正文 第七十章 养尸秘术
那么养尸地究竟是怎样养出僵尸的呢？
按照民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是“龙脉穴气”，简而言之，就是葬穴的地气。诸如“死牛肚穴” 、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲” 、“土不成土”等山形脉相，均是可以养尸的凶恶之地。
有个辨阴宅诀曰：天机难识更难精，仔细寻龙认辰星。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留与后代传为凭。
而在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》和杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为养尸地在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。
如果不幸失察，遗体误葬在养尸地，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光，汲取天地山川精华，部分身体机能恢复，由死转活，便会幻变成僵尸，四处游荡吸人精血。
在我国永安贡川等地，曾广泛流传一则有关养尸地闹鬼的故事。说是在清朝时期，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬。一日，亡妇丈夫刘某行至乡间路旁小饭店，店家一把拉住他高声索要欠债，告称曰：汝妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！
刘某怒不可遏，回应说其妻已死多年，何来欠债？店家说他骗人，其妻并没有死，让他必须替妻还债。
两人大起争执，后来店家要求刘某躲在店中帘后等候，看一会来的是否其妻。不久，有一妇人持碗而至，自称刘某妻，又来赊欠。
刘某见那妇人容貌长相确实是结发之妻，心中惊疑不定，便还了妇人欠店家之债，然后悄悄尾随那离去的妇人。两人一前一后，沿蜿蜒幽深的山路片刻间就来到了其妻葬地，此时又见一小儿自地下墓室奔出，前来迎接那妇人，然后一同回入墓室。
刘某情急之下，当即大呼妻名，却见其妻扑通仰面倒地，霎时便无气息，小儿跪地喊娘，放声痛哭。
刘某这才知道，是自己误将妻子葬入了养尸地，妻子化成僵尸复活，将难产的胎儿生出并抚养至今，小儿即自己遗腹子也；而自己活人喊出鬼名，一声呼唤，唤散了妻子的魂魄，妻子遂再次身亡，重归地府。
刘某失妻得子，遂把妻子异地而葬，挈子归家。
虽然这个故事不知是真是假，但是因为把尸体误葬入养尸地而又移出重葬的，却实有其事。
据考古发现，我国仰韶文化时期就有二次葬俗。二次葬也是永安客家民系最普遍采用的葬俗，他们并不完全主张入土为安，厚葬为孝。他们认为，人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身，进入阴间后投胎转世。
在一般情况下，人的尸体埋葬在泥土里很快就会腐烂掉，这是因为人体是由蛋白质、脂肪、炭水化合物和磷钾钙等组成的，尸体在土中经腐败细菌破坏后，很快就会成为一种气体挥发掉，剩余物质也因各种化合物的脱离而腐烂，最后只剩下一堆白骨。
一般养尸地的土质相当阴寒，胶质粘性和酸碱度极不平衡，闭气性能良好，不适应有机物的生长，棺木不会滋生蚁虫、细菌等，所以尸体一旦埋入这样的地方，即使经过百年甚至上千年，尸身肌肉、毛发等也不会腐坏，于是就成了僵尸。
文革时期，永安罗坊公社曾发掘出一具埋在养尸地而养成的僵尸。当时把灵棺打开，只见棺内一具女尸两颊温润，擦着鲜红的胭脂，白生生的牙齿暴突在红唇之外，衣冠等饰物完好如新；再看她从绣花罩被下露出修长的双腿，脚上尖细的趾甲长短不齐地穿透了三寸金莲，就如活人一模一样。
开棺之人看到这种情形，只吓得亡魂皆冒，落荒而逃。后来，还是一位农民将尸体回葬了，并烧了好些纸钱。如今讲起来，还有人心存余悸。
养尸地养僵尸的传闻，虽然有夸大其词的成份，但也并非全然空穴来风。
据说养尸有一定程序，首先需要一具刚死不久的尸体，其生辰八字最好为阴命之人，切忌此人为自己亲友；接着，找一处养尸地，此地土质需要相当阴寒，土呈黑色，如果是炙阳干地，则只会让尸体变为干尸，因此需要留意。由于养尸地土质阴寒，所以要想分辨是否是养尸地，懂得风水之人，可用地脉测其方位，而不懂风水的人，则可测其土地之温度和酸碱质来判断。
找到阴命的尸体和养尸地之后，接下来准备一碗白饭，一碗鸡血，三炷香，再将尸体放入棺材内，埋入土中，棺材头不要全部埋死，要露一点在外，以便吸收日月精华；再接着，将准备好的白饭、鸡血置于棺材头，然后焚香祷祝，用意念观想，大意为某某听令，我今将以鸡血、白饭供养你，速速供我驱策，替我杀某某仇家。切记，观想要清楚不可有杂念。观想毕，再将香插于坟前，此后每日供养，不可一日暂停。
待得把尸体在养尸地养了一段时间后，再来“催尸”。怎么催尸呢？需杀黑猫一只，年龄愈大愈好，取其血洒于坟上，并将猫尸埋在棺尾，一样焚香祷祝，做观想，大意为某某听令，今杀黑猫一只为你供养，速成僵尸供我驱策，为我护法！
这个养尸办法若得天时地利，四十九天即可见其功效。四十九日后，可于傍晚时分开棺检查，尸体全身有细细白毛者，称为“白凶”；有黑毛者，叫做“黑凶”。养尸一法是大邪术，非正法中人不传，因为僵尸并不容易控制，尚需护身法作为辅助，否则会遭僵尸反噬。
僵尸一般可分为六级：
最初级是尸体埋入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火、怕水、怕鸡、怕狗，更怕人，称为白僵；
第二级是白僵如饱食牛羊精血，数年后浑身就脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说见人还会回避，也不敢直接和人厮打，但往往在人熟睡时吸食人血，称为“黑僵”；
第三级是黑僵纳阴吸血再几十年，便脱去黑毛，行动开始以跳为主，跳步较快而远，还怕阳光，但已不怕人，也不怕任何家畜，平时再能叫的狗见了它也不敢再叫，此时称为“跳尸”；
第四级是跳尸纳幽阴月华演变而成，一般都已修炼百年甚至几百年以上，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸人精魄而不留外伤，此时称为“飞尸”；
第五级的僵尸已近乎魔，名为“尸魃”，又称“旱魃”、“火魃”或“干魃”，是飞尸吸纳精魄数百年之后变化而成。尸魃相貌极端狰狞，青面獠牙如同啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，非常可怕。
最后一级是最可怕的僵尸，应该说它已不再是僵尸，而是魔王，拥有数千年甚至万年以上的道行，有着与神叫阵的恐怖力量。相传华夏大地上只出现过一个这样的魔王，数千年前被地藏王菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。
<!-- 作者有话说 -->
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按照民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是“龙脉穴气”，简而言之，就是葬穴的地气。诸如“死牛肚穴” 、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲” 、“土不成土”等山形脉相，均是可以养尸的凶恶之地。
有个辨阴宅诀曰：天机难识更难精，仔细寻龙认辰星。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留与后代传为凭。
而在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》和杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为养尸地在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。
如果不幸失察，遗体误葬在养尸地，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光，汲取天地山川精华，部分身体机能恢复，由死转活，便会幻变成僵尸，四处游荡吸人精血。
在我国永安贡川等地，曾广泛流传一则有关养尸地闹鬼的故事。说是在清朝时期，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬。一日，亡妇丈夫刘某行至乡间路旁小饭店，店家一把拉住他高声索要欠债，告称曰：汝妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！
刘某怒不可遏，回应说其妻已死多年，何来欠债？店家说他骗人，其妻并没有死，让他必须替妻还债。
两人大起争执，后来店家要求刘某躲在店中帘后等候，看一会来的是否其妻。不久，有一妇人持碗而至，自称刘某妻，又来赊欠。
刘某见那妇人容貌长相确实是结发之妻，心中惊疑不定，便还了妇人欠店家之债，然后悄悄尾随那离去的妇人。两人一前一后，沿蜿蜒幽深的山路片刻间就来到了其妻葬地，此时又见一小儿自地下墓室奔出，前来迎接那妇人，然后一同回入墓室。
刘某情急之下，当即大呼妻名，却见其妻扑通仰面倒地，霎时便无气息，小儿跪地喊娘，放声痛哭。
刘某这才知道，是自己误将妻子葬入了养尸地，妻子化成僵尸复活，将难产的胎儿生出并抚养至今，小儿即自己遗腹子也；而自己活人喊出鬼名，一声呼唤，唤散了妻子的魂魄，妻子遂再次身亡，重归地府。
刘某失妻得子，遂把妻子异地而葬，挈子归家。
虽然这个故事不知是真是假，但是因为把尸体误葬入养尸地而又移出重葬的，却实有其事。
据考古发现，我国仰韶文化时期就有二次葬俗。二次葬也是永安客家民系最普遍采用的葬俗，他们并不完全主张入土为安，厚葬为孝。他们认为，人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身，进入阴间后投胎转世。
在一般情况下，人的尸体埋葬在泥土里很快就会腐烂掉，这是因为人体是由蛋白质、脂肪、炭水化合物和磷钾钙等组成的，尸体在土中经腐败细菌破坏后，很快就会成为一种气体挥发掉，剩余物质也因各种化合物的脱离而腐烂，最后只剩下一堆白骨。
一般养尸地的土质相当阴寒，胶质粘性和酸碱度极不平衡，闭气性能良好，不适应有机物的生长，棺木不会滋生蚁虫、细菌等，所以尸体一旦埋入这样的地方，即使经过百年甚至上千年，尸身肌肉、毛发等也不会腐坏，于是就成了僵尸。
文革时期，永安罗坊公社曾发掘出一具埋在养尸地而养成的僵尸。当时把灵棺打开，只见棺内一具女尸两颊温润，擦着鲜红的胭脂，白生生的牙齿暴突在红唇之外，衣冠等饰物完好如新；再看她从绣花罩被下露出修长的双腿，脚上尖细的趾甲长短不齐地穿透了三寸金莲，就如活人一模一样。
开棺之人看到这种情形，只吓得亡魂皆冒，落荒而逃。后来，还是一位农民将尸体回葬了，并烧了好些纸钱。如今讲起来，还有人心存余悸。
养尸地养僵尸的传闻，虽然有夸大其词的成份，但也并非全然空穴来风。
据说养尸有一定程序，首先需要一具刚死不久的尸体，其生辰八字最好为阴命之人，切忌此人为自己亲友；接着，找一处养尸地，此地土质需要相当阴寒，土呈黑色，如果是炙阳干地，则只会让尸体变为干尸，因此需要留意。由于养尸地土质阴寒，所以要想分辨是否是养尸地，懂得风水之人，可用地脉测其方位，而不懂风水的人，则可测其土地之温度和酸碱质来判断。
找到阴命的尸体和养尸地之后，接下来准备一碗白饭，一碗鸡血，三炷香，再将尸体放入棺材内，埋入土中，棺材头不要全部埋死，要露一点在外，以便吸收日月精华；再接着，将准备好的白饭、鸡血置于棺材头，然后焚香祷祝，用意念观想，大意为某某听令，我今将以鸡血、白饭供养你，速速供我驱策，替我杀某某仇家。切记，观想要清楚不可有杂念。观想毕，再将香插于坟前，此后每日供养，不可一日暂停。
待得把尸体在养尸地养了一段时间后，再来“催尸”。怎么催尸呢？需杀黑猫一只，年龄愈大愈好，取其血洒于坟上，并将猫尸埋在棺尾，一样焚香祷祝，做观想，大意为某某听令，今杀黑猫一只为你供养，速成僵尸供我驱策，为我护法！
这个养尸办法若得天时地利，四十九天即可见其功效。四十九日后，可于傍晚时分开棺检查，尸体全身有细细白毛者，称为“白凶”；有黑毛者，叫做“黑凶”。养尸一法是大邪术，非正法中人不传，因为僵尸并不容易控制，尚需护身法作为辅助，否则会遭僵尸反噬。
僵尸一般可分为六级：
最初级是尸体埋入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火、怕水、怕鸡、怕狗，更怕人，称为白僵；
第二级是白僵如饱食牛羊精血，数年后浑身就脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说见人还会回避，也不敢直接和人厮打，但往往在人熟睡时吸食人血，称为“黑僵”；
第三级是黑僵纳阴吸血再几十年，便脱去黑毛，行动开始以跳为主，跳步较快而远，还怕阳光，但已不怕人，也不怕任何家畜，平时再能叫的狗见了它也不敢再叫，此时称为“跳尸”；
第四级是跳尸纳幽阴月华演变而成，一般都已修炼百年甚至几百年以上，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸人精魄而不留外伤，此时称为“飞尸”；
第五级的僵尸已近乎魔，名为“尸魃”，又称“旱魃”、“火魃”或“干魃”，是飞尸吸纳精魄数百年之后变化而成。尸魃相貌极端狰狞，青面獠牙如同啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，非常可怕。
最后一级是最可怕的僵尸，应该说它已不再是僵尸，而是魔王，拥有数千年甚至万年以上的道行，有着与神叫阵的恐怖力量。相传华夏大地上只出现过一个这样的魔王，数千年前被地藏王菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。
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