正文 第三十五章 火把节
周玉告诉我们，彝族人不仅能歌善舞热情好客，而且在每年还有许多盛大的节日。
再过不久的农历六月二十四，我们就能赶上一年一度盛大的火把节。每年的火把节，彝族村民都会宰羊杀鸡煮新荞麦饭。用羊肉拌和向四周泼撒表示祭祀，祈求庄稼丰收无灾无病。晚上点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。
胖子听周玉说到了彝族的节日，便耐不住性子插话道：“听说彝族节日里还有个“摸奶节”？据说在那天当地的大姑娘小伙子，都会出门赶集找对象。一旦双方相中了，便会手牵着手，钻进山坡上的松树林子里……！而且在这一天，当地的彝族小伙包括外来的游客,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部，被摸了的姑娘也不会生气！这……这是真的吗？”
胖子表情猥琐，眯缝着眼。看他的样子，仿佛已经神游到了“摸奶节”的现场！
周玉用看流氓的眼神盯着胖子，气鼓鼓的说道：“那是“鬼节”，就是送鬼的日子！“摸奶”只是一种驱邪避凶的习俗罢了。”
胖子一听确有其事，眼睛都放光了！看他的样子估计正琢磨着，到那天怎么上街多多的“驱邪避凶”呢！
周玉又说道：“彝族的鬼节起源于哀牢山，在每年的阴历七月十四、十五、十六都是送鬼的日子。”
胖子见鬼节有三天的时间，于是纳闷的问道：“你说鬼节是阴历七月的十四、十五、十六，可我听说的“摸奶节”才一天啊！”
我其实挺理解胖子的，他这样问无非就是喜欢吹吹牛皮，阐述一下自己的独到见解。可这话到了周玉耳朵里，意思却变了！那语气好像是胖子在惋惜摸奶节只过一天不够爽，应该每天都是摸奶节一样！
周玉白了胖子一眼，鄙视的说道：“只有双柏县窝家的“鬼节”才叫做“摸奶节”,而且现在也随着汉文化的影响已经不存在了。我们彝族姑娘，才不会给你们这种色狼机会呢！”
胖子见自己刚才可能问的太露骨了，也觉得在一个小姑娘面前说这些有些不合适。于是忙红着脸解释道：
“嘿嘿，我就是好奇问问！问问！”
胖子这一问，却实让周玉很生气！我明白少数民族的节日都是自古相传的有着古老的历史，而不论我们是彝是汉都应该尊重这些文化遗产！
无奈我只好帮胖子圆这个场。在我的再三没美言下，周玉终于又讲了一些关于彝族的忌讳。
她告诉我们除了不能叫彝族人，“老彝胞”和“蛮子”这些称呼上的忌讳外，还有一些特别的忌讳。例如到彝族村民家里做客时，要坐在锅庄的上方或右方，不能坐在堆放东西和睡觉的下方和左方。忌用脚踏在锅庄上，更不准从锅庄上和堆放的柴上跳过。
彝族对待客人，一般都用酒肉盛情款待。他们给你东西吃，你必须吃，即使不会喝酒也要少喝一点，表示谢意。不然，就认为你看不起他们。彝家给你吃的东西，只准在那里吃，不准带走。否则，就会说你对人不讲义气等等…
其实了解这些风俗，对我们进山前的准备工作也有一定的好处！起码不会因为当地的礼仪，而与这里的彝族同胞闹些不愉快。
当我们聊到当地的姓名习惯时，我疑惑的问她：“你们彝族姑娘不应该都有一长串的姓氏本名和小名连在一块么，怎么你和你姐姐都是简单的单名单字？”
她解释说：“我母亲是彝族人，父亲是汉人。母亲很爱父亲所以也没有顾及家里的意见，将我们的名字改成了汉姓。”
我羡慕道：“想不到你们的父母，还有一段轰轰烈烈的爱情故事啊！”……
告别了周玉，我们志得意满的将药材和几大瓶驱蚊药水装上了出租车。那司机小哥还以为我们会去很久，没想到打个转就回来了！不由得喜上眉梢，暗叹这二百块挣得也太容易！
等回到旅店，天已经大黑。刚下车就碰见了迎面赶来的白灵，她之前说去收集情报，可能也是刚刚回来。白灵见我们从车上拿出了药材和几大瓶驱蚊水，便走过来帮忙。
她环顾了一下四周，确认并没有人注意我们，才低语道：“根据情报来看，那伙雇佣兵已经进入黑竹沟，有大约七天的时间了！我的线人一直在黑竹沟所能出入的地点蹲守，却始终没有发现他们的踪影！如果那伙人没有遇难，现在早就该反回了才对！除非……”
白灵顿了顿没再继续讲下去，这时我就见旅店里那个女医务郝爽扭着屁股走了出来。她看到我们回来了，便停在原地满脸堆笑的向这边抛了个媚眼！然后一转身走进了左手边不远的超市。我暗骂这个女人是害虫，怎么偏赶白灵说到重点的时候出现！
白灵可能感觉在这里讲话已经不安全了，就没再继续往下说。毕竟雇佣兵的事只有我们仨和怪老头知道，而那些求生者的人还蒙在鼓里。她又交代了一下其它的琐碎事情，就拎着两瓶药水进了旅店。
我们住的旅店是当地一所老宅改建的，当地为了发展旅游产业，从而保留了许多特色的风俗和建筑。这间古朴的特色的彝族别墅，就是个很好的例子。院落宽敞，古色古香，精美的瓦当、工巧的檐牙、透雕的木窗，无不彰显彝族先民的智慧。
旅店的主人也是地道的彝族人，全名叫“糖日阿合日木”。彝族的姓名是姓氏加小名加本名的结构，而在平辈之间则称呼对方小名是比较礼貌！所以我们一直管店主叫“阿合”，即是礼貌的敬称，又觉得这么称呼很好记。
<!-- 作者有话说 -->
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再过不久的农历六月二十四，我们就能赶上一年一度盛大的火把节。每年的火把节，彝族村民都会宰羊杀鸡煮新荞麦饭。用羊肉拌和向四周泼撒表示祭祀，祈求庄稼丰收无灾无病。晚上点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。
胖子听周玉说到了彝族的节日，便耐不住性子插话道：“听说彝族节日里还有个“摸奶节”？据说在那天当地的大姑娘小伙子，都会出门赶集找对象。一旦双方相中了，便会手牵着手，钻进山坡上的松树林子里……！而且在这一天，当地的彝族小伙包括外来的游客,如果在街上遇见喜欢的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部，被摸了的姑娘也不会生气！这……这是真的吗？”
胖子表情猥琐，眯缝着眼。看他的样子，仿佛已经神游到了“摸奶节”的现场！
周玉用看流氓的眼神盯着胖子，气鼓鼓的说道：“那是“鬼节”，就是送鬼的日子！“摸奶”只是一种驱邪避凶的习俗罢了。”
胖子一听确有其事，眼睛都放光了！看他的样子估计正琢磨着，到那天怎么上街多多的“驱邪避凶”呢！
周玉又说道：“彝族的鬼节起源于哀牢山，在每年的阴历七月十四、十五、十六都是送鬼的日子。”
胖子见鬼节有三天的时间，于是纳闷的问道：“你说鬼节是阴历七月的十四、十五、十六，可我听说的“摸奶节”才一天啊！”
我其实挺理解胖子的，他这样问无非就是喜欢吹吹牛皮，阐述一下自己的独到见解。可这话到了周玉耳朵里，意思却变了！那语气好像是胖子在惋惜摸奶节只过一天不够爽，应该每天都是摸奶节一样！
周玉白了胖子一眼，鄙视的说道：“只有双柏县窝家的“鬼节”才叫做“摸奶节”,而且现在也随着汉文化的影响已经不存在了。我们彝族姑娘，才不会给你们这种色狼机会呢！”
胖子见自己刚才可能问的太露骨了，也觉得在一个小姑娘面前说这些有些不合适。于是忙红着脸解释道：
“嘿嘿，我就是好奇问问！问问！”
胖子这一问，却实让周玉很生气！我明白少数民族的节日都是自古相传的有着古老的历史，而不论我们是彝是汉都应该尊重这些文化遗产！
无奈我只好帮胖子圆这个场。在我的再三没美言下，周玉终于又讲了一些关于彝族的忌讳。
她告诉我们除了不能叫彝族人，“老彝胞”和“蛮子”这些称呼上的忌讳外，还有一些特别的忌讳。例如到彝族村民家里做客时，要坐在锅庄的上方或右方，不能坐在堆放东西和睡觉的下方和左方。忌用脚踏在锅庄上，更不准从锅庄上和堆放的柴上跳过。
彝族对待客人，一般都用酒肉盛情款待。他们给你东西吃，你必须吃，即使不会喝酒也要少喝一点，表示谢意。不然，就认为你看不起他们。彝家给你吃的东西，只准在那里吃，不准带走。否则，就会说你对人不讲义气等等…
其实了解这些风俗，对我们进山前的准备工作也有一定的好处！起码不会因为当地的礼仪，而与这里的彝族同胞闹些不愉快。
当我们聊到当地的姓名习惯时，我疑惑的问她：“你们彝族姑娘不应该都有一长串的姓氏本名和小名连在一块么，怎么你和你姐姐都是简单的单名单字？”
她解释说：“我母亲是彝族人，父亲是汉人。母亲很爱父亲所以也没有顾及家里的意见，将我们的名字改成了汉姓。”
我羡慕道：“想不到你们的父母，还有一段轰轰烈烈的爱情故事啊！”……
告别了周玉，我们志得意满的将药材和几大瓶驱蚊药水装上了出租车。那司机小哥还以为我们会去很久，没想到打个转就回来了！不由得喜上眉梢，暗叹这二百块挣得也太容易！
等回到旅店，天已经大黑。刚下车就碰见了迎面赶来的白灵，她之前说去收集情报，可能也是刚刚回来。白灵见我们从车上拿出了药材和几大瓶驱蚊水，便走过来帮忙。
她环顾了一下四周，确认并没有人注意我们，才低语道：“根据情报来看，那伙雇佣兵已经进入黑竹沟，有大约七天的时间了！我的线人一直在黑竹沟所能出入的地点蹲守，却始终没有发现他们的踪影！如果那伙人没有遇难，现在早就该反回了才对！除非……”
白灵顿了顿没再继续讲下去，这时我就见旅店里那个女医务郝爽扭着屁股走了出来。她看到我们回来了，便停在原地满脸堆笑的向这边抛了个媚眼！然后一转身走进了左手边不远的超市。我暗骂这个女人是害虫，怎么偏赶白灵说到重点的时候出现！
白灵可能感觉在这里讲话已经不安全了，就没再继续往下说。毕竟雇佣兵的事只有我们仨和怪老头知道，而那些求生者的人还蒙在鼓里。她又交代了一下其它的琐碎事情，就拎着两瓶药水进了旅店。
我们住的旅店是当地一所老宅改建的，当地为了发展旅游产业，从而保留了许多特色的风俗和建筑。这间古朴的特色的彝族别墅，就是个很好的例子。院落宽敞，古色古香，精美的瓦当、工巧的檐牙、透雕的木窗，无不彰显彝族先民的智慧。
旅店的主人也是地道的彝族人，全名叫“糖日阿合日木”。彝族的姓名是姓氏加小名加本名的结构，而在平辈之间则称呼对方小名是比较礼貌！所以我们一直管店主叫“阿合”，即是礼貌的敬称，又觉得这么称呼很好记。
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