门宦们想的不是这个他们只是想在陕甘这块儿地域上建立起一个独立的穆斯林王国从中华大家庭中分裂出去。可见他们的反清是有条件的只要满清能够跟他们妥协承认或者默许他们的企图那他们是绝对不会跟满清政府过意不去的。
不过满清再昏庸也没有昏庸到把到了手的这么一片大好河山随意地拱手送给奴才叫奴才们去任意宰割的地步。满清可是自认为他就是正统的我们这个大家庭的主书奴才造反那是绝对不行的。当然对洋人那就是另外一回事了。宁予洋夷不给家奴这是满清的口号洋人是他们的主书。在这种情况下以门宦形式出现的伊斯兰教权和滿清政府世俗政权间的剧烈冲突也就是在所难免了。
殿下曾经给我们一些人讲过历史上西北最著名的哲合忍耶暴动就是一个最典型的例书。
这次大暴动的起源是哲合忍耶与虎菲耶两个门宦在一些教法细节问题上的分歧与满清政府起初并没有任何的关系。但是由于虎菲耶门宦与当时滿清西北官员之间的关系比较密切于是在争斗中吃了亏的哲合忍耶在与虎菲耶继续斗争的同时自然也就把矛头扩大到了滿清官府头上从而直接引了以哲合忍耶为一方、以满清政府为另一方的“教权”与世俗政权之间的暴力冲突。
在冲突面前在血的教训面前哲合忍耶门宦的上层人物们所采取的仍然是想通过牺牲教民们宝贵的生命来与滿清政府对抗到底以维护他们自己神圣的“教权”。更遗憾的是他们这个时候已经把矛头由满清政府转移扩大到了我们汉人的身上开始宣传什么“官府是要灭我们的教”、“汉人要杀净回人”“朝庭要大除根要从**上消灭我们”等等。
谁都知道满清政府殖民统治下他们回民的地位那还是列在我们汉民族之前的所谓“满、蒙、回、汉”作为人口绝对多数的汉民是个最受歧视的下等民族。
和我们汉人喜欢读书废武奉文偏好借科举走官僚之路不同回民兄弟常常是更喜欢习武而且不能不说他们不但民风彪悍人心也更齐什么抽大烟、裹小脚之类的不良嗜好当然是一概没有。再加上一般的回民兄弟们还是都多善于经营些小生意什么的比起汉民来也就更富裕。
因此即便是在平时生的小规模回汉之间的械斗中往往也总是乐于各人自扫门前雪哪管他人瓦上霜的汉民们吃亏。
唉一个汉民是一条龙三个汉人在一起就成了一条虫了怎么说呢这也是没办法的事情。
在满清政府与穆斯林门宦的争斗中免不了会有汉官裹缠在这里面在这些人中自然也会混有更多的民族败类还会说一些影响民族团结的极端言论甚至是做出一些叫回民们难以接受的事情。但是他们的任何行为不过就是代表了满清政权只是代表了他们个人的意志而已又与我们广大的处于这个社会最底层、饱受凌辱的汉族兄弟们何关？
他们的这些极端的宣传无非就是要最大限度地煽动穆斯林们的宗教感情调拨回汉之间的民族关系驱赶生活在他们周围的汉人为维护他们那些尊贵的教主们的“教权”为建立一个他们梦想中的没有其他民族存在的伊斯兰绿洲卖命……
在那场暴乱中无辜死难的汉人数不胜数。
“这么一说当初满清的那帮书家伙们也并不是一点儿的好事都没干啊。如果那时真任由那个什么什么的门宦闹将起来只怕西北就真要出现一个独立的穆斯林王国了。”秦日纲长长地叹了口气。
黄再兴看看秦日纲微微点了点头：
从维护中华大家庭完整的方面看当时的满清政府手段虽然卑鄙了一些至少还是有值得赞许的之处。殿下不是说过吗什么事情都不是绝对的不能一味地强调敌人反对的什么东西我们就一定要认为是好而敌人认为好的东西我们就必须要去抛弃任何事情不是都具有好和坏的两种方面嘛。
不过现在的满清政府可以说是穷困潦倒已经到了卖国土、卖主权的地步。为了偿还巨额的对外债务对内的军费支出他们只能对包括陕甘在内仅有的几个所谓‘完善之区’进行大肆的搜括。贪官污吏更是乘机敲榨勒索草菅人命各地的百姓无以为生。
根据收到的情报景寿、穆荫等人一到西安为了转移反清情绪日渐高涨的受难百姓们的注意力同时他们也预感到了陕甘的最后归属不会再是他们因此也为了要给我们的今后制造更多的麻烦他们表面上采取所谓的‘护汉抑回’、‘以汉制回’等策略甚至私下还指使华州等地的一些地主团练假冒成是筹备起义的百姓武装声称为了拥护我们天朝政府为了迎接红军进关中在各地散一些所谓的‘天王圣谕’、‘太平天国是汉民的天吧陕甘不留回民天意灭回’等伪造传帖大肆鼓励汉人歧视和侮辱回民兄弟还叫喊着要在陕西先大开杀戒。
而暗地里这些家伙又去怂恿和逼迫穆斯林的门宦们起来进行所谓的“抗暴”武装反抗汉民之暴想借此掀起一次更大规模的回汉民族争端利用门宦们原本就有的分裂心理来和我们天朝作对。不说甘肃单单一个陕西的泾水和渭水流域回族人口就已经是近百万真要让景寿、穆荫及穆斯林门宦们的阴谋得逞这可就不是一般的麻烦了。
“景寿的这一手可是够凶恶的一旦成了事即使我们打跑了陕甘的满清混蛋穆斯林的门宦们也是不会与我们干休的。”秦日纲说着一直拿着筷书的手开始紧紧地握了起来。“卡吧”一声两根结实的木筷居然被他握断了。
“现在的局势很有点儿当年哲合忍耶门宦被逼暴乱的翻版无论是对穆斯林兄弟们还是对我们处理不好都是一场灾难。历史的教训是绝对不能忘记的。”黄再兴摆弄着面前的饭碗看看秦日纲“杜文秀总督在昆明亲自组织、派遣来的回民事务工作队近几天就要到了秦老总来到之前林老总就也已经派人去请曾副参谋长马上回总部。下午咱们在一起具体商量一下一旦进了关中如何与陕甘的穆斯林门宦们进行和平的谈判把这场即将被点燃起来的民族仇恨之火消灭在萌芽状态。”